程中将中国特色社会主义道路的发展方针路线也被人民群众所理解，从而形成统的社会理想和信念。是些保守心理俱险心理乡土意识狭隘的地域认同等等，在者互相碰撞的过程中，导致了少数民族传统文化的大量流失，由此引发的矛盾越来越明显。再次，对民族文化破坏而引发的冲突。比如，在资源开发的过程中，会涉及部分群众搬迁和文化遗址的保护工作，旦这些问题处理不当，很容易影响到民族关系层面上，甚至引发些偏激的行为。然而，这些纠纷直指的目标便是自治地方的党和政府，也在很大程度上影响着西部民族地区的党群关系。教育水平发展相对落后而造成的主流文化价值的缺失百年大计，教育为本。随着是社会的进步和发展，目此，通过对民族地区人民群众开展马克思主义理论的宣传教育，实现中国特色社会主义发展成果更多更公平惠及全体人民，解决好人民最关心最直接最现实的利益问题，更好地满足人民需求。也就是说，充分利用马克思主义大众化的社会效应，结合西部民族地区具体实情，对提高民族地区的社会治理水平激发民族地区的社会创造活力，营造和谐的社会氛围等都有重要的促进作用。论马克思主义大众化与西部地区社会稳定发展论文原稿。文化风俗的差异而产生的民族心理隔阂西部民族地区由于历史传统风俗习惯宗教信仰语言等方面的差异，从论马克思主义大众化与西部地区社会稳定发展论文原稿，对民族文化破坏而引发的冲突。比如，在资源开发的过程中，会涉及部分群众搬迁和文化遗址的保护工作，旦这些问题处理不当，很容易影响到民族关系层面上，甚至引发些偏激的行为。然而，这些纠纷直指的目标便是自治地方的党和政府，也在很大程度上影响着西部民族地区的党群关系。教育水平发展相对落后而造成的主流文化价值的缺失百年大计，教育为本。随着是社会的进步和发展，目前关于教育界耳熟能详的个话题即素质教育，而在素质教育中也在不断强调终身学习的理念，是因为教育不仅具有文化的保存传递和传播的功能而且还有在民族地区所包含的政治价值就是马克思主义大众化客体的政治属性对其主体的肯定性作用和意义。具体说来，马克思主义大众化的政治价值主要体现在促进民族地区政治发展提升民族地区政治认同促进民族之间和睦相处个方面。论马克思主义大众化与西部地区社会稳定发展论文原稿。文化风俗的差异而产生的民族心理隔阂西部民族地区由于历史传统风俗习惯宗教信仰语言等方面的差异，从而形成了各具特色的民族文化。在经济全球化和我国改革开放的过程中，方面西部少数民族文化与汉文化少数民族文化与外来文化以及不同少数民族文化众可以通过在农村社区等人民大众显而易见的地方张贴图文并茂的纸质信息或定期举行政府与民众之间的交谈，从第现场取得第手资料，针对人民的利益诉求对症下药，而对于文化层次较高的群体则只需在进步强化其正确价值观的形成，引导其树立坚定的政治信仰的同时，鼓励他们多多参与为构建民族地區稳定的社会环境所开展的活动中来，树立榜样，发起带动作用，最终实现民族地区协调稳定发展。参考文献邓小平文选第卷北京人民出版社，陈星博当前西部多民族地区社会稳定问题的新特点与对策探索，中共中央关于全面深化改革若干重始终坚持大众化的原则要求，构建西部民族地区和谐的社会环境构建和谐的社会环境是当前西部民族地区稳定持续发展的根本所在。然而，在此过程中如何避免治标不治本的现象频出这就需要不断提升群众的自我价值观念自身主体素质。马克思主义理论中曾指出人与社会环境是密不可分，辩证统存在的，鉴于马克思理论中的观点也就是说，在社会造就人的同时，为了应时代的要求，人也在不断更新创造社会环境。所以，为了能够科学有效地构建西部民族地区和谐的社会环境，第，当地政府教育等相关部门要在深入贯彻以人为本的科学发展观的价值观念入手，通过正确的价值导向作用，逐步实现民族地区社会稳定发展的目标。有效结合民族地区优秀文化资源，营造西部民族地区稳定的文化环境营造西部民族地稳定的文化环境旨在维持种和谐文化氛围。顾名思义，和谐文化是在社会发展中以和谐为价值取向的种文化形态。马克思主义理论是兼具科学性和人民性的理论。科学性是其本质属性，而人民性则是其最终诉求。鉴于此，要想科学有效地将马克思主义大众化所引导的中华民族主流文化逐步融入多样文化的西部民族地区当中去，就必须有效结合民族地区优秀文化资源，实现以主流文有利于夯实主流文化的指导地位，为民族社会稳定发展提供保障，又有利于民族地区发挥其多样的文化特色，彰显出中华文化的丰富性和包容性，同时在定程度上也维护了民族地区人民的自尊心，践行了中华民族自古以来直所倡导的和而不同的思想观念，对营造西部民族地区稳定的文化环境具有实质性的意义。当前西部民族地区社会稳定发展面临的问题新时期，作为我国重要阵地的西部民族地区，其在社会稳定发展中仍存在许多问题，综合而言主要体现在以下几方面。民族宗教信仰多样化而产生的政治认同感的差异西部民族地区是由多民族构成渗透其中，做到过程循序渐进，结果深入人心。其次，要对少数民族地区的人民群众经常性地开展马克思主义基本原理和中国特色社会主义理论知识的普及竞赛活动，使民族群众在处理民族关系时能够树立正确的价值导向。总之，要想实现马克思主义大众化有效推动西部民族地区稳定发展，就必须先从群众的价值观念入手，通过正确的价值导向作用，逐步实现民族地区社会稳定发展的目标。有效结合民族地区优秀文化资源，营造西部民族地区稳定的文化环境营造西部民族地稳定的文化环境旨在维持种和谐文化氛围。顾名思义，和谐文化是在社会其树立坚定的政治信仰的同时，鼓励他们多多参与为构建民族地區稳定的社会环境所开展的活动中来，树立榜样，发起带动作用，最终实现民族地区协调稳定发展。参考文献邓小平文选第卷北京人民出版社，陈星博当前西部多民族地区社会稳定问题的新特点与对策探索，中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定北京人民出版社，。综合分析而言，首要的原因还是民族群众政治文化价值观念和政治信仰较为淡薄所引起的。造成此问题的主要原因是由于在教育水平较为落后的西部地区，社会主义核心价值观教育还未能真正融入人民群众论马克思主义大众化与西部地区社会稳定发展论文原稿为主导，多样的民族文化共同和谐发展。具体而言，即是将主流文化作为各民族主导导向性的文化，定期通过各种渠道加强对民族地区群众主流文化的学习交流，同时也保留各民族本土文化特色。这样做在推进民族地区社会稳定发展的过程中既有利于夯实主流文化的指导地位，为民族社会稳定发展提供保障，又有利于民族地区发挥其多样的文化特色，彰显出中华文化的丰富性和包容性，同时在定程度上也维护了民族地区人民的自尊心，践行了中华民族自古以来直所倡导的和而不同的思想观念，对营造西部民族地区稳定的文化环境具有实质性的意宣传教育的活动，构建西部民族地区正确的价值导向是解决问题的首要步。马克思主义大众化是有价值的理论，故在具体实践过程中要充分利用这理论优势。首先，要有高度地政治敏锐性，结合民族群众所喜闻乐见的活动将马克思主义理论知识渗透其中，做到过程循序渐进，结果深入人心。其次，要对少数民族地区的人民群众经常性地开展马克思主义基本原理和中国特色社会主义理论知识的普及竞赛活动，使民族群众在处理民族关系时能够树立正确的价值导向。总之，要想实现马克思主义大众化有效推动西部民族地区稳定发展，就必须先从群众。马克思主义理论中曾指出人与社会环境是密不可分，辩证统存在的，鉴于马克思理论中的观点也就是说，在社会造就人的同时，为了应时代的要求，人也在不断更新创造社会环境。所以，为了能够科学有效地构建西部民族地区和谐的社会环境，第，当地政府教育等相关部门要在深入贯彻以人为本的科学发展观的前提之下，始终坚持马克思主义大众化的原则要求，扎根群众，将通俗化具体化生活化的马克思主义理论进入人民实际生活，想群众之所想，急群众之所急，争取用实际行动打动人民群众，得到群众的认可和肯定，走进群众心里，而并非民族宗教信仰呈现出多样化的特点。综合分析而言，首要的原因还是民族群众政治文化价值观念和政治信仰较为淡薄所引起的。造成此问题的主要原因是由于在教育水平较为落后的西部地区，社会主义核心价值观教育还未能真正融入人民群众生活中去，未能真正被群众所理解，因而使民族群众无法将个人利益与国家民族社会联系到起，无法将个人行为影响上升到国家民族层次。诚然，社会主义核心价值观在具体践行中是以马克思主义为指导思想，从而以实现中国特色社会主义这共同理想为目标。因此，当前在西部民族地区深入开展马克思主义理展中以和谐为价值取向的种文化形态。马克思主义理论是兼具科学性和人民性的理论。科学性是其本质属性，而人民性则是其最终诉求。鉴于此，要想科学有效地将马克思主义大众化所引导的中华民族主流文化逐步融入多样文化的西部民族地区当中去，就必须有效结合民族地区优秀文化资源，实现以主流文化为主导，多样的民族文化共同和谐发展。具体而言，即是将主流文化作为各民族主导导向性的文化，定期通过各种渠道加强对民族地区群众主流文化的学习交流，同时也保留各民族本土文化特色。这样做在推进民族地区社会稳定发展的过程中活中去，未能真正被群众所理解，因而使民族群众无法将个人利益与国家民族社会联系到起，无法将个人行为影响上升到国家民族层次。诚然，社会主义核心价值观在具体践行中是以马克思主义为指导思想，从而以实现中国特色社会主义这共同理想为目标。因此，当前在西部民族地区深入开展马克思主义理论宣传教育的活动，构建西部民族地区正确的价值导向是解决问题的首要步。马克思主义大众化是有价值的理论，故在