现代国家治理社会制度和意识形态的特点。张勃通过回顾传统社会中官方与节日的关系，指出纵观汉代以迄清代近两千年的传统社会，从官方倡导的价值观念看，封建统治者出于统治需要，或期组织开展文化巡演和民间艺术展演等。政府组织开展的节期公共文化活动充分凸显了政府文化的公共服务性。另外，政府也将节期公共文化质量纳入治理范畴，加大对文化活动场所和文化产品的监管服务，确保传统节日期间公共文化产品质量安全。从总体上来看，传统节日政府文化体现的是种亲民文化，它在维护传统节日社会运行中发挥着重要的治理导向作用。„摘要‟我国现代化快速发展和社会转型使得国家层面价值导向现代民众节日需求传统节俗传承等要素在传统节日社会场域糅合相交，传统节日治理处于更趋复杂的态势。从现代治理理念来看，传统节日现代治理是个关涉传统与现代非常日与常日民间与政府主导的元衔接进程区的文化，是民族或地区文化活动的集合体。在此意义上，传统节日文化结构就是以节俗文化内涵为基础，节日政治经济民族宗教等方面的文化活动相互关联的结构体系。就节日治理而言，传统节日文化现代治理结构主要包括政府文化治理经济文化治理和生态文化治理。传统节日政府文化是指为保障节期社会和谐稳定的运行，政府充分发挥自身的管理职能和资源优势，从文化層面加大节期政府投入和宣传，加强传统节日公共文化服务建设的行为总和。在投入方面，政府往往建立由多部门参与的联动协作体制。以春节为例，各地政府在春节期间组织协调各职能部门全面参与春节社会运行的管理，形成了有别于常日的节期政府管理体制文传统节日现代治理的实践思考论文原稿的社会转型，国家政府价值导向现代民众节日需求传统节俗传承等要素在传统节日场域糅合相交更趋复杂，传统节日现代治理当前更显突出。笔者将传统节日臵于现代治理理念下，以纳入国家法令体系的传统节日治理为研究对象，探析传统节日现代治理的特点结构存在问题与对策，试图从民俗学与社会学相交叉的视角拓宽传统节日现代治理的思路，进而发挥传统节日在当下现代治理过程中的积极作用。传统节日现代治理的特点般来讲，治理是由多元主体对社会领域进行管理的过程，旨在维护整个社会的运行秩序。在此意义上，传统节日现代治理是指在传统节日特定社会运行时段中，以政府主体为主导，政府主体与社会主体平等合作，生的现代节日相對，主要是指与天时物候的周期性转换相适应，在人们的社会生活中约定俗成的具有种风俗活动内容的特定时日„‟。传统节日在形成与发展的漫长历史过程中，形成了相对固定的节期和稳定传承的节期特定民俗活动，也成为与常日相区别的非常时日。从社会运行角度来看，传统节日是社会运行中特定的时段，对节日进行管理也成为政府与社会组织的重要内容。在学界，董晓萍认为节日是个社会宏观管理，我国自汉代起，就有政府管理节日的传统，并延续到后世农业社会中，管理者是封建社会的统治者„‟。政府的节日管理因政府管理主体根本性质的差别而特点有异，现代政府的节日管理体现了现代国家治理社会制日属于社会运行的非常日时段。传统节日作为民众年度周期重要的生活节点，把民众年度生活分成不同节期的同时，也依循节期把整个年度的社会运行切割成多个时段。当前我国传统节日运行时段主要包括春节清明节端午节和中秋节等个节期。上述个节日的节期在年度生活中都相对固定，具有特定的民俗活动，并蕴含着深厚的文化内涵，构成了调节民众生活的特有机制。旦进入传统节日节期，人们即进入了个有别于常日生活的时段。因此，从这意义上来讲，传统节日现代治理是针对特定社会运行时段的治理，具有显著的时段性特点。„摘要‟我国现代化快速发展和社会转型使得国家层面价值导向现代民众节日需求传统节俗传承等要素。传统节日是全民性节日，在民众生活中影响力大，向被作为民生保障的重要节点。当前，传统节日社会保障治理集中体现为亲民慰问和温暖帮助。方面，是对关键或特殊群体的亲民慰问。亲民慰问是当前传统节日社会保障治理的重要内容。传统节日期间，多种形式的亲民慰问表达了社会的关爱，维护了传统节日社会的和谐稳定。作为当下传统节日社会保障治理主要渠道的亲民慰问有如下特点。常态化。当前传统节日亲民慰问活动的时间已趋固定化，多是利用节期前的时间段。传统节日现代治理的实践思考论文原稿。是民俗性。传统节日有别于常日时段，它具有些特定的节俗活动。而且传统节日中的民俗活动往往传承悠久，是新课题。社会治理结构传统节日社会结构是指在传统节日社会运行的特定时段中，围绕传统节日节俗而开展的各种社会活动及其相互关系。传统节日节俗是节日社会治理活动得以开展的有效助推性资源，在传统节日社会治理结构中发挥着重要作用。目前，传统节日社会治理结构主要涉及节日交通节日保障节日安全等个方面。贵人伦重亲情是我国传统节日的显著特点。在我国传统社会中，传统节日是强化伦序密切亲朋交往不可或缺的感情纽带。传统社会在地化生活方式对传统节日感情纽带作用的发挥提供了保障，但是离地域性生活方式成为当前人们不得不面对的现实。对此，为满足民众节期人际交往的需求，政府作为社会治理的主导性是指，打着节俗的幌子，但事实上却是将其作为谋取私利传播低俗的工具，因而在本質上是歪曲了传统节俗文化内涵，进而诱发了不良社会风气。以节日馈赠传统习俗为例，传统社会节日馈赠的范围很广。董晓萍将节日馈赠分为家庭馈赠人神互惠人对自然答谢以及人际关系和社会关系圈中的馈赠种类型„‟。节日馈赠般是借助礼物的流动来完成。人类学家阎云翔根据礼物流动的动机进步将节日馈赠分为表达性礼物馈赠和工具性礼物馈赠„‟。从民俗学角度来看，传统节日馈赠具有浓郁的民俗意味，它是种表达性礼物馈赠。但是，在人际关系和社会关系圈中的节日馈赠往往在利益的驱动下具有定的功利性，从而使得该类节日馈赠表现为论文原稿。社会治理结构传统节日社会结构是指在传统节日社会运行的特定时段中，围绕传统节日节俗而开展的各种社会活动及其相互关系。传统节日节俗是节日社会治理活动得以开展的有效助推性资源，在传统节日社会治理结构中发挥着重要作用。目前，传统节日社会治理结构主要涉及节日交通节日保障节日安全等个方面。贵人伦重亲情是我国传统节日的显著特点。在我国传统社会中，传统节日是强化伦序密切亲朋交往不可或缺的感情纽带。传统社会在地化生活方式对传统节日感情纽带作用的发挥提供了保障，但是离地域性生活方式成为当前人们不得不面对的现实。对此，为满足民众节期人际交往的需求，政府作为社会治理的体的需求。因此，传统节日现代治理镌刻着极深的民俗烙印，凸显出鲜明的民俗特点。是时段性。从社会运行角度来看，社会治理是个持续的过程。就年度周期内的社会运行而言，社会运行时段可以分为常日和非常日。其中，传统节日属于社会运行的非常日时段。传统节日作为民众年度周期重要的生活节点，把民众年度生活分成不同节期的同时，也依循节期把整个年度的社会运行切割成多个时段。当前我国传统节日运行时段主要包括春节清明节端午节和中秋节等个节期。上述个节日的节期在年度生活中都相对固定，具有特定的民俗活动，并蕴含着深厚的文化内涵，构成了调节民众生活的特有机制。旦进入传统节日节期，人们即进入了传统节日现代治理的实践思考论文原稿主体，不断加大传统节日交通治理力度，以适应民众不断增长的节期出行需求，畅通民众节期人际交往之路。近年来，随着传统节日纳入国家法定假期范畴，部分传统节日期间实行的高速公路免费通行政策，极大契合了传统节日文化内涵，满足了人们节日出行需求。同时，各地政府注重交通设施的硬件建设，持续推进优化道路建设。在多地政府年度计划报告中，大多涉及道路改造的民生工程。这方面优化了地区道路交通，另方面更是畅通了传统节日民众的亲情路。有效的传统节日交通治理不仅化解了城市化带来的社会流动性与传统节俗需求之间的矛盾，而且有助于增进节期人际和社会的和谐。传统节日现代治理的实践思考论文原稿节日社会秩序的有序运行。是社会公共危害型。社会公共危害型问题是指传统节俗文化在传承过程中，由于民俗环境的变化而使部分节俗活动具有公共危害性的问题。当前，此类问题在不同传统节日期间有着不同的表现。如春节鞭炮燃放对大气环境污染火灾事故等造成的严重公共危害，成为近年来社会关注的热点。清明节扫墓祭祖，引发火灾造成的财产损失甚至是危及生命安全的事件也越来越受到人们关注。传统节日期间庙会歌会等群体性节俗公共文化活动的安全隐患，也始终是社会治理主体节期内不得不绷紧的安全之弦。诸如此类公共危害性强的民俗社会问题，不仅消耗了大量的社会治理成本，而且成为了传统节日社会治理面临的念下，以纳入国家法令体系的传统节日治理为研究对象，探析传统节日现代治理的特点结构存在问题与对策，试图从民俗学与社会学相交叉的视角拓宽传统节日现代治理的思路，进而发挥传统节日在当下现代治理过程中的积极作用。传统节日现代治理的特点般来讲，治理是由多元主体对社会领域进行管理的过程，旨在维护整个社会的运行秩序。在此意义上，传统节日现代治理是指在传统节日特定社会运行时段中，以政府主体为主导，政府主体与社会主体平等合作，对与其利益相关的社会事务，互动协调并采取致行动的过程。传统节日现代治理本着观时俗以治的原则，把实现满足民众的节期需求维持节日社会良性运行为目标。由于传统以功利为目的的工具性礼物馈赠。这不仅违背了传统节俗的文化内涵，而且还假借节日馈赠习俗之名，行其非正当利益的功利性之事，进而滋生了节日腐败现象，严重影响了社会风气。当前，传统节日期间各种名目的送节礼之风已被社会广泛关注，党和国家也不断加大了对其的