类的居住大自然蕴藏着无数的秘密，人可以利用技术探究大自然的秘密。技术是控制自然的重要工具，为了更有效地控制自然我们必须大力发展技术。于是人们的关注点从敬畏转向了运用仪器和工具改变自然。随着社会的发展，技术在工业文明中的作用日益凸显，甚至取代上帝成为人们新的崇拜对象。人们相信社会必然会在技术的进步中不断由低级向高级发展，人们相信并向往着科学技术的进步会。这种社会要实行稳态经济，尽量消费更少的资源能源和商品，不以追求交换价值为目标，以基本的消费和使用价值为目标。满足的可能性将主要是生产活动的组织功能，而不是像今天的社会那样主要是消费活动的功能。莱斯在满足的极限中论证了用消费活动来满足需要的不可取，认为人可把注意力集中于生产领域，在生产活动中获得满足，尤其是在精神生产活动中得到满足，因为创造性的生产活动可让人充分体验到生命的意义和价值。他认为，这不只是人们注意力的转移，而是满足需要方式的转换。让人类在生产领域中得以满足既是解决生态危机的有效途径，也是缓解社会冲突的重要举措。较易生存的社会不是社会变革的终点，而是社会变革的动态过程。科学技术在控制自然过程中的双刃性科学技术作为控制自然的手段本应服务于人的目的，换言之，本是人的解放的工具，但是在控制自然这观念的作用下，既呈现出促进人类发展的马尔库塞单向度的人，上海上海译文出版社，。莱斯关于控制自然及其内在矛盾的反思论文原稿。控制自然与控制人的内在冲突的解决是建立生态社会。莱斯主张要重新思考人的需要，并根据这种需要建立个较易于生存的社会。这种社会要实行稳态经济，尽量消费更少的资源能源和商品，不以追求交换价值为目标，以基本的消费和使用价值为目标。满足的可能性将主要是生产活动的组织功能，而不是像今天的社会那样主要是消费活动的功能。莱斯在满足的极限中论证了用消费活动来满足需要的不可取，认为人可把注意力集中于生产领域，在生产活动中获得满足，尤其是在精神生产活动中得到满足，因为创造性的生产活动可让人充分体验到生命的意义和价值。他认为，这不只是人们注意力的转移，而是满足需要方式的转换。基金项目国家社会科学基金般项目西方马克思主义对当代资本主义的文化批判及其启示，项目编号中莱斯关于控制自然及其内在矛盾的反思论文原稿自然所造成的后果，更期待新技术能够彻底解决社会冲突，结果成了为控制自然而制造的工具的奴仆。现代社会依靠技术统治自然，更利用技术来统治人，换言之，技术既是控制自然的工具，也是人对人进行统治的更有效的工具，而且技术对人的统治因其效率更加合法化，统治的范围也不断扩大，技术在控制自然和控制人的内在联系中扮演着至关重要的角色。更为严重的是，技术的进步及其为人们提供的丰富的和舒适的生活条件，致使控制自然不仅使人们把对自然的控制看作理所当然，而且还让人们无法意识到被控制，以至于被控制者不但不反对控制自然，甚至还盲从它。换言之，技术封闭了人们对社会的不满和反抗，压制了人们内心的否定性和批判性，阻止了人们迈向自由和幸福的步伐，致使人们在舒服安逸的生活中忘了各种危机的存在，甚至于面临巨大的危险而无所知。这就需要人们认识控制自然的实际结果，揭露隐藏在控制自然勒的只说明对自然的科学研究及其技术应用是发生在种操作的结构内还是很不够的。关键的问题是，在何种特殊的社会背景中它是操作的如果背景是世界范围的社会集团之间的斗争，那么国家内部和国家之间的激烈的社会冲突就同科学技术进步之间存在种辩证关系每方都迫使其他方面进步发展科学技术。现代科技不仅是控制自然的有效工具，是社会冲突的重要手段，同时还要指出的是，现代科技已经成为重要的意识形态，积极参与着对人的统治。作为马尔库塞的学生，莱斯继承了马尔库塞对现代技术批判的传统，认为技术不再是价值中立的，统治集团的力量必然利用地位上的优势加强技术的研究和运用，并利用技术的合理性使其成为控制人的工具。科学技术在其发展过程中由于高效率的生产和提供充足的物质生活而拥有了人们无力反抗的合法性，对于科学技术这种意识形态的合法性人们不加怀疑，盲从它，信任它，膜拜它。马尔自然的工作既是清白的，又是荣耀的。在控制自然这理念的引导下，在技术合理性的论证中，人们相信，环境是人类居住的场所，人们可以通过技术改变周围的环境使其更加适合人类的居住大自然蕴藏着无数的秘密，人可以利用技术探究大自然的秘密。技术是控制自然的重要工具，为了更有效地控制自然我们必须大力发展技术。于是人们的关注点从敬畏转向了运用仪器和工具改变自然。随着社会的发展，技术在工业文明中的作用日益凸显，甚至取代上帝成为人们新的崇拜对象。人们相信社会必然会在技术的进步中不断由低级向高级发展，人们相信并向往着科学技术的进步带来美满幸福的生活。技术的发明和应用成为整个社会的关注和追求，技术在控制自然方面的成绩也是有目共睹的。培根的论证固然为科学技术的合法地位提供了可能，科学技术本身的作用更是路畅通无阻的通行证。总体来看，科学技术的进步性体现在多个方面，除了提正如莱斯指出的相信经济的增长人口的增加和资源的利用是没有限制的，这本身就不是合理的。控制自然以满足需要为动机，但其结果与其动机背道而驰。现代社会高效的市场经济促进了消费社会的来临，消费代替生产成为社会的主导。让人类在生产领域中得以满足既是解决生态危机的有效途径，也是缓解社会冲突的重要举措。较易生存的社会不是社会变革的终点，而是社会变革的动态过程。科学技术在控制自然过程中的双刃性科学技术作为控制自然的手段本应服务于人的目的，换言之，本是人的解放的工具，但是在控制自然这观念的作用下，既呈现出促进人类发展的面，也表现出阻碍社会进步的面。这观念持久的积极作用是打破对人的技术可能性的绝望并相信人可以根本改变生存的物质条件。这观念的消极作用是它只看到现代科学和技术是控制自然的工具，掩盖了科学技术发展同持久的社会冲突和政治统治这两者之间的联系。控制自术研究。他提出了个着眼于子孙万代的思想，即建立科学技术研究体制的思想称为所罗门学院或天劳动学院这在他的新大西岛中做了描绘。这个果敢的设想几乎没有任何改变因为时代成熟了。培根死后年，受新大西岛影响的教育改革家们开始组建技术学校以推动机械工艺的教育，皇家学院于年特许建立。培根热情讴歌了人类在控制自然中的进步，却没有注意到控制自然对人的消极影响，这现象引起了莱斯的深刻反思。莱斯关于控制自然及其内在矛盾的反思论文原稿。人立于自然之外并且行使种对自然界统治权的思想就成了统治西方文明伦理意识的学说的个突出特征，对于控制自然的思想来说，没有比这更为重要的根源了。结果，控制自然的观念被人们不加质疑地广泛接受，人们从控制自然的恐惧转变为统治自然的兴奋，由此引发了控制自然的系列矛盾。控制自然反而被自然所控制，这既是种进步也是种退步。莱斯在自然的控制复的，这就使得控制自然的矛盾更加激化，方面是人向自然界的索取越来越多，另方面是自然无法满足人日益增加的需求。控制自然与被自然控制是个问题的两个方面，控制自然的结果反而被自然所控制。人本来想做自然的主人，结果在征服自然的过程中反而被自然所统治，无论是不断恶化的自然环境，还是自然不能满足人类需求所带来的痛苦，再或是消费对人的控制，都不是人类控制自然的初衷，都与最初的愿望背道而驰，控制自然的内在矛盾日渐凸显。莱斯认为，当代环境问题能否得到解决首先取决于我们对造成环境问题根源的认识。经过考察控制自然这观念的发展历程，莱斯指出，控制自然观念是生态危机的深刻根源。为了克服生态危机，缓解控制自然的内在矛盾，有必要重新界定控制自然的内涵。控制自然的任务应当理解为把人的欲望的非理性和破坏性方面臵于控制之下。这种努力的成功将是自然的解放即人性的解放人类在和马尔库塞工业社会和新左派，北京商务印书馆，培根新工具，北京商务印书馆，马尔库塞单向度的人，上海上海译文出版社，。莱斯关于控制自然及其内在矛盾的反思论文原稿。正如莱斯指出的相信经济的增长人口的增加和资源的利用是没有限制的，这本身就不是合理的。控制自然以满足需要为动机，但其结果与其动机背道而驰。现代社会高效的市场经济促进了消费社会的来临，消费代替生产成为社会的主导。人立于自然之外并且行使种对自然界统治权的思想就成了统治西方文明伦理意识的学说的个突出特征，对于控制自然的思想来说，没有比这更为重要的根源了。结果，控制自然的观念被人们不加质疑地广泛接受，人们从控制自然的恐惧转本想要建立个人与人和谐相处的理性世界，但在现实的历史进程中，它却并未兑现自己的承诺，反而造成了人的普遍物化与尖锐冲突，造成了人与人的相互异化和相互疏离。可是，人们不愿意正视失败，更不愿接受技术理性对人自身的控制，希望发明新的技术来改变控制自然所造成的后果，更期待新技术能够彻底解决社会冲突，结果成了为控制自然而制造的工具的奴仆。现代社会依靠技术统治自然，更利用技术来统治人，换言之，技术既是控制自然的工具，也是人对人进行统治的更有效的工具，而且技术对人的统治因其效率更加合法化，统治的范围也不断扩大，技术在控制自然和控制人的内在联系中扮演着至关重要的角色。更为严重的是，技术的进步及其为人们提供的丰富的和舒适的生活条件，致使控制自然不仅使人们把对自然的控制看作理所当然，而且还让人们无法意识到被控制，以至于被控制者不但不反对控制自然，甚至还盲从它莱斯关于控制自然及其内在矛盾的反思论文原稿的序言中指出控制自然这概念是自相矛盾的，它既是其进步性也是其退步性的根源。不容否认