与整体个体与共同体的对立统中，超越和扬弃原子论机械论思维对部分与个体的片面强调和对整体共同体的忽视。习近平总书记提出的人与自然是生命共同体和构建人类命运共同体这两个时代命题，是对共同体思维的创造性运用，为化解人与自然之间人与人之间的紧张和对立提供了中国智慧和中国方案。„关键词‟原子论和机械论思维共同体思维人与自然生命共同体人类命运共同体社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在，这辩证关系广为人知。思维方式塑造行为模式，进而影响秩序建构，便是社会意识反作用于社会存在的具体表现之。近代以来，以原子论机械论为代表的形而上学思维方式对人类的行为模式和世界秩序建构产生了较大作用，并在定程度上引发了人与自然之间人与人之间的紧张和对立。世界历史发展已经到了扬弃这种思维方式的时间节点。习近平总书记顺应时代潮流提出的人与自然是生命共同体和构建人类命运共同体这两个命题，提供了用共同体思维扬弃和超越原子论机械论思维方式的可能，是共同体思维在人与自然关系和人与人关系中的创造性运用。这种思维没有看到支配现代技术的思维方式的重大意义，没有认识到如果仍然是由原子论机械论思维方式支配现代技术，即使技术进步能提高资源使用效率，也不会减少资源消耗和污染物排放的绝对量。多年前英国经济学家杰文斯就已将这发现称为杰文斯悖论。因此，回归原始天人合的神学思维和仅仅着眼节能降耗的技术思维，都无助于人类走出目前的生态困境。习近平总书记提出的人与自然是生命共同体的命题，是对人与自然关系的神学思维和受原子论机械论支配的技术思维的扬弃和超越，是共同体思维在人与自然关系领域的创造性运用。首先，该命题承认人与自然生态系统是个共生共存的系统整体，者存在不可分割的有机联系。习近平总书记提出的人与自然是生命共同体和构建人类命运共同体这两个时代命题，是对共同体思维的创造性运用，是化解当今世界人与自然之间人与人之间紧张关系的中国智慧。共同体思维在人与自然关系领域的运用人与自然生命共同体面对近代以来工业化带来的人与自然的紧张关系和自然生态系统内部的失衡与断裂，有两种极端思维支配着人们对这个问题的反思，即神学思维和技术思维。前者把自然界当作神性的存在，认为自然界本身具有不依赖于人的内在价值，因此，主张回归古代社会原始的天人合状态。这种思维完全没有将人与自然区分开来，自然与人仍被当作个浑然不分的整体。后者看到了现代技术对人与自然关系和自然系统内部关系的破坏，但认为只要发明更先进更节能环保的技术，生态环境问题便可迎刃而解。共同体思维在人与人关系领域的运用构建人类命运共同体人与人的关系包括各种层次和范围的社会关系，如个体人之间族群之间国家之间甚至文明之间的关系本质上都是人与人之间的社会关系。本文主要从国家之间文明之间的关系来理解人与人的关系。构建人类命运共同体就是习近平总书记为化解国家之间文明之间的对立对抗而提出的中国智慧和中国方案。论共同体思维在人与自然关系和人与人关系中的创造性运用论文原稿。习近平总书记提出的人与自然是生命共同体和构建人类命运共同体这两个时代命题，是对共同体思维的创造性运用，是化解当今世界人与自然之间人与人之间紧张关系的中国智慧。共同体思维在人与自然关系领域的运用人与自然生命共同体面对近代以来工业化带来的人与自然的紧张关系和自然生态系统内部的失衡与断裂，有两种极端思维支配着人们对这个问题的反思，即神学思维和技术思维。前者把自然界当作神性的存在，认为自然界本身具有不依赖于人的内在价值，因此，主张回归古代社会原始的天人合状态。这种思维完全没有将人与自然区分开来，自然与人仍被当作个浑然不分的整体。后者看到了现代技术对人与自然关系和自然系统内部关系的破坏，但认为只要发明更先进更节能环保的技术，生态环境问题便可迎刃而解。这种思维没有看到支配现代技术的思维方式的重大意义，没有认识到如果仍然是由原子论机械论思维方式支配现代技术，即使技术进步能提高资源使用效率，也不会减少资源消耗和污染物排放的绝对量。多年前英国经济学家杰文斯就已将这发现称为杰文斯悖论。因此，回归原始天人合的神学思维和仅仅着眼节能降耗的技术思维，都无助于人类走出目前的生态困境。习近平总书记提出的人与自然是生命共同体的命题，是对人与自然关系的神学思维和受原子论机械论支配的技术思维的扬弃和超越，是共同体思维在人与自然关系领域的创造性运用。首先，该命题承认人与自然生态系统是个共生共存的系统整体，者存在不可分割的有机联系。„摘要‟近代以来，以原子论机械论为代表的形而上学思维方式对人类的行为模式和世界秩序建构产生了较大作用，并在定程度上引发了人与自然之间人与人之间的紧张和对立。世界历史已发展到用共同体思维扬弃原子论机械论思维的时间节点。共同体思维，并不是要简单回复到过去那种没有分化抹杀个体与部分的混沌整体，而是要根据自然本有的系统整体性和人类社会因普遍交往而形成的系统整体性，以及人类实践活动面临的现实困境，在部分与整体个体与共同体的对立统中，超越和扬弃原子论机械论思维对部分与个体的片面强调和对整体共同体的忽视。习近平总书记提出的人与自然是生命共同体和构建人类命运共同体这两个时代命题，是对共同体思维的创造性运用，为化解人与自然之间人与人之间的紧张和对立提供了中国智慧和中国方案。„关键词‟原子论和机械论思维共同体思维人与自然生命共同体人类命运共同体社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在，这辩证关系广为人知。思维方式塑造行为模式，进而影响秩序建构，便是社会意识反作用于社会存在的具体表现之。近代以来，以原子论机械论为代表的形而上学思维方式对人类的行为模式和世界秩序建构产生了较大作用，并在定程度上引发了人与自然之间人与人之间的紧张和对立。世界历史发展已经到了扬弃这种思维方式的时间节点。习近平总书记顺应时代潮流提出的人与自然是生命共同体和构建人类命运共同体这两个命题，提供了用共同体思维扬弃和超越原子论机械论思维方式的可能，是共同体思维在人与自然关系和人与人关系中的创造性运用。论共同体思维在人与自然关系和人与人关系中的创造性运用论文原稿。人类命运共同体理念立足于经济全球化这不可抗拒的历史潮流，面对近个主权国家和其中具有世界影响的多极政治力量以及多样化的文化形态这现实状况，为超越国际关系领域盛行了数百年的原子论機械论的形而上学思维方式，妥善处理近代以来世界体化与多元性这对基本矛盾关系，提供了种包含辩证法智慧的新思维新思路。首先，构建人类命运共同体是对国际关系领域中的原子论机械论思维方式的自觉超越。苏共垮台苏联解体之后，原子论机械论思维方式支配下形成的旧国际秩序逐步解体。正如习近平总书记所言，旧的殖民体系土崩瓦解，冷战时期的集团对抗不复存在，任何国家或国家集团都再也无法单独主宰世界事务„‟。这意味着，当今世界正走向以主权国家为基本单位的多元共生局面。在这种局面下，追求持久和平和共同发展，是世界上绝大多数国家的共同愿望。因为历史告诉我们，战争好似魔鬼和梦魇，给人民带来深重灾难和痛苦，必须高度警惕和平犹如空气和阳光，受益而不觉，失之则难存，必须精心维护„‟。因此，什么是当今世界的潮流答案只有个，那就是和平发展合作共赢„‟。当此旧秩序瓦解新潮流到来之际，世界体化与多元化的矛盾关系也深入发展。这就是，方面，这个世界，大批新兴市场国家和发展中国家走上发展的快车道，十几亿几十亿人口正在加速走向现代化，多个发展中心在世界各地区逐渐形成，国际力量对比继续朝着有利于世界和平与发展的方向发展„‟。这说明种多元共存的世界格局正在形成。另方面，这个世界，各国相互联系相互依存的程度空前加深，人类生活在同个地球村里，生活在历史和现实交汇的同个时空里，越来越成为你中有我我中有你的命运共同体„‟。这说明全人类体共生命运与共的程度空前加深。这两方面的新情况意味着，整个世界体与多元的矛盾关系，已经有了新的表现形式和具体内容。对于如何妥善处理新形势下的这对矛盾关系，习近平总书记明确指出这个世界，人类依然面临诸多难题和挑战，国际金融危机深层次影响继续显现，形形色色的保护主义明显升温，地区热点此起彼伏，霸权主义强权政治和新干涉主义有所上升，军备竞争恐怖主义网络安全等传统安全威胁和非传统安全威胁相互交织，维护世界和平促进共同发展依然任重道远。„‟但是殖民主义霸权主义的老路是绝对走不通的，习近平总书记指出，要跟上时代前进步伐，就不能身体已进入世纪，而脑袋还停留在过去，停留在殖民扩张的旧时代里，停留在冷战思维零和博弈老框框内„‟。从这个意义上说，人类命运共同体就是种超越原子论机械论思维方式，跨越所谓修昔底德陷阱的世界秩序建构新思路。其次，构建人类命运共同体是共同体思维在国际关系领域的创造性运用，为当前身处百年大变局中的人类处理世界历史进程中多元与体的基本矛盾关系提供了符合时代潮流的新思路。思维方式决定思路，思路决定行为逻辑行为准则行为目标和行为结果。共同体思维方式作为处理体与多元基本矛盾关系的新思路，必然导致在国际关系领域与原子论机械论思维方式不同的行为逻辑行为准则行为目标和行为结果共同体思维在行为逻辑上顺应和平与发展的时代潮流，而原子论机械论思维则试图延续国强则霸的传统逻辑共同体思维以相互尊重合作共赢为行为准则，原子论机械论思维则崇尚零和竞争弱肉强食的丛林法则共同体思维以追求多元平等公平正义的节点网格秩序为行为目标，原子论机械论思维以追求内外有别强弱有序的中心边缘秩序为行为目标共同体思维得到的是多元并存体共生的行为结果，原