学，是理论化系统化了的世界观，是教人追求大智慧的必须符合社会和谐目标。再以哲学的观点看，世界又是发展的不同人群的经济关系从根本上讲就是物质利益分配的比例结构关系，又如何发展呢经济学的研究不能停留于只是用不同的方式解释世界，而是改变世界。论经济学的哲学与信仰论文原稿。哈耶克曾被有自由经济学摇篮的芝加哥大学经济学系拒绝，自谓生的大部分时间里，我的立场几乎是孤家寡人的立场。詹姆斯布坎南。在弗吉尼亚曾因宣扬经济自由和新政治经济学，下，代宗师米塞斯则更是命途乖蹇，最终以纽约市立大学编外讲师职潦倒终生。但是他们无论穷达，都不曾放弃自己对学术思想的信仰与追求，也没有放弃自己的见解和主张。那么今天经济学所不能放弃的信仰与追求，是国内和国际范围内收入差距贫富差距的合理化。均衡贫富缩小收入差距在当今世界具有最强的普世价值和意义，应该成为当代经济学人共同发出的最强音以哲学的观点看，世界在本质上既是相互联系的不同的人是相互联系的，经济中不同的人经济行为机背景下得以显著凸现缩小国内国际范围内收入差距和贫富差距，实现财富分配的均衡与合理化，是公平与效率的结合点，在当今世界具有最强的普世价值和意义。关键词经济学哲学公平效率贫富差距中图分类号文献标志码文章编号哲学与经济学哲学是爱智之学，是理论化系统化了的世界观，是教人追求大智慧的。哲学究其源是研究关系的学问，并通过思辩和逻辑论证提出独到的思想。用中国的古话说就是究天人之际。通古今之变，成家之言。经济学与管理学的个重上就既要讲效率，也要讲公平。而公平并没有个精确的尺度，唯衡量的办法就只能是收入和财富分配的结果在短期和长期内是否都推动社会的进步即经济与社会和谐发展。经济运行的后果是社会和谐还是社会混乱，才真正反映出公平的尺度和价值，即市场形成的贫富两个相克的对立面，必须还有相生的面。贫富差距如果超出定限度。如果破坏了这种相生相克的关系就会两败俱伤。这就对收入差距提出了中庸的要求。庸则常，经济才能长久平稳持续增长和发展。市场与政府论经济学的哲学与信仰论文原稿年由于校方干涉与压力被迫出走，直至年重返该校。相形之下，代宗师米塞斯则更是命途乖蹇，最终以纽约市立大学编外讲师职潦倒终生。但是他们无论穷达，都不曾放弃自己对学术思想的信仰与追求，也没有放弃自己的见解和主张。那么今天经济学所不能放弃的信仰与追求，是国内和国际范围内收入差距贫富差距的合理化。均衡贫富缩小收入差距在当今世界具有最强的普世价值和意义，应该成为当代经济学人共同发出的最强音过多还是不足。他们不考虑这些。资本家是资本的人格化，资本的自我增殖是其唯冲动，并且带动社会经济起前进，直到触顶占有了相对过多的财富而导致实现财富的市场的相对不足，这就是经济危机。普遍联系不仅存在于经济内部，而且存在于经济与社会自然环境等其他要素之间。经济本身不是孤立的，而是社会存在这个大系统中的个要素个环节。经济增长如果损害了社会和谐和资源环境，那么这种增长就不可持续。因此，研究经济必须联系社会其他方面进行经济发展有供求元性。西方经济学女神，是抓不住的。自由须要理性约束，但是理性约束又不能伤害自由。笼子是死的，鸟是活的笼子是为鸟存在的，所以鸟比笼子宝贵。试图通过终极理性来运行社会，就如同求笼遗鸟。唯理主义的思想实质是买椟还珠，是试图扼杀鸟来获得笼子。道不远人，会心不远，终极理性是蕴藏在每个人在市场的选择与竞争的合力之中。所以真正的经济学家都是自由主义者。这里的自由应该是相对于管制的自由，是相对于计划而言坚持市场取向的自由，而不是无限制自由。哈耶克成世界的大元素金木水火土相生相克。经济运行与管理，总有个结果，那就是收入分配。收入分配决定公平，也影响效率。效率与公平已经成为经济学的两大主题在运行效率方面，经济学历来有自由主义和国家干预两大传统。这两大传统以哲学方式追索到最后几乎分别成了部分人的信仰。个性自由终极理性或者集体理性，何者对于经济发展具有更大的价值以笛卡尔伏尔泰为代表的唯理主义发展到以孔德为代表的实证主义，试图最终运行理性，科学，最后是社会数学基于论经济学的哲学与信仰论文原稿就蕴涵了许多传统哲学与人文的趣味。供求均衡观点与方法中蕴涵的阴阳均衡思想按照中国古人的思想，阴阳谓之道世界本为，分而为，是为阴阳阴阳各自运行相互转化，必须保持平衡才能使天地和谐。市场经济也是分为的。传统以来经济学研究般更多地关注技术组织制度等供给方面但是近年的经济学研究越来越关注需求，需求被作为种资源看待。这说明市场具有供求元性。西方经济学认为市场分为供给和需求两个方面，不论是古典学派所认为的供给创造需求，还是凯恩必须还有相生的面。贫富差距如果超出定限度。如果破坏了这种相生相克的关系就会两败俱伤。这就对收入差距提出了中庸的要求。庸则常，经济才能长久平稳持续增长和发展。市场与政府亦然，必须有各自合理的边界才能共存同进。相克相生，相生才能继续相克。经济周期理论中蕴涵了反者道之动的宇宙观按照中国古人的思想，道是循环运动的，终点又回到起点这是朴素的否定之否定思想。经济也未能免俗，以周期性阐释这个循环之道。经济周期理论则是对这个道的探互影响的思想宏观分析各种模型中如新古典增长模型中的资本产量投资储蓄个变量的相互制约与相互影响等都体现了联系依存与制约的相生相克关系。相生相克作用不仅发生在经济内生变量之间，也贯彻于经济与社会政治环境等经济外部因素之间。这种相生相克的原理意味着理解经济绝不能仅仅就经济本身来理解，而是必须把经济与其他方面联系起来理解，把经济作为个子系统放在社会国家大系统中进行理解。这也就是要对经济进行全面地理解辩证地理解。因此摘要经济学与哲学究其源都是研究关系的学问，者在均衡相生相克等范畴上多有相互融通之处。价值判断及其引导作用对于经济学的重要性在当前全球经济危机背景下得以显著凸现缩小国内国际范围内收入差距和贫富差距，实现财富分配的均衡与合理化，是公平与效率的结合点，在当今世界具有最强的普世价值和意义。关键词经济学哲学公平效率贫富差距中图分类号文献标志码文章编号哲学与经济学哲学是爱智之上颇道德情感道德判断逐步内化的种教学方式。它包括社会调查科学考察社区服务生产劳动环境保护挫折教育等内容。实践型教学强调超越教材课堂和学校的局限，在活动时空上向自然环境学生的生活领域和社会活动领域延伸，密切学生与自然与社会与生活的联系。它注重学生对实际生活过程的亲历和体验。能提高学生综合运用所学知识解决实际问题的能力，能使学生的认识过程情感过程和意志过程得到协调发展。与其他教学模式相比较，实践型教学模式更注重发展学生的创新精神实践能力，促使学生道德认知实现内化。以实践为本位的教学训练观多课型教学模式预演了从理论到实践从课堂到社会的转化历程，它强调将阅读权思考权发言权还给学生。在多课型教学模式的很多课型教学过程中，有充足的时间让学生感悟思考论证，同时鼓励每个学生发表自己的意见，这样就能确保学生有充足的时间开展学习实践活动。还要重视通过设臵问题情境来调动激发学生的内在期望。这种由内在需要而产生的动力远比外部动力来得强烈而持久。以往的教学大多忽略了对学生发现问题和解决问题能力的训练，使学生缺乏怀疑批判与创新精神。多课型教学为学生发现研究和解决问题的基本程序提供了丰富的实践机会。多元性的教学目标多课型教学实现了单性向多元性的转变。多课型教学目标的多元性表现第，教学不仅要授之以鱼，而且更要授之以渔。在信息激增知识更新快捷的世纪，课堂教学不可能将全部知识教给学生，而介绍学习方法传授更新知识的手段更为重要。第，不仅重视传授知识，而且更重视培养能力。多课型教学的基本出发点就是在实践中培养学生的思维写作口头表达自学研究分析综合等多方面能力，提高学生的综合素质。第，不仅重视发展学生的智力性因素，而且关注学生的非智力性因素，如动机情感意志理想信念等的发展。双向互动的教学主体关系研究型教学实现了由师生单向关系向双向互动关系的转变。在课堂讲授为主的教学模式中，教师的主导作用被大大强化，学生的主体地位没有得到确立，教师与学生的关系是种主动被动的单向关系。在多课型教学中，教师与学生的关系是种主动主动双向关系。学生能够从多课型教学中体验求知的力量和教学活动的乐趣，分享成功与创造的喜悦，感受合作的快乐。教学中，从教师言堂演变成师生群言堂，课堂上，常常是气氛活泼思想活跃。教师引导启发，学生自主思考，教者常常以自身的真诚和渊博的学识使学生觉得可亲可信，学生则在这样个人格得到尊重情感得到理解行为得到鼓励努力得到肯定的氛围中，尽情地释放自己潜在的创造潜能。以挖掘学生潜能为中心的教学价值观多课型教学模式改变了以往单纯以理论灌输为教学内容，以分数为教学效果恒定标准的模式，将挖掘学生潜能作为课堂教学的根本价值观，力求实现从分本文本向人本的根本性转移。多课型教学模式不是简单地让学生获得项知识结果，而是强调主体自己发现问题，重视自我发现自我体验的过程。这对于学习主体形成积极探索发现问题追求创新的心理取向，对于培养他们对知识的摄取改组等综合运用能力，特别是培养创造品格，具有重要意义。在运用多课型教学模式的课堂学，是理论化系统化了的世界观，是教人追求大智慧的必须符合社会和谐目标。再以哲学的观点看，世界又是发展的不同人群的经济关系从根本上讲就是物质利益分配的比例结构关系，又如何发展呢经济学的研究不能停留于只是用不同的方式解释世界，而是改变世界。论经济学的哲学与信仰论文原稿。哈耶克曾被有自由经济学摇篮的芝加哥大学经济学系拒绝，自谓生的大部分时间里，我的立场几乎是孤家寡人的立场。詹姆斯布坎南。在弗吉尼亚曾因宣扬经济自由和新政治经济学，下，代宗师米塞斯则更是命途乖蹇，最终以纽约市立大学编外讲师职潦倒终生。但是他们无论穷达，都不曾放弃自己对学术思想的信仰与追求，也没有放弃自己的见解和主张。那么今天经济学所不能放弃的信仰与追求，是国内和国际范围内收入差距贫富差距的合理化。均衡贫富缩小收入差距在当今世界具有最强的普世价值和意义，应该成为当代经济学人共同发出的最强音以哲学的观点看，世界在本质上既是相互联系的不同的人是相互联系的，经济中不同的人经济行为机背景下得以显著凸现缩小国内国际范围内收入差距和贫富差距，实现财富分配的均衡与合理化，是公平与效率的结合点，在当今世界具有最强的普世价值和意义。关键词经济学哲学公平效率贫富差距中图分类号文献标志码文章编号哲学与经济学哲学是爱智之学，是理论化系统化了的世界观，是教人追求大智慧的。哲学究其源是研究关系的学问，并通过思辩和逻辑论证提出独到的思想。用中国的古话说就是究天人之际。通古今之变，成家之言。经济学与管理学的个重上就既要讲效率，也要讲公平。而公平并没有个精确的尺度，唯衡量的办法就只能是收入和财富分配的结果在短期和长期内是否都推动社会的进步即经济与社会和谐发展。经济运行的后果是社会和谐还是社会混乱，才真正反映出公平的尺度和价值，即市场形成的贫富两个相克的对立面，必须还有相生的面。贫富差距如果超出定限度。如果破坏了这种相生相克的关系就会两败俱伤。这就对收入差距提出了中庸的要求。庸则常，经济才能长久平稳持续增长和发展。市场与政府论经济学的哲学与信仰论文原稿年由于校方干涉与压力被迫出走，直至年重返该校。相形之下，代宗师米塞斯则更是命途乖蹇，最终以纽约市立大学编外讲师职潦倒终生。但是他们无论穷达，都不曾放弃自己对学术思想的信仰与追求，也没有放弃自己的见解和主张。那么今天经济学所不能放弃的信仰与追求，是国内和国际范围内收入差距贫富差距的合理化。均衡贫富缩小收入差距在当今世界具有最强的普世价值和意义，应该成为当代经济学人共同发出的最强音过多还是不足。他们不考虑这些。资本家是资本的人格化，资本的自我增殖是其唯冲动，并且带动社会经济起前进，直到触顶占有了相对过多的财富而导致实现财富的市场的相对不足，这就是经济危机。普遍联系不仅存在于经济内部，而且存在于经济与社会自然环境等其他要素之间。经济本身不是孤立的，而是社会存在这个大系统中的个要素个环节。经济增长如果损害了社会和谐和资源环境，那么这种增长就不可持续。因此，研究经济必须联系社会其他方面进行经济发展