画及西安出土的大量陶俑中我们可以看到唐代女性的服饰配色艳丽造型夸张，男性和女性都较丰满，形成了与其他朝代明显的区别特征。唐代在女子服饰的审美上也颇具包容性，人们对于女性柔美曲线的展示的接受性，对于接受不遮面的开放性，和对于男扮女装等少数民族妇女们穿半臂时，有的把它罩在衫裙的外面。半臂出现在国，在隋时已开始流行，但女子穿着较少。唐代以后，女性服饰开始较多地出现半臂。半臂是异域文化传入中原并对中原服饰产生影响的又表现。可能由于西域昼夜温差较大，早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜，半臂这种衣物应是与当地的气候相适应而出现。在唐代的永泰公主墓壁画侍女组图中，可见到论异域文化对唐服饰的影响及其当代意义论文原稿稿。大唐还广泛吸收外域文化。从南亚吸收佛法语言学音乐美术从中亚吸收舞蹈音乐从西方吸收宗教建筑艺术甚至体育运动。在文化的碰撞融合中，服饰便呈现出前朝所没有的多样和大胆的面貌。而这种空前的融合和吸收，在中国文化甚至世界文化上都堪称卓越的范例。唐代社会审美唐代的经济发达，国力强盛，因此人们青睐雍容华贵大气的服饰。唐朝以丰，贵游士庶好衣胡帽，妇人则簪步摇，衣服之制度衿袖窄小。胡服包含印度波斯等很多民族成分在内的民族装束，在唐代风靡时。为了便于日常生活劳作和骑射，胡服多窄袖紧身。这种紧身的服饰能够展现女性的身体曲线，对于自古服饰宽松的中国女性来说充满了吸引力。胡服传入中国早于唐朝几百年，但在唐朝时，胡服最为日常化普遍化，上至宫廷妇女，下收借鉴外来文化唐代服饰上影射出的异域文化的广泛而深刻的影响，更展现出了个强盛国家所具有的气度与辉煌。以史为镜，当今中国综合国力不断增强，我们应从盛唐的繁荣中学会开放与包容，反对封闭主义和保守主义，积极学习外国先进的文化，取其精华，去其糟粕，以我为主，为我所用。参考文献论唐代本土与异域服饰文化的融合天津师范大学左毓唐朝近现代服饰在开放改造的过程中，逐渐西化，融入世界的潮流。近些年汉服复兴运动掀起热潮，我们尚不能期望在短时间内将种度中断的服饰文化彻底的恢复，但在当代服饰的发展中，我们也应积极传承优秀的服饰文化，彰显中华文化的魅力。且由于近现代妇女在社会中的地位和作用的变化，及其活动范围生活内容的极大改变，我们不能完全照搬古代女子的服不有称霸的倾向。兼收并蓄是指中华文化能够在与其他文化的交流中吸收借鉴其他民族优秀文化。如果中国文化不是具有包容性而是具有排他性和孤立性，我们就不可能看到吸收众多异域特色的服饰。继承传统文化唐代的服饰虽然广泛吸收异域的特色，不断加以改进创新，因时而出现不同的潮流，但在唐后期时，统治者也要求规范服饰，传承传统的服饰文化与子活跃，这使得唐文化呈现出兼容并包兼收并蓄的不排斥外来文化的面貌。李唐王室与鲜卑族的关系密切，唐高祖李渊的母亲独孤氏元贞皇后便是西魏鲜卑族将领的女儿，血统的因素定程度上影响了李唐家族对待少数民族和异族的态度，资治通鉴中记载唐太宗言自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如。可见其平等宽容的态度。这定程度上加速了唐文化的发展与繁文化的交流中吸收借鉴其他民族优秀文化。如果中国文化不是具有包容性而是具有排他性和孤立性，我们就不可能看到吸收众多异域特色的服饰。继承传统文化唐代的服饰虽然广泛吸收异域的特色，不断加以改进创新，因时而出现不同的潮流，但在唐后期时，统治者也要求规范服饰，传承传统的服饰文化与形制。且在吸收异域特色的时候，唐朝人并没有照搬照盛唐的繁荣中学会开放与包容，反对封闭主义和保守主义，积极学习外国先进的文化，取其精华，去其糟粕，以我为主，为我所用。参考文献论唐代本土与异域服饰文化的融合天津师范大学左毓唐朝服饰半臂回鹘装帷帽百度百科。唐服饰吸收异域文化的当代意义源远流长博大精深的中华文化单从本文所着重研究的唐代服饰文化来看，就足以体现中华文化的源远论异域文化对唐服饰的影响及其当代意义论文原稿形制。且在吸收异域特色的时候，唐朝人并没有照搬照抄，或是彻底抛弃原有传统，而是作了改动和创新，如帷帽传入中原时被加入特色的装饰，在帽檐上增添中华特色的珠宝镶嵌等。在当今时代，我们在解放思想，吸收借鉴外来先进文化的同时，也应对其进行选择加工创造，且要同时回归传统文化。在继承的基础上发展文化，在发展的过程中继承文化。究的唐代服饰文化来看，就足以体现中华文化的源远流长博大精深。包括服饰在内的深远的文化，是中华民族宝贵的财富，因此我们定要了解认同保护自身的文化。中华文化之所以能够源远流长博大精深，在几千年的历史长河中不曾中断地延续，就在于其特有的包容性。这种包容性即求同存异和兼收并蓄，求同存异是指中华文化与其他文化能够和平共处，而从在当代服饰的发展中，我们也应积极传承优秀的服饰文化，彰显中华文化的魅力。且由于近现代妇女在社会中的地位和作用的变化，及其活动范围生活内容的极大改变，我们不能完全照搬古代女子的服饰。方面，若保留其大部分的形制特点，可以将汉服等传统服饰进行改良，与流行元素和西方形制融合，进行改造，使其具有实用性时尚性传统性和创新性。另方，正所谓博采众长。在文化政策上，唐太宗李世民不仅在政治上开明专制，还在文艺发展上留下足够广阔的空间。在对外态度上唐太宗并受官爵，同我百僚，所有部落，爱之如，与我百姓无异其宽容的政策也基本被其子孙所传承。这就为异域文化对于服饰的影响创造了必要的条件。唐服饰吸收异域文化的当代意义源远流长博大精深的中华文化单从本文所着重研抄，或是彻底抛弃原有传统，而是作了改动和创新，如帷帽传入中原时被加入特色的装饰，在帽檐上增添中华特色的珠宝镶嵌等。在当今时代，我们在解放思想，吸收借鉴外来先进文化的同时，也应对其进行选择加工创造，且要同时回归传统文化。在继承的基础上发展文化，在发展的过程中继承文化。唐代兼容并包的政策唐朝有强盛的國力作为保障，且知识分长博大精深。包括服饰在内的深远的文化，是中华民族宝贵的财富，因此我们定要了解认同保护自身的文化。中华文化之所以能够源远流长博大精深，在几千年的历史长河中不曾中断地延续，就在于其特有的包容性。这种包容性即求同存异和兼收并蓄，求同存异是指中华文化与其他文化能够和平共处，而从不有称霸的倾向。兼收并蓄是指中华文化能够在与其他面，我们也可以选取中华服饰的特色性元素加入到现代服饰中，包括交领盘扣图案刺绣等。例如市面上的色风马女装品牌将大量刺绣盘扣等传统元素融入现代服饰中，不失为现代服饰中的大亮点。吸收借鉴外来文化唐代服饰上影射出的异域文化的广泛而深刻的影响，更展现出了个强盛国家所具有的气度与辉煌。以史为镜，当今中国综合国力不断增强，我们应从论异域文化对唐服饰的影响及其当代意义论文原稿中胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。弦鼓声双袖举。回雪飘飖转蓬舞的描写展示了唐代胡旋舞的美丽舞姿，交代了胡旋舞在中原风行的经过。论异域文化对唐服饰的影响及其当代意义论文原稿。近现代服饰在开放改造的过程中，逐渐西化，融入世界的潮流。近些年汉服复兴运动掀起热潮，我们尚不能期望在短时间内将种度中断的服饰文化彻底的恢复，但和异域的服饰的包容与喜爱，更是使异域文化在服饰上产生深刻影响。唐代服饰受异域文化影响的表现胡服流行唐前期受到胡服影响，衿袖窄小成为个主要的特点。姚汝能安禄山事迹记，天宝初，贵游士庶好衣胡帽，妇人则簪步摇，衣服之制度衿袖窄小。胡服包含印度波斯等很多民族成分在内的民族装束，在唐代风靡时。为了便于日常生活劳作和骑射，胡服多显的半臂衣物。论异域文化对唐服饰的影响及其当代意义论文原稿。大唐还广泛吸收外域文化。从南亚吸收佛法语言学音乐美术从中亚吸收舞蹈音乐从西方吸收宗教建筑艺术甚至体育运动。在文化的碰撞融合中，服饰便呈现出前朝所没有的多样和大胆的面貌。而这种空前的融合和吸收，在中国文化甚至世界文化上都堪称卓越的范例。唐代社会审美唐代的经满浓丽为美，从敦煌壁画及西安出土的大量陶俑中我们可以看到唐代女性的服饰配色艳丽造型夸张，男性和女性都较丰满，形成了与其他朝代明显的区别特征。唐代半臂半臂其形似衫去其长袖，成为宽口短袖衣，其形制与衫齐长。唐女子的半臂是短袖的对襟上衣，没有纽袢，只在胸前用缀在衣襟上的带子系住。半臂的衣领宽大，胸部几乎都可以袒露出来。唐代市井百姓都好穿胡服。胡服的流行还与当时的舞蹈艺术有关，唐代上至皇帝下至平民都喜爱胡旋舞。据记载，杨贵妃和安禄山都十分擅长胡旋舞。白居易著名诗作胡旋女中胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。弦鼓声双袖举。回雪飘飖转蓬舞的描写展示了唐代胡旋舞的美丽舞姿，交代了胡旋舞在中原风行的经过。论异域文化对唐服饰的影响及其当代意义论文原服饰半臂回鹘装帷帽百度百科。唐代在女子服饰的审美上也颇具包容性，人们对于女性柔美曲线的展示的接受性，对于接受不遮面的开放性，和对于男扮女装等少数民族和异域的服饰的包容与喜爱，更是使异域文化在服饰上产生深刻影响。唐代服饰受异域文化影响的表现胡服流行唐前期受到胡服影响，衿袖窄小成为个主要的特点。姚汝能安禄山事迹记，天宝初服饰。方面，若保留其大部分的形制特点，可以将汉服等传统服饰进行改良，与流行元素和西方形制融合，进行改造，使其具有实用性时尚性传统性和创新性。另方面，我们也可以选取中华服饰的特色性元素加入到现代服饰中，包括交领盘扣图案刺绣等。例如市面上的色风马女装品牌将大量刺绣盘扣等传统元素融入现代服饰中，不失为现代服饰中的大亮点。吸