会平等划，无论何人的行为都应与其社会地位相符，维持社会秩序井然的正是这种社会差异。礼作为支撑社会差异的理论基础，具有明显的等级区分。法家质疑通过道德规范人们的行为，认为法虽不善，犹愈于无法，采取法治的方式维持社会秩序比教化更为稳定。法家认为儒家所提倡的道德教化方式不利于恶的消除，过度宽纵反而使恶势力得寸进尺，若采取轻罪重刑的手段，则会通过定的惩罚对人们进行震慑，产生长久治安的效果。浅析中国古代传统中的礼与法论文原稿。夫礼者，所以定亲疏决嫌疑别同异明是非也。儒家主张家族和社会应有长幼贵贱之分，反对社会平等划，无论何人的行为都应与其社会地位相符，维持社会秩序井然的正是这种社会差异。礼作为支撑社会差异的理论基础，具有明显的等级区分。然而，针对儒家提出的差别待遇和伦理纲纪，法家持相反的态度，主张法律应排除亲属关系和阶级差异，所有人在法律面前均平等。两家的出发点不同，结论自异。摘要中国古代法律史上，礼与法作为社会治理的手段发挥着重要作用。本文通过分析者在思想和制度层面的分歧，探究礼对法的影响及礼法者的相互融合，总结古代法律传统对当今法治的启示。浅析中国古代传统中的礼与法论文原稿。法律表现出弹性和随意性其，法律具有定弹性。纵观中国古代法律，不难发现与法律联系紧密的伦理纲常，瞿同祖指出长辈对晚辈的杀伤，关系越亲密罪行越轻，而晚辈对长辈则恰恰相反夫的地位如尊长，妻的地位如卑幼但若法律地位较高的人作出极其严重的犯罪行为时，法律会对其进行惩罚，且不再考虑其地位。其，法律同样存在随意性。如果执法的官员相信福报观念，那么他将因对生命的重视而尽量减轻死刑犯的罪责。礼与法的相互融合随着社会发展和统治者治理国家的需要，势如水火的儒家和法家自西汉后争端渐趋缓和，逐渐形成礼法交融的局面。汉武帝罢黜百家，独尊儒术后，儒家思想从此为统治者所推崇和利用。法律虽然在古代社会未曾停止规范人们行为的职责，但其多由追捧儒家思想的文臣撰写，且充斥着伦理观念，仍要服从于礼，隶属于礼。我们必须承认法律作为规范社会秩序的重要手段，以得到社会广泛认可，中国古代实际已逐渐形成礼主法辅的局面。汉朝董仲舒进行新儒学改革后，确定了礼的地位，但已对法进行妥协，在与法并存的基础上高于法，法作为社会控制的辅助工具的地位基本确立。此后，唐律疏议的颁布，将儒家礼治思想与法律有机结合，达到礼法合的境界。中国古代法律传统对法治建设的启示中国正在加速现代化和法治进程，数千年的法律文化仍深深根植于社会生活中，对如今的法治建设和社会治理有着深刻影响。尽管法制史上存在皇权至上等封建因素的弊端，但仍遗留给后人无穷的精神遗产，我们应批判继承中国古代法律思想中富有价值和生命力的部分，从而进步健全和促进依法治国的进程。我国正全面推进依法治国，开启中国法治新时代，治理社会的是由人民意志制定的系列法律，不受切个人意志的干涉。虽法律面前人人平等已成为法律的基本准则，但仍旧不可忽视法律传统中道德教化发挥的重要作用。无论是对罪犯进行假释，在监狱内进行罪犯的思想改造，加强对少年犯的教育，都是通过教化的手段对罪犯思想进行改造。法律道德作为社会控制的重要手段，同样发挥着不可替代的作用，法律的根本目的不是为了惩罚，而是为了改良人的行为，维护社会稳定。要全面推进依法治国，我们应该将法律惩罚与道德教化相结合，在依法惩治犯罪行为的同时，对犯罪者进行思想教育，并为其出狱后的工作提供定机会，使法律更好地维护社会秩序。参考文献瞿同祖中国法律与中国社会北京中华书局，王晶宇法律文化的新生读中国法律与中国社会公民与法法学版，。礼与法的分歧儒家主张通过道德教化维持社会秩序，法家则提倡严格执行法律，虽最终目标同为进行社会治理，但在思想和制度上存在定差异。浅析中国古代传统中的礼与法论文原稿。法律表现出弹性和随意性其，法律具有定弹性。纵观中国古代法律，不难发现与法律联系紧密的伦理纲常，瞿同祖指出长辈对晚辈的杀伤，关系越亲密罪行越轻，而晚辈对长辈则恰恰相反夫的地位如尊长，妻的地位如卑幼但若法律地位较高的人作出极其严重的犯罪行为时，法律会对其进行惩罚，且不再考虑其地位。其，法律同样存在随意性。如果执法的官员相信福报观念，那么他将因对生命的重视而尽量减轻死刑犯的罪责。礼与法的相互融合随着社会发展和统治者治理国家的需要，势如水火的儒家和法家自西汉后争端渐趋缓和，逐渐形成礼法交融的局面。汉武帝罢黜百家，独尊儒术后，儒家思想从此为统治者所推崇和利用。法律虽然在古代社会未曾停止规范人们行为的职责，但其多由追捧儒家思想的文臣撰写，且充斥着伦理观念，仍要服从于礼，隶属于礼。我们必须承认法律作为规范社会秩序的重要手段，以得到社会广泛认可，中国古代实际已逐渐形成礼主法辅的局面。汉朝董仲舒进行新儒学改革后，确定了礼的地位，但已对法进行妥协，在与法并存的基础上高于法，法作为社会控制的辅助工具的地位基本确立。此后，唐律疏议的颁布，将儒家礼治思想与法律有机结合，达到礼法合的境界。中国古代法律传统对法治建设的启示中国正在加速现代化和法治进程，数千年的法律文化仍深深根植于社会生活中，对如今的法治建设和社会治理有着深刻影响。尽管法制史上存在皇权至上等封建因素的弊端，但仍遗留给后人无穷的精神遗产，我们应批判继承中国古代法律思想中富有价值和生命力的部分，从而进步健全和促进依法治国的进程。我国正全面推进依法治国，开启中国法治新时代，治理社会的是由人民意志制定的系列法律，不受切个人意志的干涉。虽法律面前人人平等已成为法律的基本准则，但仍旧不可忽视法律传统中道德教化发挥的重要作用。无论是对罪犯进行假释，在监狱内进行罪犯的思想改造，加强对少年犯的教育，都是通过教化的手段对罪犯思想进行改造。法律道德作为社会控制的重要手段，同样发挥着不可替代的作用，法律的根本目的不是为了惩罚，而是为了改良人的行为，维护社会稳定。要全面推进依法治国，我们应该将法律惩罚与道德教化相结合，在依法惩治犯罪行为的同时，对犯罪者进行思想教育，并为其出狱后的工作提供定机会，使法律更好地维护社会秩序。参考文献瞿同祖中国法律与中国社会北京中华书局，王晶宇法律文化的新生读中国法律与中国社会公民与法法学版，。