是从自然而不是社会角度定义，与看待阶级问题不同，马克思曾尖锐批评把阶级产生看作自发形成机械运转的自然原则，但是在妇女问题上，马克思认为男女生理差异导致劳动分工不同，但并没有解释为什么生理差异会导致劳动分工不同，只是将其当辛劳，从而在潜移默化中改变人们印象中忽略家务劳动重要性的看法，抛弃对女性的偏见。，实现无产阶级解放是妇女解放的根本途径马克思主义认为烦恼受压迫的根源是私有制，在私有制社会中，男性占有生产资料和财富，女性被排斥在社会劳动之外，局限于家庭，丧失了工作机会，也就丧失了经济基础和家庭话语权，成为男性的所有物。因此，实现烦恼解放最根本途径就是要通过社会暴力革命消灭私有制，实现全人类的解放，这个过程中包含着妇女解放。被剥削被压迫的阶级如果不同时使整个社会永远摆脱剥削压迫和阶级斗争，就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级下解放出来。克拉拉蔡特金指出无产阶级只有不分性别地团结在起，才能获得解放。吸收广大妇女参加无产阶级和将来都是不可能的。对此恩格斯回应道在现代家庭中丈夫对妻子的统治的独特性质，以及确立双方的真正社会平等的必要性和方法，只有当双方在法律上完全平等的时候，才会充分表现出来。那时就可以看出，烦恼解放的第个先决条件就是切女性重新回到公共的劳动中去。所以，马克思主义妇女观提倡要使妇女广泛参加社会劳动并不是简单的提高妇女经济地位，更重要的是使其人格独立，不用再遭受性别歧视。妇女通过广泛的参加社会劳动，实现自身经济独立，经济基础决定上层建筑，才能提高自己在家庭中的话语权和地位，才能为自己赢得更多的尊重与价值，而不是简单的成为男性或者子女的附属品。家务劳动的非生产性和私人化特点使得妇女作为生产劳动者的价值被隐藏，加重了社会妇女受压迫的根源问题论文原稿主义妇女观区别在于者对人性的不同看法。自由主义女性主义诉诸人的本质和理性，主要从抽象人性论出发，从天赋人权生而平等公平理性等角度阐释妇女受压迫的根源。旨在从封建专制下解放人性，特别是凸显妇女的平等自由权利，寻求的更多是政治解放而非人类解放，具有定的阶级狭隘性。因为，即使是消除了政治上的不平等，也仅是实现了形式意义上的平等和自由，私有制这导致人与人事实上不平等根源依然存在。而马克思主义妇女观认为人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是切社会关系的总和。妇女受压迫的根源问题论文原稿。自由主义女性主义争取社会的社会主义变革，这种社会变革将缓和所谓男性自我与女性他者之间的矛盾冲突。强调的目标是建立能人弗里丹却通过对母亲和自己放弃工作职业回归家庭生活的思考，打破了这局限，提出了女性被局限在家庭生活中的不幸与悲惨，提出两阶段理论，女性首先就是要走出家庭，通过社会劳动重拾自我，找到自己独立的人生价值。恩格斯在其家庭私有制和国家的起源指出最初两性劳动分工是根据男女生理差异，男子因体力较好从事捕食打猎并制作相应工具，女子因体力缺少优势从事采集种植做饭等家务活动，男女都在自己擅长的领域劳动。在蒙昧时代和偶婚制群婚制盛行年代，民知有母，不知有父，母系血缘成为维持氏族存在的纽带，妇女经常扮演的是氏族领导者角色，妇女也因采集种植所得收入比较稳定，社会地位普遍较高，受到高度尊敬。随生产力发展和生产工具改进，人们改造大自然的能善的存在形式，甚至提出至今都非常著名的妇女解放程度衡量理论历史时代发展可由妇女自由程度来确定，因为在女人和男人女性和男性关系中，最鲜明的就是人性对兽性的胜利，妇女解放程度是衡量普遍解放的天然标准。马克思恩格斯对于圣西门傅里叶这些关于妇女解放先进思想表现热烈赞赏并在著作中积极引用，马克思在致路德维希库格曼中，引用傅立叶理论认为社会的进步可以用女性的社会地位来精确地衡量，恩格斯也称赞傅立叶他更巧妙地批判了两性关系的资产阶级形式和妇女在资产阶级社会中的地位，他第个表明了这样的思想在任何社会中，妇女解放的长度是衡量普遍解放的天然尺度。其主要是从人类社会物质资料产生发展，资本主义私有制阶级压迫等深层角度揭示妇女受压迫马克思主义妇女观产生于世纪年代英国工业革命，机器大生产代替手工劳动，劳动过程简单化使得男女体力差异缩小，许多劳动可以由妇女乃至儿童承担。机器大工业发展虽使妇女获得更多工作机会，在定程度上摆脱对男性的经济依赖，但另方面，工厂环境极其恶劣也使女性遭受更多身体危害，成为资本家攫取高额利润的廉价工具。世纪年代，伴随着马克思对资本主义无情披露以及两大阶级对立，马克思主义妇女观得以产生。正如马克思在资本论中指出，资本主义使用机器的第个口号是妇女劳动和儿童劳动,这样来，这种代替劳动和工人的有力手段，就立即转化为这样种手段，它使工人家庭全体成员不分男女老少都受资本的直接统治，从而使雇佣工人人数增加。在打碎资产阶级国家机器，争女性的结果。时代背景与理论渊源自由主义女性主义产生背景是世纪末法国大革命及启蒙运动，启蒙运动是新兴资产阶级反对封建专制和宗教权威的思想解放，集中体现在法国大革命和西欧启蒙运动反对封建的政治诉求之中，其斗争矛头直指封建专制与宗教压迫。因此，提倡理想追求自由成为时代主旋律。启蒙思想给自由主义女性主义深刻启发，同新资产阶级反抗封建传统与宗教权威样，自由主义女性主义者开始质疑男权，逐渐意识到男女作为独立个体存在，具有同样理性潜能，因而都是自由平等的。其理论渊源主要包括两方面是启蒙运动启示。自由主义女性主义是西方女性主义中最古老的流派，源于启蒙理性，指要从认识论和人性论角度来考察理性，表现为对神的敬畏独立思考以及自我选中，妇女解放的长度是衡量普遍解放的天然尺度。时代背景与理论渊源自由主义女性主义产生背景是世纪末法国大革命及启蒙运动，启蒙运动是新兴资产阶级反对封建专制和宗教权威的思想解放，集中体现在法国大革命和西欧启蒙运动反对封建的政治诉求之中，其斗争矛头直指封建专制与宗教压迫。因此，提倡理想追求自由成为时代主旋律。启蒙思想给自由主义女性主义深刻启发，同新资产阶级反抗封建传统与宗教权威样，自由主义女性主义者开始质疑男权，逐渐意识到男女作为独立个体存在，具有同样理性潜能，因而都是自由平等的。其理论渊源主要包括两方面是启蒙运动启示。自由主义女性主义是西方女性主义中最古老的流派，源于启蒙理性，指要从认识论和人性论角度来考察理性，表段，就立即转化为这样种手段，它使工人家庭全体成员不分男女老少都受资本的直接统治，从而使雇佣工人人数增加。在打碎资产阶级国家机器，争取无产阶级乃至全人类解放过程中，马克思深刻意识到妇女解放是人类解放的重要组成部分。其理論渊源主要包括两方面是世纪空想社会主义妇女思想，主要代表人物有圣西门傅立叶等。圣西门认为资本主义社会是种代替原来剥削压迫的新奴役制度，并未真正实现平等自由解放。在他看来，未来理想社会是要消灭由部分人统治另部分人的压迫现象，也是消灭切寄生剥削现象，切人都应当劳动的社会，这个社会也给予妇女同等权利，使妇女拥有选举和被选举权，同时强调妇女应像男子样通过劳动获得财富。傅立叶的妇女思想更加深刻系统，他尖锐地无产阶级乃至人类解放的立场上，认为在原有资本主义制度下的修修补补不能解决根本问题，只是粉饰太平，力图通过暴力革命，武装起义，无产阶级夺权等消除私有制，消灭资产阶级，消除两极分化，从而达到更为彻底的人类解放，这其中包括妇女解放。解决妇女受压迫问题的途径自由主义女性主义观点被誉为解放所有家庭主妇的家庭主妇贝蒂弗里丹提出女人应该能够毫不羞愧地自问，我是谁，我想从生活中得到什么她如果想在丈夫孩子之外拥有属于自己的目标，不应觉得自私或神经不正常，从本质来看，自由女性主义因为受所处历史时代的局限依然将女性成为家庭妇女贤妻良母视为女性应当的命运，贝蒂弗里丹却通过对母亲和自己放弃工作职业回归家庭生活的思考，打破了这局限妇女受压迫的根源问题论文原稿择能力。自由主义女性主义从启蒙运动天赋人权理性自由平等等理论出发，论证男女都具有独立人格，具有同样理性潜能，都是自由平等的。这是天赋人权，人的尊严体现在独立的行动自由，现实中男女差异主要是由于教育与社会环境因素造成的。是自由主义思潮影响。自由主义女性主义深受思潮影响，认为社会公正性体现在允许个人发挥自主性实现自我，体现个人独特价值。自由主义者分为古典的或意志自由论的自由主义者和社会福利或平等的自由主义者。就像苏珊温德尔所言现代政治与自由主义女性主义联系最密切的目标之就是机会均等，这无疑要求和导致经济重组和财产的再分配。自由主义女性主义在两派均有涉及，但支持福利自由主义者为多数。妇女受压迫的根源问题论文原稿。妇女受压迫的根源问题论文原稿。关于妇女受压迫根源问题的看法自由女性主义认为女性受压迫根源在于女性相比男性天生缺少理性的观念，个人和群体缺乏公平竞争机会和受教育的机会。穆勒在其著作女性的屈从地位中全面阐述了自由女性主义观点，认为女性解放应该与启蒙主义相联系。启蒙主义强调种体制存在唯合理性就是它符合理性的要求，而女性受到压迫是早期历史野蛮时代的產物，是非基于女性个人意愿而遭受到的不平等的对待，而不是种自然秩序，只是因为随着历史的发展，人们很多的观念沿袭下来，被当作正常。他最著名的论断个性别从属于另性别是的，在他认为女性能力普遍低于男性，是因为遭受到了社会的长期压迫和观念教育的结果，是男性压抑力得到加强。饲养家畜使得财富积累，从而提高丈夫在家庭中的地位，使得妻子被贬低奴役，成了满足丈夫淫欲的奴隶和单纯生育工具。另方面，这些财富逐渐被转为家庭私