1、“.....正是由于这点，人才是类存在物。这就强调了人的主体性劳动才是人类作为类本质的基本机能。克服人的本质异化，就要把人还原为真正意义上的类存在物。目前，市场经济体制拉动了经济大发展，但是由于动对于他们而言，才不仅仅是种谋生手段，更是个实现自身价值的活动。异化及异化劳动理论所谓异化，指的是主体在自己发展过程中由于自身活动而产生出自己的对立面，然后这个对立面又作为种外在的异己力量反过来反抗主体自身。异化理论最早是由霍布斯提出的，卢梭则进步完善异化理论，他在社会契约论中他强调个人权利和自由的神基于异化劳动理论对中国当代劳动问题的思考论文原稿的认识能力和实践水平有限人的活动的盲目性利益驱动等原因，容易造成社会环境的异化，甚至导致人自己本质的异化。科学发展观的以人为本，就是把人放在中心的位臵......”。

2、“.....社会发展只有不断满足广大人民群众日益增长的物质生活的需要，不断提高包括思想道德素质科学文化素质以及身心健康素质等在内的综，在中国特色社会主义现代化建设中，为克服异化劳动，就必须坚持以人为本的科学发展观，调动社会成员的积极性，加强各项管理的民主性，促进人的全面发展，推进社会主义和谐社会的建设。参考文献马克思年经济学哲学手稿北京人民出版社，马克思恩格斯全集第卷北京人民出版社，。基于异化劳动理论对中国当代劳动问题的思构新型人际关系，共创和谐社会，克服人和人关系的异化人同自身的关系只有通过他同他人的关系，才成为对他来说是对象性的现实的关系。马克思认为，在资本主义条件下，资产阶级与工人阶级之间是对立的剥削与被剥削关系，这也是人与人关系相互异化的集中表现，对于被剥削地位的工人阶级而言，尊严与其自身发展都是空谈......”。

3、“.....当今世界中的大部分社会成员衣食无忧，甚至些发达国家拥有完备的社保体系，但是，我们不能忽略这样个事实，即在全世界的范围内，资本的统治依然存在，马克思对异化劳动的分析依然能在当今社会找到类似现象，以下是以中国的当代劳动为例。劳动结果劳动产品的归属改革开放以来，中，劳动是人的本质的体现，作为类存在物的人类，只有在其自由劳动的过程中，才能真正证明自己的存在。可是在异化劳动的条件下，人的劳动片面地和强制地改造世界，在这里，人的自由自主的活动被称作手段，也就是把人的类生活变成了维持人的日常生活的手段，从而失去了作为人本应有的类本质。最后，从人的社会关系角度看，异化劳，人同自身的任何关系，只能借助个人对他人的社会关系才能实现，当人与其自身相对立的时候，也就必然同其他人相对立......”。

4、“.....异化劳动理论对中国当代劳动问题的启示让人民群众共享改革成果调动劳动者的积极性，避免劳动产品的异化马克思指出，在资本主义条件下，劳动为资产阶级创造了财很少拥有对生产资料与劳动产品的支配权，他们在劳动过程中依旧扮演着被雇佣的角色。再次，就劳动者之间的相互关系而言，劳动者与自己的类本质相互异化。马克思指出，劳动是人的本质的体现，作为类存在物的人类，只有在其自由劳动的过程中，才能真正证明自己的存在。可是在异化劳动的条件下，人的劳动片面地和强制地改造世界，集第卷北京人民出版社，。基于异化劳动理论对中国当代劳动问题的思考论文原稿。中国当代劳动问题纵然随着科技发展与社会进步，当今世界中的大部分社会成员衣食无忧，甚至些发达国家拥有完备的社保体系，但是，我们不能忽略这样个事实，即在全世界的范围内......”。

5、“.....马克思对异化劳动的分析依然能在当今基于异化劳动理论对中国当代劳动问题的思考论文原稿也导致了人与人之间的相互异化。人同自己的劳动产品自己的生命活动自己的类本质相异化的直接结果就是人同人相异化。前面的个异化直接导致了人与人之间的疏离，然而，人同自身的任何关系，只能借助个人对他人的社会关系才能实现，当人与其自身相对立的时候，也就必然同其他人相对立，从而导致了人与人的社会关系之间的冲突与矛成人人有责人人共享的生动局面。同时，要深化收入分配制度改革，使社会成员各尽其能各得其所，力争建立公平公正合理有序的收入分配格局，不断实现好维护好发展好最广大人民的根本利益。基于异化劳动理论对中国当代劳动问题的思考论文原稿。再次，就劳动者之间的相互关系而言，劳动者与自己的类本质相互异化。马克思指，对于被剥削地位的工人阶级而言......”。

6、“.....他们只不过是资产阶级赚取高额利润的劳动工具而已。在社会主义条件下，要促进人的全面发必须防止市场经济条件下人与人关系的异化，就要不断加强公民道德建设，加强和改进思想政治教育，营造平等友爱团结互助的社会氛围。综上所述，马克思的异化劳动理论告诉我们，富，但是为工人生产了赤贫。马克思概念中的异化是工人阶级和资产阶级的对立，其最终目的则是通过消除异化来实现人的自由全面发展。就我国目前的国情而言，要克服劳动产品的异化，就是要实现劳动者对劳动产品的共享。这就必须要让社会各阶层意识到，全体人民的共同事业是建设中国特色社会主义，为此要全面调动切积极因素，努力这里，人的自由自主的活动被称作手段，也就是把人的类生活变成了维持人的日常生活的手段，从而失去了作为人本应有的类本质。最后，从人的社会关系角度看......”。

7、“.....人同自己的劳动产品自己的生命活动自己的类本质相异化的直接结果就是人同人相异化。前面的个异化直接导致了人与人之间的疏离，然会找到类似现象，以下是以中国的当代劳动为例。劳动结果劳动产品的归属改革开放以来，中国的经济飞速发展，中国劳动者本身的经济条件也大幅改善。虽然中国实行的是以公有制为主体，多种所有制共同发展的经济制度，生产资料归劳动者所有，但是，在实际生产过程中，些劳动产品依然归私营企业主所有，作为创作最终劳动结果的劳动本主义社会里的异化劳动违背了个人发展的意志，是不自由的不自愿的。因此，在中国特色社会主义现代化建设中，为克服异化劳动，就必须坚持以人为本的科学发展观，调动社会成员的积极性，加强各项管理的民主性，促进人的全面发展，推进社会主义和谐社会的建设......”。

8、“.....马克思恩格斯全基于异化劳动理论对中国当代劳动问题的思考论文原稿劳动对于他们而言，才不仅仅是种谋生手段，更是个实现自身价值的活动。建构新型人际关系，共创和谐社会，克服人和人关系的异化人同自身的关系只有通过他同他人的关系，才成为对他来说是对象性的现实的关系。马克思认为，在资本主义条件下，资产阶级与工人阶级之间是对立的剥削与被剥削关系，这也是人与人关系相互异化的集中表人的认识能力和实践水平有限人的活动的盲目性利益驱动等原因，容易造成社会环境的异化，甚至导致人自己本质的异化。科学发展观的以人为本，就是把人放在中心的位臵，强调围绕人的需求发展社会经济。社会发展只有不断满足广大人民群众日益增长的物质生活的需要，不断提高包括思想道德素质科学文化素质以及身心健康素质等在内的不可转让......”。

9、“.....黑格尔将异化理论发展到高峰，他把异化看成个过程，特别是世界历史发展的过程，并对历史上曾经出现的各种奴役的形成，做了定合理的分析。而后马克思在总结前人的异化理论成果的基础上，又结合经济学政治学等提出了他的异化劳动理论。马克思的异化劳动，其主要内容表素质，才能将科学发展观以人为本原则落到实处。其次，在生产过程中，要做到以人为本，则需要民主化的管理方式，充分尊重个人的意志，通过人性化的管理手段不断挖掘人的潜能，逐渐提高劳动主体的生产能力。同时也可以让劳动者广泛地参与决策和管理过程，对于劳动者而言，只有当生产力的充分发展是以人的自由全面发展为前提时，论文原稿。坚持民主化管理方式贯彻以人为本的原则，克服人的本质异化有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。正是由于这点，人才是类存在物......”。