贯串林木得势，虽参差向不同，而各自条畅石得势，虽奇怪而不失理，即平常亦不为山坡得势，虽交错而自不繁乱。则表达了趋势具有欲发之能量的意思。动势，即作品中的力，运动和速度感清沈宗蓦芥舟学画篇布臵奇峰如削飞瀑悬空，老树撑云，藤萝缘走，山石有森然欲搏之势，林木有擎空相攫之形，全要偏侧，乃能得势。此处削飞悬撑走搏攫都是种偏侧朝宗炳画山水序竖划寸，当千初之高。横墨数尺，体百里之迥，是以观画图者，徒患类之不巧，不以制小而累其似，此自然之势。这种缩万里于咫尺的艺术表现和近大远小的观察方法都是所谓自然之势，也就是合理的，合规律性的理势。趋势，即作品中包含的趋向或者欲发之能量清代唐岱说明了何谓趋势且画山则山之峰峦树石俱要得势，岭有平夷之势，峰有峻峭之势，峦有圆浑之势，悬岩有危险之势，浅谈中国古代美术理论中势的七种含义及其层次关系论文原稿骨天奇，其腾罩如踞虚空，于马势尽善也。写马的容貌清游池，不见京镐，作山形势者，见龙虎杂兽，虽不极体，以为举势，变动多方写山之形势，龙虎杂兽之形态。都是说幅好的作品应该很好的表现出物象的容貌态，因为这都关系到作品的优劣成败。南京航空航天大学艺术学院，江苏南京中图分类号文献标识码文章编号摘要在中国古典美学范畴中，势是个非常重要的概念，其内涵和外延极其广泛神，种道的所在，他也在强调画家绘画只有技进乎道，画出精神，画出道，画中具有情势，作品才能超然入神气韵生动。否则，绘画就堕为技术，画家就成了匠人而非艺术家，作品也就只能再现形物而没有神气。浅谈中国古代美术理论中势的七种含义及其层次关系论文原稿。强调作品必须重视全局，注意把握整体的态势。这是势的第层含义，在绘画中与构图有关，在书法中与章法有关。容势，如踞虚空，于马势尽善也。写马的容貌清游池，不见京镐，作山形势者，见龙虎杂兽，虽不极体，以为举势，变动多方写山之形势，龙虎杂兽之形态。都是说幅好的作品应该很好的表现出物象的容貌态，因为这都关系到作品的优劣成败。强调作品必须重视全局，注意把握整体的态势。这是势的第层含义，在绘画中与构图有关，在书法中与章法有关。并且这种情势体现在美丽之形尺寸之制，阴阳之数，纤南京航空航天大学艺术学院，江苏南京中图分类号文献标识码文章编号摘要在中国古典美学范畴中，势是个非常重要的概念，其内涵和外延极其广泛。在文学绘画书法音乐工程等学科中都有应用。本文主要从美术理论的角度对势的含义进行了总结，归纳出势在我国古代美术理论文献中常见的种含义情势体势容势法势趋势动势理势。并对这种含义的层次关系进行了简单阐述。容势，即物象的容貌或形，统领全体，指导布局章法形成体势规整物象形态而有容势法势之用则须依托情势方能得自然之妙。而趋势动势皆为体势之态容势之貌，用以成就体势和容势理势隶属法势为有理有节的法度自由。这种层次关系图示如下势作为我国古代重要的美学范畴，不仅体现了我国文化艺术的特色，为理解我国传统文化艺术提供了个重要的视角。而且具有广泛的包容性和解释能力，在现代美术理论的研究和发展中也画篇布臵奇峰如削飞瀑悬空，老树撑云，藤萝缘走，山石有森然欲搏之势，林木有擎空相攫之形，全要偏侧，乃能得势。此处削飞悬撑走搏攫都是种偏侧形象化的运动之势。讨论书法中蕴含力量的运动感的还有唐人窦蒙述书赋中论窦绘书法快速不滞，若悬流得势唐代僧人贯休观怀素草书歌中说势奔腾兮不可止北宋黄庭坚山谷题跋中谈柳公权的谢紫丝趿鞋帖笔势往来如铁丝纠缠清人顾复平生壮观中谈杨维中包含的趋向或者欲发之能量清代唐岱说明了何谓趋势且画山则山之峰峦树石俱要得势，岭有平夷之势，峰有峻峭之势，峦有圆浑之势，悬岩有危险之势，遥岑远帕有层叠之势，石有棱角之势，诸凡草木俱有势存乎其间。竺重光则很直接地讲明了趋势之于绘画作品的意义山本静水流则动，石本顽树活则灵。关于书法中趋势的论述众多，唐太宗代李世民的王羲之传论中说观其点曳之工势如斜而反直。明代的第印象具有强烈的视觉冲击力。人们在欣赏美术作品的时候，第眼往往都是从整体感觉去把握的，整体失势则必然导致作品的失败。宋代韩拙谈到欣赏绘画作品是说的凡阅诸画，先看风势气韵，次究格法高低者，为前贤家法，规矩用度也点透了个中玄机。唐代的欧阳询在谈到书法创作时对势极为强调，他说作书最不可忙，忙则失势。清代的竺重光的得势则随意经营，隅皆是。浅谈中国古代美术理论中浅谈中国古代美术理论中势的七种含义及其层次关系论文原稿具发展前途，我们应该在古人的基础上，结合当代美术发展现状，利用势的范畴为当代美术提供有力的理论工具。参考文献周积寅中国画论辑要江苏江苏美术出版社沈子丞历代论画名著索编北京人民美术出版社俞剑华中国画论类编北京人民美术出版社华人德历代笔记书论汇编南京江苏教育出版社历代书法论文选上海上海书画出版社。蔡邕的势说的是灵活用笔的种技法。即转笔藏锋，藏头护尾疾势掠笔涩势横鳞。疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内，说的就是用笔怎样疾的疾法涩势，在于紧駃战行之法，说的是用笔如何涩的涩法等等。清代程瑶田在书势事中讲虚运中锋结体点画顿折，是用笔与结体方面的技法，他所说的之势也是灵活机变之法势。种势的层次关系我国古代美术理论中势的种含义内部是具有种层次关系的情势为总势理势隶属法势为有理有节的法度自由。这种层次关系图示如下势作为我国古代重要的美学范畴，不仅体现了我国文化艺术的特色，为理解我国传统文化艺术提供了个重要的视角。而且具有广泛的包容性和解释能力，在现代美术理论的研究和发展中也极具发展前途，我们应该在古人的基础上，结合当代美术发展现状，利用势的范畴为当代美术提供有力的理论工具。参考文献周积寅中国画论辑要桢书法如吕梁之水，飞流垂势等。而明代王鏊的震泽别集中所谓晦翁书笔势迅疾，曾无意于求工也及詹景凤的詹东图玄览编中张长史寂陵帖其笔法圆健，字势飞动，迅疾之内，悠闲者在豪纵之中，古雅者寓。北宋黄庭坚的山谷题跋中余尝评米元章书如快剑斫阵，强弩射里，所当穿透，书家笔势亦穷于此，然似仲由未见孔子时风气耳等说法则是讲书法作品中的速度感的。法势，即技法所体现出来的灵活机绎曾的翰林要诀中说形不变而势所趋背各有情态。明代孙鑛的书画跋跋中说的此帖妙处乃在具面势等等。的有画学心印中记载的赵左论画的说法画山水大幅务以得势为。山有势，虽索纤高下，气脉仍是贯串林木得势，虽参差向不同，而各自条畅石得势，虽奇怪而不失理，即平常亦不为山坡得势，虽交错而自不繁乱。则表达了趋势具有欲发之能量的意思。动势，即作品中的力，运动和速度感清沈宗蓦芥舟势的七种含义及其层次关系论文原稿。画家用散点透视将不同时间不同地点和不同情节表现在同时空的画面上，这也是符合艺术的假定性规律的。南朝宗炳画山水序竖划寸，当千初之高。横墨数尺，体百里之迥，是以观画图者，徒患类之不巧，不以制小而累其似，此自然之势。这种缩万里于咫尺的艺术表现和近大远小的观察方法都是所谓自然之势，也就是合理的，合规律性的理势。趋势，即作江苏江苏美术出版社沈子丞历代论画名著索编北京人民美术出版社俞剑华中国画论类编北京人民美术出版社华人德历代笔记书论汇编南京江苏教育出版社历代书法论文选上海上海书画出版社。势的种含义体势，即作品整体的势态也就是顾恺之所谓臵陈布势所得之势。臵陈布势是种构图原则，含义和谢赫法中的经营位臵词相似，都是要营造作品的整体态势，使得作品获得震人心魄的力量，能给观浅谈中国古代美术理论中势的七种含义及其层次关系论文原稿，在于紧駃战行之法，说的是用笔如何涩的涩法等等。清代程瑶田在书势事中讲虚运中锋结体点画顿折，是用笔与结体方面的技法，他所说的之势也是灵活机变之法势。种势的层次关系我国古代美术理论中势的种含义内部是具有种层次关系的情势为总纲，统领全体，指导布局章法形成体势规整物象形态而有容势法势之用则须依托情势方能得自然之妙。而趋势动势皆为体势之态容势之貌，用以成就体势和象化的运动之势。讨论书法中蕴含力量的运动感的还有唐人窦蒙述书赋中论窦绘书法快速不滞，若悬流得势唐代僧人贯休观怀素草书歌中说势奔腾兮不可止北宋黄庭坚山谷题跋中谈柳公权的谢紫丝趿鞋帖笔势往来如铁丝纠缠清人顾复平生壮观中谈杨维桢书法如吕梁之水，飞流垂势等。而明代王鏊的震泽别集中所谓晦翁书笔势迅疾，曾无意于求工也及詹景凤的詹东图玄览编中张长史寂陵帖其笔法圆健，字遥岑远帕有层叠之势，石有棱角之势，诸凡草木俱有势存乎其间。竺重光则很直接地讲明了趋势之于绘画作品的意义山本静水流则动，石本顽树活则灵。关于书法中趋势的论述众多，唐太宗代李世民的王羲之传论中说观其点曳之工势如斜而反直。明代陈绎曾的翰林要诀中说形不变而势所趋背各有情态。明代孙鑛的书画跋跋中说的此帖妙处乃在具面势等等。的有画学心印中记载的赵左论画的说法画山水大在文学绘画书法音乐工程等学科中都有应用。本文主要从美术理论的角度对势的含义进行了总结，归纳出势在我国古代美术理论文献中常见的种含义情势体势容势法势趋势动势理势。并对这种含义的层次关系进行了简单阐述。浅谈中国古代美术理论中势的七种含义及其层次关系论文原稿。画家用散点透视将不同时间不同地点和不同情节表现在同时空的画面上，这也是符合艺术的假定性规律的。即物象的容貌或形态作品中呈现的物象之容貌和形态是否形象和谐等等都对整幅作品的成功影响甚大。虞世南在笔髓论中所说的兵无常阵，字无常体矣，谓如水火，势多不定说明了书法中字无常体势多不定的容势要求，南朝的王微在叙画中说夫言绘画者，意求容势而已是说绘画就是想追求物象的容貌而已。晋顾恺之对容势