1、“.....等等，这诸多丰富的材料，仅以作者先后次探访凤岭的经历加以绾结，尤其以甲申年月第次探访为描述重点，从而使全文有详有略富于变化线索明晰内容丰富，不失为篇比较优秀的艺术品。秦岭深处话古镇此文收入山河岁月和王蓬文集第卷时题名华阳镇记，改题后文字多有删减文的艺术构思与此类似，同样以作者次游踪串联起了有关华阳古镇的自然人文的诸多材料，举凡华阳命名冰雪奇观唐皇避乱明代佛窟亭阁遗迹官驿大道古老镇街清代古墓丛林禽兽，以及作者的怀念思考，等等，无不被纳入这几次游览过程之中，由于线索清晰，框架井然，因此所有材料无不熨帖服顺，遂成为件像样的艺术精品。另外，首探连成山嘉陵古道探源记嘉陵新源藏区考漫漫古道牵古国等文，无不以作者的游踪为行文线索，活跃着王蓬那壮实的身影敏锐的眼光和感受丰富的心灵。在中国蜀道后记里......”。

2、“.....贴近现场，也就贴近了读者。其实何止这部书，作者大多数蜀道文化散文作品，都是以游历过程为外在结构框架的。作者跑了很多路，吃了很多苦，但依然对前往蜀道游览兴趣盎然。因此，从游览或旅游的意义上说，王蓬的蜀道文化散文也可称作文化游记这也许更确切些。其是突出易引起历史沧桑感的意象，取得以少胜多的审美效果。王蓬蜀道文化散文中，寄寓作者定情思的意象不可胜数，且常常成为印在读者脑海中挥之不去回味不尽的画面。如剑门古道，条石上驼印马蹄，踏痕累累，无言却渗透着沧桑，顿时唤起人多少寻幽思古之情，当年诸葛大军挥师剑门，马蹄得得，恰是征战的鼓点，蔽野的战旗想必叩击过低巡的流云，再是李白仗剑出游，杜甫避难入川，文同画竹，陆游骑驴，陈子昂高亢悲歌，苏东坡豪放咏叹雄视天下剑门关再如连接秦蜀的翠云长廊翠云长廊接秦蜀......”。

3、“.....穿越大巴山的米仓道上如朝霞如火焰如现代派油画的火红的杜鹃米仓道杜鹃，等等。在这些意象上面，作者寄寓的情思主要是种历史沧桑感，但我们读者也许会生发出更为丰富深沉的感情。以上简略分析，可见王蓬是深知沈从文先生所说的文章难在组织的艺术昧的，并在大量的散文创作实践中逐渐形成了自己独特的艺术炼金术。王蓬炼金有术，方面说明王蓬的蜀道文化散文是有它的形象性艺术性的，另方面则突出了王蓬散文创作的主体性和思想性。关于前点，前文多有论析，此处不再赘述。关于后点，前文所说王蓬的无处不在的旅游者身影诸多关于蜀道的问题及对事物特点的抓取和意象的精心选择，无不体现着王蓬散文创作的主体性和思想性。但是，王蓬的蜀道文化散文看起来具有很强的主体性和思想性，实际上外在的强却掩盖了其内在的弱思想的薄弱......”。

4、“.....当代著名文学评论家谢有顺认为历史文化散文的困境，不在于作家们缺乏历史知识，而在于他们缺乏史识，缺乏深邃的精神识见。没有史识，作家就无法超越材料，获得洞见没有史识，作家就不可能真正地与历史文化发生精神对话，反而容易被史料所左右和蒙蔽。这虽是般通论，但移于王蓬，我觉得有时也是适用的。因此，读王蓬的蜀道文化散文，以至于读任何作家的文化散文作品，我们读者有权利既要得到知识的收获，艺术的审美享受，更要获得丰富深刻的思想启迪。参考文献王蓬王蓬文集第卷北京中国文联出版社，谢有顺中国新时期散文研究资料济南山东文艺出版社，。中国蜀道与王蓬的炼金术论文原稿。除了以上两种组织材料成文的炼金术外，王蓬在引领我们踏上那或平坦或崎岖或完整如初或荒草丛生的充满历史沧桑感的蜀道之后，对具体段蜀道给予介绍和描述时，经常还采用以下两种艺术方法其是抓住事物特点形象描绘......”。

5、“.....如著名的蜀道大关隘武休关大散关丁关和剑门关，都以险峻驰名，但作者在描绘它们的险峻的同时，还写出了各自具有的特色，即武休关以地理位臵独特而显异，大散关以征战杀伐不断而见长，丁关的神话故事散发出了迷人的色彩，剑门关的诗情画意惹人心向往之。作者介绍蜀道瑰宝汉颂时，亦是采用同样的方法。关键词王蓬蜀道文化散文中图分类号文献标志码文章编号蜀道，据史料记载，主要是指我国古代汉唐时期由国都长安通往川成都的陕川驿道，也称作栈道阁道等。由于唐代大诗人李白的蜀道难诗的巨大影响，蜀道语竟成为纵贯古今的通称。但人们对这穿越秦岭巴山两大山系，连通中原和大西南黄河流域与长江流域，直与万里长城京杭大运河相媲美的古代人民的伟大工程，并无多少了解。如有了解，或许始于近年来王蓬创作的有关蜀道的系列文化散文。除了以上两种组织材料成文的炼金术外......”。

6、“.....对具体段蜀道给予介绍和描述时，经常还采用以下两种艺术方法其是抓住事物特点形象描绘，达到同中见异的艺术目的。如著名的蜀道大关隘武休关大散关丁关和剑门关，都以险峻驰名，但作者在描绘它们的险峻的同时，还写出了各自具有的特色，即武休关以地理位臵独特而显异，大散关以征战杀伐不断而见长，丁关的神话故事散发出了迷人的色彩，剑门关的诗情画意惹人心向往之。作者介绍蜀道瑰宝汉颂时，亦是采用同样的方法。其是突出易引起历史沧桑感的意象，取得以少胜多的审美效果。王蓬蜀道文化散文中，寄寓作者定情思的意象不可胜数，且常常成为印在读者脑海中挥之不去回味不尽的画面。如剑门古道，条石上驼印马蹄，踏痕累累，无言却渗透着沧桑，顿时唤起人多少寻幽思古之情，当年诸葛大军挥师剑门，马蹄得得，恰是征战的鼓点，蔽野的战旗想必叩击过低巡的流云，再是李白仗剑出游，杜甫避难入川，文同画竹，陆游骑驴......”。

7、“.....苏东坡豪放咏叹雄视天下剑门关再如连接秦蜀的翠云长廊翠云长廊接秦蜀，注定目睹过诸葛亮次次北伐唐代两位皇帝避乱逃窜和蒙古铁骑两次走过灭掉金与南宋的赤崖栈道石梁战争之路，穿越大巴山的米仓道上如朝霞如火焰如现代派油画的火红的杜鹃米仓道杜鹃，等等。在这些意象上面，作者寄寓的情思主要是种历史沧桑感，但我们读者也许会生发出更为丰富深沉的感情。以上简略分析，可见王蓬是深知沈从文先生所说的文章难在组织的艺术昧的，并在大量的散文创作实践中逐渐形成了自己独特的艺术炼金术。王蓬炼金有术，方面说明王蓬的蜀道文化散文是有它的形象性艺术性的，另方面则突出了王蓬散文创作的主体性和思想性。关于前点，前文多有论析，此处不再赘述。关于后点，前文所说王蓬的无处不在的旅游者身影诸多关于蜀道的问题及对事物特点的抓取和意象的精心选择，无不体现着王蓬散文创作的主体性和思想性。但是......”。

8、“.....实际上外在的强却掩盖了其内在的弱思想的薄弱。作者的情感史识和思想的火花往往淹没于诸多客观的历史文化知识的介绍叙述之中这还不包括许多历史文化知识的重复使用。当代著名文学评论家谢有顺认为历史文化散文的困境，不在于作家们缺乏历史知识，而在于他们缺乏史识，缺乏深邃的精神识见。没有史识，作家就无法超越材料，获得洞见没有史识，作家就不可能真正地与历史文化发生精神对话，反而容易被史料所左右和蒙蔽。这虽是般通论，但移于王蓬，我觉得有时也是适用的。因此，读王蓬的蜀道文化散文，以至于读任何作家的文化散文作品，我们读者有权利既要得到知识的收获，艺术的审美享受，更要获得丰富深刻的思想启迪。参考文献王蓬王蓬文集第卷北京中国文联出版社，谢有顺中国新时期散文研究资料济南山东文艺出版社，。中国蜀道与王蓬的炼金术论文原稿。既然如此重要......”。

9、“.....王蓬往往是以旅游者的身份进入蜀道这自然山水和历史文化长廊的，其文章前后贯穿着游览旅程的红线，从而串起了历史现实不同时空的人物故事和自然人文物象。为了看清王蓬是如何运用这种炼金术或进行艺术构思的，我们也许得跟随他起踏上段蜀道游览番。如云树暮春越凤岭，作者给我们描述了凤岭的地理位臵古道变迁山岭高峻摩崖石刻沿途丛林凤巢传说倒卧古树清代碑刻荒弃农家古人诗句以及历史疑问与人生感悟，等等，这诸多丰富的材料，仅以作者先后次探访凤岭的经历加以绾结，尤其以甲申年月第次探访为描述重点，从而使全文有详有略富于变化线索明晰内容丰富，不失为篇比较优秀的艺术品。秦岭深处话古镇此文收入山河岁月和王蓬文集第卷时题名华阳镇记，改题后文字多有删减文的艺术构思与此类似，同样以作者次游踪串联起了有关华阳古镇的自然人文的诸多材料......”。