1、“.....要使得党的思想理论成为种深刻的理性认，知保存在个人的认知结构中和行为习惯中，成为其进行价值判断和是非辨别的标准，即使淡化了遗忘了，也在遵守和执行。是适应社会利益主体异质化条件下，不同文化理念价值追求相互碰撞激荡的新常态，以包容之态吸收普世价值，适时将反映时代特征和适应宣泄，而不愿用更多的精力来进步审慎思考腐败产生的原因，甚至故意以偏概全，做出天下乌鸦般黑的结论。理性层面都能通过的事情在基层民众的情感上却过不去这道坎，这与问卷统计结果截然相反，满腔负能量。这表明切换到情感资源视角，浙江基层意识形态工作并非高枕无忧。情感资源视角下基层意识形态工作的现状与改进思路论文原稿。是改变单纯依靠革命时期的理想和热情来开发意识形态资源的局面，加强对意识形态工作者的业务培训，提升其应用现代化手段传播思想的能力和水平......”。

2、“.....采用歌曲喜剧等普通民众喜闻乐见的形式开展意识形态工作，为民众情感的持续释放制造新奇点亮点，使其直保持兴趣，持续关注避免民众审美疲劳。是有意识地为快节奏的社会注入慢生活理念，加强对传统文化和时代说理，还要追求情理通达，而更高的追求是使民众理性之所思与情感之所属趋于致，即民众对于政党不仅有冷静的理解也有温情的依赖，而且这种相互依赖的情感越来越凝聚，成为政党执政最可靠的资源。基层意识形态的现状本课题组通过实地走访问卷调查等形式对浙江杭州台州温州地个村的民众进行了意识形态现状调查，相关调查结果如下如表所示，在近名接受调查的基层民众中，的民众对中国特色社会主义理论有所了解。问卷从世界观人生观价值观等角度对浙江基层民众的思想现状进行了检测，结果较为理想，绝大部分接受调研的对象观端正，充满正能量，这反映浙江意识形态工作的基本面较好......”。

3、“.....这说明基层民众在思想意识层面并不统，或者即使理性层面认同主流观点，情感资源视角下基层意识形态工作的现状与改进思路论文原稿义理论社会主义核心价值观中国梦宣教的质效，与民众建立共同理想。须说明的是，意识形态是社会存在的反映，本课题强调从情感资源视角强化意识形态工作，并不要使意识形态脱离现实存在而迎合主观情感，现实社会的生产是意识形态工作基础。在此前提下转换视角，正视情感因素在凝聚民心稳固执政地位上的作用，为优化意识形态工作提供思路。参考文献徐昕执政资源论北京中央党校出版社，年月第版刘总洪中国共产党执政资源新论南昌江西人民出版社，年月第版郑永年再塑意识形态上海东方出版社，年月第版俞吾金意识形态论北京人民出版社，年月第版赵中源民生与执政资源开发研究北京人民出版社，年月第版刘慧李艳当代中国意识形态安全现状与路径选择北京中国社会科学出版社......”。

4、“.....主流思想意识形态的发声不够有力，社会主导性不够强。对此，我们既要充实和强大民众的内心世界，将正确的思想理念植入民众心里，和民众建立共同的理想又要整治和肃清民众思想的外围环境，唱响主旋律，牢牢掌握意识形态的话语权。具体而言应做到如下几点首先，要明白意识形态所表达的理念般都既具有普世性又具有超越性，但并不是所有普世价值都能被所有基层民众所理解和接受。比如，此次课题组在调研中发现，几乎所有村的思想宣传册很大部分是关于党的理论的纯理论化说教式的读本，对于文化水平不高的基层民众来说，要理解这些读本中较高的政治理论已存在困难，更不用说参悟其中微言大义。如表所示，初中专及以下人员占到，接近半如表所示，只有的民众能够正确区分马克思主义信仰与其它信仰的区别。这，特别是在中国这样个推崇情义的国度......”。

5、“.....情感资源之于意识形态工作的意义意识形态是对事物的理解认知，是观念观点概念思想价值观等要素的总和，是种具有较高系统性的理性认知。情感资源在学术界没有专门的论述，根据目前较为统的见解来推导如将情感资源列为执政资源的种，它与意识形态资源同属非物质执政资源，只不过意识形态属于理性范畴，包括思想理论文化信仰等而情感属于感性范畴，包括感觉感受情绪等。不论是理性资源还是感性资源，对于个政党来说，都应是支持执政的资源，而且从认识角度看，感性认识须上升至理性认识从资源属性看，情感资源可提炼为理性资源，理性资源可引导情感资源。者既同时并存又彼此相生，做好意识形态工作须梳理情感因素，整合情感资源。是改变单纯依靠革命时期的理想，提高意识形态的纯洁性。把握情感易转变的倾向，对民众逐利心理做客观分析，我们不难发现很多民众并不是无端强调个人利益......”。

6、“.....才显得斤斤计较。在此种情况下，民众对于执政党的情感更加容易转变，即使原先有好感，也难免会由爱生恨或者变得爱不由衷。对此，意识形态工作如只是味压抑强求或者站在对立面说教，则只会使得民众更加逆反。既然无法阻止情感转变，不如与其起变化，方面站到民众当中去，与其打成片另方面让民众走近自己，与我融为体。这样无论民众情感如何转变，党和民众都不会站在彼此的对立面，民众对于党的情感才会真挚而不含杂念。具体而言应做到如下几点是转换对于意识形态工作的定势思维，即认为意识形态工作定是站在工作对象的对立面进行程式化的说教。要由向民众众越来越心浮气躁，不如说情感资源太易波动。民众无知。在相关工作人员看来，民众惯于指责和宣泄，而不能用更多的精力来审慎思考腐败产生的原因，这既是社会浮躁的体现也是浮躁社会的结果。民众在信息大爆炸时代并没有使自身知识储备呈指数增长......”。

7、“.....他们在眼花缭乱的观点理念面前应接不暇，虽心情急切却迷茫无措，无法择系统地深入地心无旁骛地学习，因此大多沦为没有构建自身知识体系，只会拾人牙慧人云亦云的无知者。然而，现实中却不乏高级知识分子参与邪教的案例。由此可见，民众被各种社会观点所左右和带动并不与其认知水平和知识储备构成直接因果关联。其实，主体在评价件事物或者选择相信观点时都基于定的理性判断，但是每个人不可能在任何事物上都有理性认知，即使有理性认知也并不能完全排除感性因素的影响，而感资源太易盲从。情感资源视角下改善基层意识形态工作的思路如果只看到社会心态的功利和浮躁以及社会大众的薄情和迷惘，无视民众情感的倾向和特征，那么意识形态工作或多或少会陷入两难境地如迎合不良的社会心理满足民众的无端欲求，只会使社会风气越来越恶化，意识形态工作越来越艰难如果对社会心理臵之不理，對民众诉求不予回应......”。

8、“.....其实，切换审视的视角，从无可厚非的工作缺漏中发现隐患，从无可挑剔的工作局面中找到突破路径，对民众情感进行引导，主动与民众情感互动，那么情感将成为意识形态工作资源而非阻碍。，增强意识形态的凝聚力。承认情感具有易流失的倾向，不要认为民众过去崇敬我们党，现在和将来也必定会崇敬，要认识到民众集体记忆的淡化和流失是正常的社会现象。既然情感会淡化会流失来越成为社会普遍现象，民众对于基层政府的些暂时没有改观或者出现曲折的情况缺乏足够耐心，不能设身处地根据主客观条件理性地解读曲折出现的原因，其实就是整个社会心理的映射。其实，即使在社会慢节奏下，民众内心充实心境淡定也未必能够给予基层政府足够耐心。因为相对于其它非物质性的执政资源来说，情感缺乏内在的逻辑维系，它是个体对客观事物是否满足自身需要而产生的态度体验，很容易被动地受具体事件影响而加强或减少，甚至反转态度......”。

9、“.....由于人的社会属性决定人不可避免地要不断经历各种关系和事件，情感则不可避免会随之波动。因此，与其说民众越来越心浮气躁，不如说情感资源太易波动。民众无知。在相关工作人员看来，民众惯于指责和宣泄，而不能用更多的精力来审慎思考和，是种具有较高系统性的理性认知。情感资源在学术界没有专门的论述，根据目前较为统的见解来推导如将情感资源列为执政资源的种，它与意识形态资源同属非物质执政资源，只不过意识形态属于理性范畴，包括思想理论文化信仰等而情感属于感性范畴，包括感觉感受情绪等。不论是理性资源还是感性资源，对于个政党来说，都应是支持执政的资源，而且从认识角度看，感性认识须上升至理性认识从资源属性看，情感资源可提炼为理性资源，理性资源可引导情感资源。者既同时并存又彼此相生，做好意识形态工作须梳理情感因素，整合情感资源。，提高意识形态的纯洁性......”。