上是受让皮亚杰的影响，他的认知发展理论被广泛应用于心理教育和道德教育中。认知发展理论认为儿童通常通知道关于道德本质和起源更多的内容，科尔伯格还是不能给我们个满意的答案，因为对于最初的起源，科尔伯格的道德推理结构并没有更多的解释，本质存在只是他隐秘的假设。摘要道德通常被看作是种后天培养的能力，这很大程度是由于皮亚杰认知发展理论的影响，这种建构主义的观点被普遍应用于儿童心理教育和道德教育的实践中。而进化心理学则使用种自然主义视野的研究径路，通过现代心理学原则和进化生物学的结合，从利他认知以及神经科学等方面入手对人的道德起源和本质进行深入研究。两种理论在关于道德本体论认识层面的表征有明显的区别道德发展的心理机制，认为道德是进化的产物。对于道德是否为本质存在，两种研究径路在本体论意义上有不同的认识，认知发展理论秉承种建构主义的思维，而进化理论则认为道德是同生命进化般通过适应而来的。第级水平后因循与原则水平。阶段，个人权利和社会契约或功力阶段，普遍的伦理原则。科尔伯格并不否认孩子接受了父母的些关于道德的想法，然而，随着孩子年龄的增长，他们变得更聪明，他们越来越倾向于独立思考，他们的心理机制或者结构不断成熟，通过处理他们的道德信息，形成了道德决策。他们用自己的头脑来评价他们的父母和其他认知与进化视阈下的道德起源与发展论文原稿人类，他们的道德除了包括些不加鉴别地接受命令和信仰之外，还包括通过他们自己鉴别，理性，反思找到的批判性思想。想要说明道德的获得，我们需要解释道德规范是如何起源的，人们最初建立他们的原因，为什么人们要把这些道德规范灌输给其他人。摘要道德通常被看作是种后天培养的能力，这很大程度是由于皮亚杰认知发展理论的影响，这种建构主义的观点被普遍应用于儿童心理教育和道德教育的实践中。而进化心理学则使用种自然主义视野的研究径路，通过现代心理学原则和进化生物学的结合，从利他认知以及神经科学等方面入手对人的道德起源据分析结果他将儿童对规则的理解变化分为个发展阶段，即运动阶段自我中心阶段合作阶段编制规则阶段。儿童早期遵守规则是来尊重权威以及顺从的感觉，随着儿童认知能力的发展，道德意识逐渐完善，他律性道德转向自律性道德。由此分析，在皮亚杰看来道德本质上是他律性的，不自主的，是在孩子心理成熟后由社会的其他个体诱导并协助建构完成的。尽管皮亚杰关于如何获得道德的解释听起来顺理成章，当这些理论运用于儿童的心理教育和道德教育时也能够得到很好的成效，但这种经验性的分析当你仔细去探究的时候，会发现它的不完整性。这种解释优势主导地位是最早的稳定维度，即使是蹒跚学步的孩子也似乎敏锐地意识到这些差异，因为他们更喜欢与地位高的人交往，并模仿地位高的人而不是社会地位低的人。和其他灵长类动物样，青少年往往会形成联盟，反抗权威，并试图提升自己在组织中的地位，而成年人归属于许多包含统治或地位等级的群体。认知与进化视阈下的道德起源与发展论文原稿。认知发展理论对道德起源的解释大部分的人普遍认为，孩子是通过社会化和文化教化的过程获得道德的。人们假设婴儿天生就是自私和不道德的，父母和其他社交关系作为中介，诱发出他们文化中内在和认知发展理论样，进化心理学同样认为尊重权威以及顺从是道德起源的个重要因素。进化心理学家认为顺从的进化有很深的根源，大多数物种中的社会成员自然倾向于形成优势与地位的层次机构，而这些支配地位和从属地位的状态都是受精神和荷尔蒙的过程影响，通过社会关系逐渐灌输到群体中。良好的组织与和谐的群体能为他们的成员产生更多的资源。然而有等级层次的组织面临个不可避免的问题，群体内高级的成员会比低等级的成员获得更多的资源，出于这个原因，高级成员在保护他们的组织和维护规则以及界定现状的基础上，比低级成员更倾向于付述的社会契约论。而这样的指导准则在达尔文出现后开始受到了最大的挑战。达尔文发表了个关于道德进化的解释。他认为无论何种动物，都具有明显的社会本能，这包括亲缘情感，与此同时，只要智力能力有了足够的发展，或接近于足够的发展，就将不可避免地获得种道德感或良心，人，就是这样。区别于先前哲学家设定规范的伦理学思想，进化理论尝试通过自然主义的方式，寻求道德是否具有如生命进化般的规律。在世纪自然科学迅猛发展的背景下，心理学逐渐成为个独立学科，并演化出许多的分支研究领域，而进化理论和心理学结合的尝试也开始兴起道德是否具有如生命进化般的规律。在世纪自然科学迅猛发展的背景下，心理学逐渐成为个独立学科，并演化出许多的分支研究领域，而进化理论和心理学结合的尝试也开始兴起，这个领域从自然科学角度解释诸如爱情母爱亲情信仰道德情感人格等心理内容的可能性，通过进化理论的视角研究人的心理过程，其中对道德的研究引人注目。进化心理学的研究认为道德的产生有着多元的因素，人类作为社会性动物，使用或隐或现的方法利用其他个体，通过配合与共同努力来推进他们的共同利益与长期受益，以此达到自己的直接利益最大化的目的。而在这个过程中同龄群体的社会组织中，优势主导地位是最早的稳定维度，即使是蹒跚学步的孩子也似乎敏锐地意识到这些差异，因为他们更喜欢与地位高的人交往，并模仿地位高的人而不是社会地位低的人。和其他灵长类动物样，青少年往往会形成联盟，反抗权威，并试图提升自己在组织中的地位，而成年人归属于许多包含统治或地位等级的群体。认知与进化视阈下的道德起源与发展论文原稿。进化心理学对道德起源的解释事实上，我们把视野拉回到更遥远的时期就会发现，从苏格拉底的美德，到亚里士多德的德性，到黑格尔的自由意志，再到康德的道德层次，以及这些道德规范灌输给其他人。和认知发展理论样，进化心理学同样认为尊重权威以及顺从是道德起源的个重要因素。进化心理学家认为顺从的进化有很深的根源，大多数物种中的社会成员自然倾向于形成优势与地位的层次机构，而这些支配地位和从属地位的状态都是受精神和荷尔蒙的过程影响，通过社会关系逐渐灌输到群体中。良好的组织与和谐的群体能为他们的成员产生更多的资源。然而有等级层次的组织面临个不可避免的问题，群体内高级的成员会比低等级的成员获得更多的资源，出于这个原因，高级成员在保护他们的组织和维护规则以及界定现状的基认知与进化视阈下的道德起源与发展论文原稿，这个领域从自然科学角度解释诸如爱情母爱亲情信仰道德情感人格等心理内容的可能性，通过进化理论的视角研究人的心理过程，其中对道德的研究引人注目。进化心理学的研究认为道德的产生有着多元的因素，人类作为社会性动物，使用或隐或现的方法利用其他个体，通过配合与共同努力来推进他们的共同利益与长期受益，以此达到自己的直接利益最大化的目的。而在这个过程中出现的问题有很多，包括利他主义社会契约权利和义务公正权威惩罚抵制诱惑和谐等等不可避免的问题。认知与进化视阈下的道德起源与发展论文原稿。人做得对的判断和理由。而关于错的判断，热的部分显示为感觉他人不应该以禁止对方式行为，种道德上的反对责备反感以及正当的愤怒冷的部分则包含他人不应该的义务判断及理由和他们做错了的判断和理由。进化心理学对道德起源的解释事实上，我们把视野拉回到更遥远的时期就会发现，从苏格拉底的美德，到亚里士多德的德性，到黑格尔的自由意志，再到康德的道德层次，以及休谟情感主义的道德观哲学家们对道德的兴趣从未衰退，而这些哲学家对于道德的理解也不断影响着社会的发展，西方世俗思想中最为纯粹的指导准则就是由洛克卢梭以及康德所道德。由此分析，在皮亚杰看来道德本质上是他律性的，不自主的，是在孩子心理成熟后由社会的其他个体诱导并协助建构完成的。尽管皮亚杰关于如何获得道德的解释听起来顺理成章，当这些理论运用于儿童的心理教育和道德教育时也能够得到很好的成效，但这种经验性的分析当你仔细去探究的时候，会发现它的不完整性。这种解释没能说明孩子道德内化起源于何处，而是直接开始陈述过程与结果。也许有人会说孩子总是从他们父母那里得到道德，这样代代传递，获取道德，但是这些道德规范最初是从哪来的呢把道德看作是种内在的父母的命令，这是合现的问题有很多，包括利他主义社会契约权利和义务公正权威惩罚抵制诱惑和谐等等不可避免的问题。在自我感觉关于对的判断方面，热的部分显示的是种责任感和种自豪或自我认可感冷的部分包含我应该的义务判断及理由和我做错了的判断和理由。而关于错的判断，热的部分显示为抵抗诱惑克制以及内疚自责自卑羞愧等方面冷的部分则包含我不应该的义务判断及理由和我做对了的判断和理由。对他人的感觉关于对的判断方面，热的部分显示为感觉他人应该以规范对方式行为，同时展现出对道德的认可并有所感受冷的部分包含他人应该的义务判断及理由和他谟情感主义的道德观哲学家们对道德的兴趣从未衰退，而这些哲学家对于道德的理解也不断影响着社会的发展，西方世俗思想中最为纯粹的指导准则就是由洛克卢梭以及康德所表述的社会契约论。而这样的指导准则在达尔文出现后开始受到了最大的挑战。达尔文发表了个关于道德进化的解释。他认为无论何种动物，都具有明显的社会本能，这包括亲缘情感，与此同时，只要智力能力有了足够的发展，或接近于足够的发展，就将不可避免地获得种道德感或良心，人，就是这样。区别于先前哲学家设定规范的伦理学思想，进化理论尝试通过自然主义的方式，寻求上，比低级成员更倾向于付出投资同时，低级成员则有更多的动力去改变它们在系统内的地位，回避规则，并尝试改变社会秩序。不同于皮亚杰的预设实验方法，进化心理学努力寻找更多的实证证据以支持其研究结论。研究人员发现，与其他