1、“.....铸造个和谐的世界。浅析士大夫阶层对中国历代社会发展的影响论文原稿。从西周春秋之文化的统，经战国，到秦汉实现政治的统。从东汉贵族势力的复辟，经唐代，到宋以后阶级的消融。中国社会逐步走浅析士大夫阶层对中国历代社会发展的影响论文原稿，面又抑制自由经济，鼓励均产经济，避免贫富阶层的对立。为实现这种理想，他们内圣外王，期求先有完美理想之人格，进而成个理想政治家，把政治事业融化到个人的生活。他们不是为政治而政治，而是为社会而政治，为整富强，而近百年之中国社会......”。

2、“.....士之阶层，已在社会中急剧消失。近代中国社会存在的弊端，那就是丢弃本国传统，盲目仿效西方资本主义，中国社会是没有出路和前途的。其或终有理想之新士出，以领导国人，从已经成为士人阶层治平天下方式。但此时，经由太学补郎补吏的法定资历而参政，是政治的套制度，社会上并没有个固定的阶级。士大夫精神对近代中国发展的启示近代的中国社會自满清以来，由于西方列强的入侵，在政治和经到了汉代，西汉武帝建立太学，高者为郎，低者为吏。郎吏逐渐组成了个平民学者的集团。但是相比战国时代......”。

3、“.....因有大统之政府，士人也就无处可游，再不能如战国时席谈既可拜卿相史大激荡中，作中流砥柱，所不可磨灭之功绩。浅析士大夫阶层对中国历代社会发展的影响论文原稿。至秦始皇灭国，封建政治终歇，开始了郡县政治，而此时社会仍然为游士社会，中央乃至地方官吏，全由政府选拔任用，平民学者士人政府。学者士人集团掌握政权，形成当时社会中心指导力量。用政治理想来改造社会控制经济已经成为士人阶层治平天下方式。但此时，经由太学补郎补吏的法定资历而参政......”。

4、“.....社会上并没有个固定承下去，挺起中国精神之脊梁，铸造个和谐的世界。浅析士大夫阶层对中国历代社会发展的影响论文原稿。到了汉代，西汉武帝建立太学，高者为郎，低者为吏。郎吏逐渐组成了个平民学者的集团。但是相比战国时代，士人避免分裂割据，面又抑制自由经济，鼓励均产经济，避免贫富阶层的对立。为实现这种理想，他们内圣外王，期求先有完美理想之人格，进而成个理想政治家，把政治事业融化到个人的生活。他们不是为政治而政治......”。

5、“.....更无贵族世袭之特权存在。就秦而言，其下东方游士，远自商鞅，范雎，蔡泽，甚至吕不韦及其宾客，都是游士。甚至被誉为中华第勇士的大将蒙恬，祖籍是齐国人，也是游士。此时中国乃为游士社会，政府也不能例韦及其宾客，都是游士。甚至被誉为中华第勇士的大将蒙恬，祖籍是齐国人，也是游士。此时中国乃为游士社会，政府也不能例外。当时虽然政治腐败，而两汉经学，文学，史学能够经久不衰，而继续茁壮成长，这是门第势力在代以来，则慕富强，而近百年之中国社会，乃由此而变质。士之阶层......”。

6、“.....近代中国社会存在的弊端，那就是丢弃本国传统，盲目仿效西方资本主义，中国社会是没有出路和前途的。其或终有理想之新士出，以阶级。至秦始皇灭国，封建政治终歇，开始了郡县政治，而此时社会仍然为游士社会，中央乃至地方官吏，全由政府选拔任用，在政治上，更无贵族世袭之特权存在。就秦而言，其下东方游士，远自商鞅，范雎，蔡泽，甚至吕不入政府的渠道和自身的行为都被规范。因有大统之政府，士人也就无处可游，再不能如战国时席谈既可拜卿相。士人只能按照政府规定的路线......”。

7、“.....但也正因如此，有了这套严格的组织法，西汉渐成个政治，为整个人文之全体性的理想而政治。在他们手中，政治不是适应现实，而是为整个人文体系之种积极理想作手段作工具。中国历史的发展之路选择了士人阶层，他们又用所追求的完美人格和理想，将中华传统文化之精神传导国人，从千年旧传统中，获得适应当前之新出路，则诚所馨香以祷以。结语士人知识分子是改革进程的推动和实行者。他们以人文精神为指导核心，面不陷入宗教，面也并不向自然科学深入，面抑制社会特殊阶级的产生......”。

8、“.....时国人慕效西方，希望能通过改良找到条新出路，解救中国。却将本国千年的士人文化传统抛之脑后，变故常，外袭他人。这条路走不走的通，值得思索。中国传统，向来不重富强。近有管仲，我们都会披散头发，左开衣襟，成为蛮人统治下的老百姓了。用之则行，舍之则藏，诠释了典型的士大夫精神。至孔子而士之地位始确立，后人又称之曰儒。从西周春秋之文化的统，经战国，到秦汉实现政治的统。从东个用人文论理来构架的统之天下。这是历史的选择......”。

9、“.....关键词阶层历史演变文化中图分类号文献标识码文章编号士大夫阶层演变过程及对中国历代社会发展的影响士之阶层，起于何时，暂不详论。然如管仲人文之全体性的理想而政治。在他们手中，政治不是适应现实，而是为整个人文体系之种积极理想作手段作工具。中国历史的发展之路选择了士人阶层，他们又用所追求的完美人格和理想，将中华传统文化之精神传承下去，挺起年旧传统中，获得适应当前之新出路，则诚所馨香以祷以。结语士人知识分子是改革进程的推动和实行者。他们以人文精神为指导核心......”。