要的背景和自身的发展规律逐步地法备体严，成为唐朝社会应用最广泛的字体之，因而文人士子必须掌握楷书的书写技艺。隋唐时期出现的知名楷书家有智永欧阳询虞世南褚遂良颜真试论楷书入唐至巅之原因论文原稿随时间在砚台中留下的历史积淀，而不是追逐新颖，所以，在唐代砚更多的是因时因地因人而各不相同，没有商品化的集中出现。笔墨纸砚的不断发展与品类的不断细分，对于书家的艺术创作，对于书法的广泛传播毫样式，冠以纯羊毛，吸收创新，为时人所赞。后世书家黄庭坚在其山谷题跋中记老羝拔颖，霜竹斩竿。双钩虚指，法回腕。张子束笔，无心为朴。当时风靡的有陈氏笔诸葛笔宫廷笔等等。而其中宣城郡纸最为精美藏蔚然成风，藏书之盛，莫盛于开元，其著录者，万千百十卷。抄书成为了种工作，经典最重要的功能是教化育人，而教化育人的前提是经典要能够让普通白丁看的懂。唐代各级政府公文用纸也十分讲究，叶梦得石唐代还有种考核品以下官员的制度铨选，铨选的考核依辅条基本准则，即所谓的才。身言书判，铨选年选，全部合格者授予官职。而书写水平即文字的易识程度直接影响判案时诉讼的公文质量，因此书其实是才的重时东西两京的国子监，各设国子太学门律书算学。除书学科的学生外，其他诸学如国子太学门的学生，也规定学书，日纸副。至于弘文崇文两馆的学生，也必须楷书字体，皆得正样。地方上的府学州学虽然没有明文然楷书最宜。再加上唐代风行立碑，凡立碑大都是为碑主歌功颂德。要刻镌立碑需要物质条件的支撑，如书丹石料的选择，聘请技术精湛的石刻匠等，其所带来的经济负担并不是普通平民百姓所能够承受的起的。而，日纸副。至于弘文崇文两馆的学生，也必须楷书字体，皆得正样。地方上的府学州学虽然没有明文记载，但从贡举得科目设置上看，书法也与中央级的学校列为重要的教学内容。唐代科举，设有秀才明经进士明法其著录者，万千百十卷。抄书成为了种工作，经典最重要的功能是教化育人，而教化育人的前提是经典要能够让普通白丁看的懂。第科举制度的刺激唐代沿袭隋代创立的科举制度，通过考试选拔人才。在科举考试当试论楷书入唐至巅之原因论文原稿记载，但从贡举得科目设置上看，书法也与中央级的学校列为重要的教学内容。唐代科举，设有秀才明经进士明法明书明算等科，明书即书学，考察学生对各种书体的掌握程度。试论楷书入唐至巅之原因论文原稿唐柳公权要求就更加精细。第科举制度的刺激唐代沿袭隋代创立的科举制度，通过考试选拔人才。在科举考试当中，所有的内容都需要通过文字来表达。所以天下考生都把文字书写当做科举考试中颇为重要的环。当选，铨选的考核依辅条基本准则，即所谓的才。身言书判，铨选年选，全部合格者授予官职。而书写水平即文字的易识程度直接影响判案时诉讼的公文质量，因此书其实是才的重中之重。第玄学的式微与儒术的发展达官贵人旦参与进来，就像以书取士以书试吏样，又必然是个文化层次的规定。第文房用具的发展书家所用笔墨纸砚，虽有欧阳询虞世南不择纸笔，但也因人而异，各有所宜。如褚遂良非精笔佳墨，未尝辄书，至晚明书明算等科，明书即书学，考察学生对各种书体的掌握程度。试论楷书入唐至巅之原因论文原稿。第竖石立碑的盛行石碑的风行也在客观上推动了书法在定程度上的发展。只要立碑就要有书法，碑石刻字，当，所有的内容都需要通过文字来表达。所以天下考生都把文字书写当做科举考试中颇为重要的环。当时东西两京的国子监，各设国子太学门律书算学。除书学科的学生外，其他诸学如国子太学门的学生，也规定学书玄学的式微，儒术作为唐太宗政治教化重拾人心的思想武器，虽然不再是秦皇式的独尊地位，但也是有唐代学术思想中最为重要的元，唐王朝大力提倡儒学，兼及佛道，著述典藏蔚然成风，藏书之盛，莫盛于开元，试论楷书入唐至巅之原因论文原稿以纯羊毛，吸收创新，为时人所赞。后世书家黄庭坚在其山谷题跋中记老羝拔颖，霜竹斩竿。双钩虚指，法回腕。张子束笔，无心为朴。当时风靡的有陈氏笔诸葛笔宫廷笔等等。唐代还有种考核品以下官员的制度铨美术研究。而其中宣城郡纸最为精美，可见宣纸在当时已冠于各地。李唐用纸，开始区分生熟，熟者妍妙辉光，生者不经洸治，粗涩碍指，非丧中不敢用。唐代各级政府公文用纸也十分讲究，叶梦得石林燕语中记柳公权等人，他们留给后人的丰碑巨制，堪为后代楷书的典范之作，也正是他们的实践铸就了中国楷书发展的巅峰。参考文献陸心源唐文拾遗上海古籍出版社张说张龄等唐典中华书局李日华研斋笔记凤凰出版社黄庭，对于艺术品德长期保存乃至流传后世，都起到至关重要的作用。楷书之所以在唐代发展至巅峰，与唐代的社会文化环境有着密切的联系。随着唐代社会生活等各个方面的逐步制度化，楷书在社会实际生活中的作用，可见宣纸在当时已冠于各地。李唐用纸，开始区分生熟，熟者妍妙辉光，生者不经洸治，粗涩碍指，非丧中不敢用。试论楷书入唐至巅之原因论文原稿。砚为终身享有，虽未宝之首。文人玩砚，追求的是文化林燕语中记载唐中制诏有封拜册书，用简，以竹为之。画旨而施行者曰发日敕，用黄麻纸承旨而行者曰敕牒，用藤纸赦书皆用绢黄纸，始贞观间。唐代制笔较于前代也有较大发展。至唐武宗，江西散卓笔，改兼重中之重。第玄学的式微与儒术的发展玄学的式微，儒术作为唐太宗政治教化重拾人心的思想武器，虽然不再是秦皇式的独尊地位，但也是有唐代学术思想中最为重要的元，唐王朝大力提倡儒学，兼及佛道，著述典