如以下这两首浣溪沙长剑飘零绿鬓凋，只怜幽恨未全销。清狂那觉是无聊。已自萧条成独往，何妨相对共萧条。烦伊低唱我吹箫。幻出优昙顷刻花，断茎零叶委泥沙。多情枉是损年华。已分缠绵成结习，好将憔悴作生涯。人间唯是我怜他。已自萧条成独往，何妨相对共萧条的笔法固然为纳兰所无，人间唯是我怜他的深情语直指人心，也绝可分席，毫无惭色。个情字，能写到人间唯是我怜他的地步，真可谓至矣尽矣，蔑以加矣了。这样的词格较之晏小山纳兰又哪里逊色呢如果说和为之启迪，词体益尊，词坛益崇其，词人之数倍宋词之十。所以词至于清，生机犹盛，发展未穷，光芒犹足以烛霄，而非如持代有代文学论者断言宋词之莫能继也，此世论所以有清词号称中兴之誉也。何止中兴，且又胜之矣,其次，自清室告终至今的百余年，我们尽管直在宣告新文学的完胜，为古典诗词下发死亡通知，然而，诗词创作成就总体依然上追宋清两座高峰，奏出恢弘烂漫的乐章。笔者多年致力近百年诗词研究，在十世纪诗词史论晚清民国词史稿近百年词史等论著中反复强调这判断，并自信其具有相当的合理性。近百年诗词发展史的进程中，纳兰辐射出的巨大影响能量在定程度上建构了其运行方向，因而足可称为千年词史的主坐标之。第，清词经典化是近年热度很高的话题，张宏生沙先曹明升等对此已有很精警的讨论。需要特别强调的是，经典化诸要素中，影响史的检视应该提到第优先位臵。只有通过艺术典范影响史的考察，深入认识作家在文学史上的影响力和对文学变革的推动作用，才能更加完满而准确地建限于篇幅，此处只能略举其例。事实上，随着纳兰多年以来的持续走红，网络词坛对他的多维度汲取已经成为颇具普遍性的现象。那么就可以看出纳兰不只是清朝的纳兰古典的纳兰，也是当下的纳兰我们的纳兰。已经到了网络时代，在清代词人普遍面目模糊的态势下，只有纳兰的形象越来越强烈舒朗地矗立在词坛接受的前沿，我们不应该由此获得更邃深的诗学沉思吗基于上述检视成果，我们有必要重申影响维度在接受史研究中的首要位臵，且拿出识力与勇气提供如下判断纳兰身后，词史走过了百余年进程。在此百余年中，我们可以毫无猶疑地说对后人创作产生了最大影响的词人只能是纳兰，没有第个选项,那么，纳兰就完全可以被认定为清代最伟大的词人之，并进而成为千年词史的主坐标之。此结论需补释如下几点。第，钱仲联尝主持编订清大名家词集，纳兰早厕身其列，如果准清季大词人民国大词人之惯例逆推，欲铲删其半，划定清代大词人的话，其中的厉鹗龚自珍项廷纪文廷式位或成就较弱，或声名未扬，应被划纳兰词影响史之检视及其词史坐标之重估论文原稿其外妹汪蘅。其下片旧事追忆无凭。叹尘劳鹿鹿，水逝云行。任楼开弹指，幻想空惊。故园寂寞休回首，怅衔泥燕垒难成。今宵残月，照人千里，两地离情云云，正逼肖纳兰口角。至于太常引销魂人在画罗屏，着耳乍冬丁。已是不堪听，那更杂蛩声雁声。无边风雨，无聊情绪，触处乱愁生。拚却梦难成，任谯鼓更更，已近乎纳兰同调词的重写，试比较纳兰原词，当不难按知晚来风起撼花铃，人在碧山亭。愁里不堪听，那更杂泉声雨声。无凭踪迹，无聊心绪，谁说与多情。梦也不分明，又何必催教梦醒。虽不如纳兰的缠绵往复情景兼到，其奋翼追摹的痕迹还是很鲜明的。赵我佩之后颇具纳兰风者是傲然自称非倚傍老先生的章太炎夫人汤国梨。所谓非倚傍老先生，盖因太炎尝笑词人为词，颠倒往还不出百字，故视其体为卑。国梨则毫不客气地反驳道百字颠倒往还，而无不达之情，岂非即其圣处太炎竟无以难。如此简短的论词之语既表达出国梨对词体的珍视，更以无不达之情字揭示出自己重情致不泥古的趋向，从而可与纳兰相当清晰的，他并不是死于纳兰牖下的个平庸模仿者。如以下这两首浣溪沙长剑飘零绿鬓凋，只怜幽恨未全销。清狂那觉是无聊。已自萧条成独往，何妨相对共萧条。烦伊低唱我吹箫。幻出优昙顷刻花，断茎零叶委泥沙。多情枉是损年华。已分缠绵成结习，好将憔悴作生涯。人间唯是我怜他。已自萧条成独往，何妨相对共萧条的笔法固然为纳兰所无，人间唯是我怜他的深情语直指人心，也绝可分席，毫无惭色。个情字，能写到人间唯是我怜他的地步，真可谓至矣尽矣，蔑以加矣了。这样的词格较之晏小山纳兰又哪里逊色呢如果说和他同时代的词人中，比他有成就的就不少是事实，那我们也只能说十世纪词坛太光焰照人顾盼生姿了,女性词界的影响史检视以赵我佩汤国梨沈祖棻为例纳兰词对女性词界投射的影响能量是相当惊人的，其身后百余年的女性写作大抵难以避开纳兰的身影，呈现出整体性的共情效应。这在贯自师其心而少师人自铸其辞而少袭人的女性创作中相当罕见。总其因由，约有端第，女性哀怨伊郁的原生情门外去来潮对纳兰读离骚，洗尽秋江日夜潮的延伸，那就能看到纳兰在涉江词中烙下的更清晰的印痕。正如所有处在影响的焦虑中的作者样，对小晏纳兰的学习，最终目的不是陷溺其中，而是为了走出他们。作为深知祖棻底蕴的恩师，汪东就以敏锐的眼光在涉江词乙稿之点绛唇近水明窗处有如此批语自此以下，词境又变矣。大抵如幽兰翠筱，洗净铅华，弥淡弥雅，几于无下圈点处，境界高绝。这里所说的词境变其实乃是环境变直至心境变，也就是时世人心调整的必然结果。祖菜饱经离乱，与纳兰的身际承平相比，她的忧世感就要浓郁强烈得多。比如写于抗战流离中的文几。首碧槛琼廊月影中，杯香雪冻柠檬。新歌争播电流空。风扇凉翻鬟浪绿，霓灯光闪酒波红。当时真悔太匆匆。地衣乍卷初涂蜡，宛转开歌匣。朱娇粉腻晚妆妍，依旧新声爵士似当年。回鸾对凤相偎抱，恰爱凉秋好。玉楼香暖舞衫单，谁念玉关霜冷铁衣寒。至于浣溪沙任花风飏鬓丝，禅心定处自家知。床頭金字未须持。万尘缘终不断，他生休昧此生时。如这两首采桑子闲将浊酒消长夜，说是疏慵，未是疏慵，醉里题诗墨未浓。衾寒如铁惊残梦，心也朦胧，眼也朦胧，穗青灯冷不红。自怜身似孤明烛，心恁煎熬，泪落如潮，雨打风欺暗里销。画堂记得双辉夜，眉样新描，花影光摇，未信人间有寂寥。不必说穗青灯冷不红与纳兰冷逼毡帷火不红穗灯花似梦中等意象句法的逼似，更深层乃在于清畅流转而不乏层叠顿挫的语感境界的整体性趋近。至于临江仙时上海已沦陷鹧鸪天见梅花得句则神似纳兰之余更凸显出自己特定时空的面影。真正善学古人者从来都是透皮汲髓得其神理的雨亦无妨睛亦好，耐人连日轻阴。杏花时节薄寒深。杯玫瑰酒，消得几侵寻。乱后江山俱失色，更从何处登临。春江流水咽潮音。支离双泪眼，憔悴生心。不解参禅不学仙，闲门长闭似林泉。浮生非雾非烟里，却为梅花展颜。花正好，月仍圆，月圆花好似当年。与谁更话当年事，话到当年亦惘然。行辈再晚汤国梨代的沈祖棻被公认为女性词史最亮丽的星辰之，至有百年来林下作，秋波临去尚销魂之声，只向从前悔薄情。凭仗丹青重省识，盈盈，片伤心画不成。别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒依自梦，更更，泣尽风檐夜雨铃。者虽有忆旧悼亡之别，其孤清怨抑的笔调字句岂不酷似,嘉庆年，袁枚之子袁通将杨芳灿手抄本饮水词卷付梓，从传播学意义上拉开了纳兰风回暖的序幕。其友人郭麏以随园弟子的身份引性灵入清空，清折灵转的笔调颇具纳兰味，从而成为纳兰影响史上的显著环。作为浙西词派殿军，郭麏之宗法近南宋而远北宋，但方面，他少喜为侧艳之辞，以花间为宗，与纳兰路数较近另方面，他中年以往，忧患鲜欢，则益讨沿词家之源流，借以陶写阨塞春鸟之啾啁，秋虫之流喝，自人世之观，似无足以悦耳目者，而虫鸟之怀，亦自其胸臆间出，未易轻弃也，性灵口角宛然，亦与纳兰不期而遇。且看其两首卖花声十玉阑干，曲屏山。留春不住送春还。昨夜梨花今夜雨，多分阑珊。春梦太无端，到好先残。夹衣初换又添绵。只是别来珍重意，不为春寒。秋水淡盈盈，秋雨初睛。月华洗出太分明。照见旧，缘故甚可深思。其中，谢氏聚红榭脉的心法传续当然是必须考虑进来的。撩开纳兰热面纱的况周颐王国维如果说谢章铤吹响了晚近词坛纳兰热的号角，撩开其面纱，那么颁发桂冠，使之蔚成气候的还要推况周颐王国维。晚清之前并不少人关注纳兰性德，但明确给出国初第词手之词史定位的还要推况周颐。他的这段论述对纳兰心事特质抉发綦深，也向被推为知言容若承平少年，乌衣公子，天分绝高。适承元明词敝，甚欲推尊斯道，洗雕虫篆刻之讥其所为词，纯任性灵，纤尘不染，甘受和，白受采，进于沉着浑至何难矣。拙著近百年词史第编晚清大家章中以哀艳与性灵作为况周颐节的标题，这样的定位很显然包括着况氏对于纳兰风之认同元素在内。由艳出发，鼓吹性灵，乃是蕙风词创作的基本路向，也是他有别于另外家的主要特征。因为性灵，无论写悱恻凄美的爱情，还是写令人扼腕的时局，都呈显出真挚沉痛情韵丰赡不假雕琢清圆流美的面貌，从而与纳兰殊途同归。可先读其早期词作青衫湿遍月十日，宣武门西广西义所说的词境变其实乃是环境变直至心境变，也就是时世人心调整的必然结果。祖菜饱经离乱，与纳兰的身际承平相比，她的忧世感就要浓郁强烈得多。比如写于抗战流离中的文几。首碧槛琼廊月影中，杯香雪冻柠檬。新歌争播电流空。风扇凉翻鬟浪绿，霓灯光闪酒波红。当时真悔太匆匆。地衣乍卷初涂蜡，宛转开歌匣。朱娇粉腻晚妆妍，依旧新声爵士似当年。回鸾对凤相偎抱，恰爱凉秋好。玉楼香暖舞衫单，谁念玉关霜冷铁衣寒。谢章铤是郭麐之后另位值得关注的读者与致敬者。在阐释层面，谢氏的赌棋山庄词话以巨大篇幅称道纳兰吾友吾且负之矣，能爱友之友如容若哉的道义人格，抒述自己对纳兰词声河满，辄令人怅惘欲涕的感动，并对纳兰词论词作多方征引考辨。在影响史层面，谢氏诸多言情之作都有他所赞肯的纳兰深于情的影子。如喝火令中即融铸了纳兰青山湿遍眼儿媚中元夜有感等篇的意象情感元素梦好原无据，愁多夜屡醒。对人无赖远山青。最是酒阑