和国共内战中，都倡导运用的和解的方法，解决目前的状况，并防止争执在此产生，中华民族共和国建立后，党的建设和发展过程中，也将和解作为工作原则。由此可知，秋菊打官司影片中的和解，和真正法律意义上的和解意义并不相同，只是雏形的民事法律行为，是在潜意识内中华民族优良传统的熏染下形成的自发性行为。调解站在法律的角度，调解是当事人双方多方在争议的过程冲，就其权利和义务，在相关部门组织下，有意识的进行邪少的过程，通过教育疏导，令双方发成定的协议，自行解决。在试图寻求说法不成之后，秋菊上公安局找到自己熟识的李公安寻求说法。由于李公安与村民们都有交情，为了村里的安定和谐，他决定亲自上门调解以解决秋菊家与村长家的矛盾，经过协商之后，决定以村长赔偿秋菊家元作为医疗费的补偿。新时代中国特色法治道路的探索论文原稿。她说过这样句不可忽略的话，他是村长，踢了也就踢了，但不能往要命的地方去踢，可见她对于现有的乡村秩序是认可的，他并不追求第等的公正。她要的只是个说法不计成本地想要个说法。秋菊的想法很简单，她打官司只是单纯地相信国家能帮助她解决困难，能帮助她得到她想要的说法，而值得深思的是，在连打了次民告官之后，秋菊依然没有得到她认为的合理的说法。在获知村长要被警方带去拘留天时，秋菊急忙奔去追赶，她迷茫了这不是我要的说法，难道我这么执着地坚持告村长是错了么仔细想想看，在她最后上诉市中级法院等待审判结果的日子里，她流产了，是村长的热心帮忙才使得秋菊的儿子得以顺利出世，才有了母子平安的皆大欢喜的结果。村长，作为秋菊家的救命恩人，秋菊对村长是心存感激的，之前的矛盾也就荡然无存了，秋菊也不是很在乎法院的审判结果了，因此，秋菊最后的迷茫也就可以理解了，这实际上是法律和传统道德的冲突。秋菊想要的说法实质上是道德层面上的，个于情于理都应该存在的道歉，只是村长未把它转化为意思表示。顺其自然地，在法院的最终判决下来之后，在得知村长被拘留之后，秋菊依旧是不服的。这是个传统农民内心对于长期积淀下来的道德传统的不离不弃，该部电影之所以能如此夺人眼球的关键在于件非常具有中国特色的民事纠纷以现代法律形式展现了出来。如若秋菊真的懂法，那么在她原谅了村长并无任何意愿继续打官司的时候，在法院还未做出判决之前，秋菊为何不去撤诉呢因为她只知道她有选择告的权利，却不知道在还未判决之前，她还有选择不告的权利，造成她到最后还是迷茫的原因终究还是她的法律知识不够。总的来说，秋菊打官司影片向大家传输了现在我国农村人们对法律认知不够，农民受文化的限制，不懂法人数较多。所谓的自我权益的觉醒，只是从理想化的法律图景描绘的秋菊形象，并不符合现实生活。严格来讲，秋菊的法律意识并不强烈，只是她恰巧在个恰好的年代刚刚好选择了法律这条途径讨说法，而她的说法只是道德层面上的执着，并不是要法律层面上的说法。由此可见，秋菊的行为并不是人对自我权益的觉醒，反而是情与理之间在现代社会中的矛盾。而这，或许就是当前中国社会法治进程中最需要我们去思考去探索的吧，而如今我们最迫切的任务就是如何构建合理的中国法律图景，或许完善现有的法律体系很重要，但更重要的是去发现现有的法律体系的不足，努力寻找最佳途径去弥补去改善。从个体到中国法律体系秋菊维护自我权益的反思我不管，我就是要个说法，这是秋菊说的最多的句话之，要个说法是秋菊坚持告村长的精神动力。她不管村长有多蛮横，不管村里人是否用异样的眼光看待自己，即使是与村长搞僵关系被家里人反对，她也不愿停止告村长的脚步，她就不相信没个说理的地方，她对法律的深信不疑，似乎体现了国人的自我权益的觉醒。事实上，受教育水平的限制，现在仍有很多中国人不知如何维护自我权益。在感慨秋菊的坚持的同时，仍不能忽略她身上展现给我们的些法律盲区。细品说法这个词，秋菊口中所念的说法实则有另层含义。新时代中国特色法治道路的探索论文原稿。法治的建设和使用，如果不以人为基础，就会让人望而生畏，并且敬而远之，长此以往，会有部分人，因为反抗不可续的法律，产生暴动等行为，因此要想实现社会的全面发展，需要坚持以人为本，并且将其建设的更加人性化个性化，才能有真正的威信。但是需要注意的是，法治在定程度上还需要就是论事，例如法官的判决上，需要依照当时人的实际情况，进行最客观的判决。此过程中如果法规在工作中，作出人性化的选择，忽视了法律，如在判决的过程中，以道德作为主要依据，电影中只要求村长向秋菊道歉即可，不需要承担法律责任，那么这种行为不但会让其他人员认为法官有受贿的行为，并且不依照法律，为他人树立不正确的观念，人人认为犯罪可以被原谅，将严重影响社会稳定。因此只能将此归咎为法律层次上的无奈，只能随着时代的进步和时间的推移，由后人慢慢解决这个问题。国家在法律层次上作出反思，如何实现社会要求和硬性的法律之间的平衡，让影片中的秋菊不但得到法律上的说法，还在道德层次上，产生明确的态度，不再茫然。新时代中国特色法治道路的探索加强法律知识的普及加强普及法律知识，是建设新时代中国特色法治道路的重要环节。中国人口将近亿，国内各地的生活水平生活方式思维方式各不相同，文化素质教育水平差异大。随着国家经济水平的不断提高，人们的法律意识也在逐渐加强，可是中国还有很大部分群体是法盲，他们的法律意识仍旧薄弱。加强法制建设，提高人们的法律意识，维护良好的社會风气，维护良好的社会治安，捍卫法律的正义尊严与神圣，这是我们每个遵纪守法的公民义不容辞的责任和义务。愿秋菊打官司告状的现象能从此远离我们，愿人性正义法律像涓涓清澈的小溪，能永远流淌在每个人的心里。当前我们的法制建设面临着个巨大问题农民的法律意识薄弱问题。而这，或许就是当前中国社会法治进程中最需要我们去思考去探索的吧，而如今我们最迫切的任务就是如何构建合理的中国法律图景，或许完善现有的法律体系很重要，但更重要的是去发现现有的法律体系的不足，努力寻找最佳途径去弥补去改善。从个体到中国法律体系秋菊维护自我权益的反思我不管，我就是要个说法，这是秋菊说的最多的句话之，要个说法是秋菊坚持告村长的精神动力。她不管村长有多蛮横，不管村里人是否用异样的眼光看待自己，即使是与村长搞僵关系被家里人反对，她也不愿停止告村长的脚步，她就不相信没个说理的地方，她对法律的深信不疑，似乎体现了国人的自我权益的觉醒。事实上，受教育水平的限制，现在仍有很多中国人不知如何维护自我权益。在感慨秋菊的坚持的同时，仍不能忽略她身上展现给我们的些法律盲区。细品说法这个词，秋菊口中所念的说法实则有另层含义。她说过这样句不可忽略的话，他是村长，踢了也就踢了，但不能往要命的地方去踢，可见她对于现有的乡村秩序是认可的，他并不追求第等的公正。她要的只是个说法不计成本地想要个说法。秋菊的想法很简单，她打官司只是单纯地相信国家能帮助她解决困难，能帮助她得到她想要的说法，而值得深思的是，在连打了次民告官之后，秋菊依然没有得到她认为的合理的说法。在获知村长要被警方带去拘留天时，秋菊急忙奔去追赶，她迷茫了这不是我要的说法，难道我这么执着地坚持告村长是错了么仔细想想看，在她最后上诉市中级法院等待审判结果的日子里，她流产了，是村长的热心帮忙才使得秋菊的儿子得以顺利出世，才有了母子平安的皆大欢喜的结果。村长，作为秋菊家的救命恩人，秋菊对村长是心存感激的，之前的矛盾也就荡然无存了，秋菊也不是很在乎法院的审判结果了，因此，秋菊最后的迷茫也就可以理解了，这实际上是法律和传统道德的冲突。秋菊想要的说法实质上是道德层面上的，个于情于理都应该存在的道歉，只是村长未把它转化为意思表示。顺其自然地，在法院的最终判决下来之后，在得知村长被拘留之后，秋菊依旧是不服的。这是个传统农民内心对于长期积淀下来的道德传统的不离不弃，该部电影之所以能如此夺人眼球的关键在于件非常具有中国特色的民事纠纷以现代法律形式展现了出来。如若秋菊真的懂法，那么在她原谅了村长并无任何意愿继续打官司的时候，在法院还未做出判决之前，秋菊为何不去撤诉呢因为她只知道她有选择告的权利，却不知道在还未判决之前，她还有选择不告的权利，造成她到最后还是迷茫的原因终究还是她的法律知识不够。总的来说，秋菊打官司影片向大家传输了现在我国农村人们对法律认知不够，农民受文化的限制，不懂法人数较多。所谓的自我权益的觉醒，只是从理想化的法律图景描绘的秋菊形象，并不符合现实生活。严格来讲，秋菊的法律意识并不强烈，只是她恰巧在个恰好的年代刚刚好选择了法律这条途径讨说法，而她的说法只是道德层面上的执着，并不是要法律层面上的说法。由此可见，秋菊的行为并不是人对自我权益的觉醒，反而是情与理之间在现代社会中的矛盾。和解站在法律的角度，和解指诉讼当时人之间，为了达到统目的，对正争议问题的解决上，进行的妥协的过程。换种说法，是当事人在互相谅解的基础上，对曾经产生的正义进行协商，不经过法律，自行解决的种方法。其法律概念为民事诉讼当事人约定互相让步或者方让步以解决双方的争执活动。秋菊在丈夫被踢伤之后上村长家希望寻求个说法的谈话属于和解，是和解的后者诉讼的和解。中华民族自古以来就有团结互让的传统。建国前，抗日时期和国共内战中，都倡导运用的和解的方法，解决目前的状况，并防止争执在此产生，中华民族共和国建立后，党的建设和发展过程中，也将和解作为工作原则。由此可知，秋菊打官司影片中的和解，和真正法律意义上的和解意义并不相同，只是雏形的民事法律行为，是在潜意识内中华民族优良传统的熏染下形成的自发性行为。调解站在法律的角度，调解是当事