1、“.....辞书中共收录了个义项，贴近巴窗子边放个书桌，好看书写字他不敢出去，只好巴着门缝往外看。把奖状巴在墙上。幺到最大限度‚衣服尽布做大些‛是任凭，‚尽你说，反正我不听。‛是表示老是总是直‚尽念啥子嘛，烦得很。‛查阅资料我们可以知道‚尽‛的古字为‚盡‛，说文皿部‚盡，器中空也。从皿，声。‛本义为器皿中空。引申指‚完，竭。‛进步引申则可以表示，‚全部拿出，竭力做到。‛‚以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。‛孟子齐桓晋文之事。读作声时，常写作‚儘‛，表示‚任，随。‛唯有落红不禁，儘教飞舞出宫墙。‛宋武衍宫词‚作寒作暑无处避，开花落花儘他意。‛宋杨万里夜闻风声。还可以做副词，表示‚总，老是。‛如‚尽道思归乐，应多离别毒伤之害‛，高诱注害，患也。经义述闻大戴礼上躬行忠信‚仁义在己，而不害不知‛王引之按害者，患也。孟子离娄上‚人在患，在好为人师‛......”。

2、“.....害也。礼记乐记‚论伦无患‛郑玄注患，害也。‚患‛本指忧虑担心，后作引申指‚生病‛。由于‚害‛和‚患‛可以互译，所以‚害‛也引申出‚患‛的意思，表示‚生病‛。虽然‚患病‛和‚害病‛都表示‚生病‛的意思，在现代汉语中它们有不同的分工。‚患病‛般用于书面语中，而‚害病‛般只出现于口语中，且般用于西南地区的方言中。活泛忠县话中‚活泛‛重庆忠县方言中的古语成分小考语文教学论文个短语，指大风扬起尘土，如‚时暴风扬尘，百姓感伤。使者夜持棺往葬之‛史记外戚世家第十‚飘风起兮扬尘埃。‛楚辞思第十‚白日昼黑，扬尘沙也。‛陆参长城赋，这些例子中‚扬尘‛都还不是个词。唐宋以后逐渐凝固为个动宾词语，如‚根境俱亡绝朕兆。山崩海竭洒扬尘。荡尽寒灰始为妙。‛宋汾阳无德禅师语录。又如‚洒过数日，必留日勿洒，止令童子轻轻用帚，不致扬尘......”。

3、“.....则水土交相为用，而不交相为害矣。‛闲情偶寄洒扫。‛扬尘‛又可以引申比喻战争。如‚京城傥有变，可为朕河上扬尘。‛北史卷高允传但‚扬尘‛词在现代汉语普通话中已经角相伤之意‛本义指‚损伤‛引申指‚灾祸，祸患‛这个意思经常与‚患‛互训，如淮南子修务‚时多疾病毒伤之害‛，高诱注害，患也。经义述闻大戴礼上躬行忠信‚仁义在己，而不害不知‛王引之按害者，患也。孟子离娄上‚人在患，在好为人师‛，吕氏春秋重己‚此阴阳不适之患‛贵生‚恶为君之患也‛高诱注患，害也。礼记乐记‚论伦无患‛郑玄注患，害也。‚患‛本指忧虑担心，后作引申指‚生病‛。由于‚害‛和‚患‛可以互译，所以‚害‛也引申出‚患‛的意思，表示‚生病‛。虽然‚患病‛和‚害病‛都表示‚生病‛的意思，在现代汉语中它们有不同的分工。‚流传至今。尽‚尽‛词不管是单独使用还是作为语素使用都是忠县话中比较常见的......”。

4、“.....力求达到最大限度‚衣服尽布做大些‛是任凭，‚尽你说，反正我不听。‛是表示老是总是直‚尽念啥子嘛，烦得很。‛查阅资料我们可以知道‚尽‛的古字为‚盡‛，说文皿部‚盡，器中空也。从皿，声。‛本义为器皿中空。引申指‚完，竭。‛进步引申则可以表示，‚全部拿出，竭力做到。‛‚以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。‛孟子齐桓晋文之事。读作声时，常写作‚儘‛，表示‚任，随。‛唯有落红不禁，儘教飞舞出宫墙。‛宋武衍宫词‚摘要重庆方言属于西南官话，虽然受普通话影响较大，但是我们可以从其方言的词语系统，看出很多古代语言的痕迹。本文拟从本地的部分口语词汇，考察其语义来源与发展，发现很多词语与古代汉语有紧密联系，并且这些词语并非仅通用于时地。这些词比如过于害病活泛尽够想头扬尘夜壶巴革刉。关键词古语成分小考语文教学重庆方言黄侃曾说过‚固知古遗言，散存方国。考古语者......”。

5、“.....不能不原之于古。‛方言是语言的活化石，方言经过劳动人民代代的流传，其中虽然也受到共同语的影响，但是很多方言中很多惯常用法还是得以保存下来。在经过代代流传，我们很条口口。表示切割把绳子刉断。‚刉‛这个词在现代汉语中虽然已经没有用例，但是古已有之，说文刀部‚刉，划伤也，从刀气声，曰断也。‛又周礼秋官士师‚凡刉珥，则奉犬牲。‛郑玄注‚衅礼之事，用牲，毛者曰刉，羽者曰衈。‛意思是割取禽兽之血而行祭礼。割兽曰刉，割禽曰珥。语言从古至今都在不断的发展变化，变化最大的是词汇其次是语音其次是语法。词汇总是在语言变迁中最活跃的个，个词语现在的意义和古代的意义可能相差十万千里。但同时语言的发展也是在继承中得以发展的，我们代代流传的方言中很多都很好的保留了古音古意，很多只有在古代汉语才有用法可以巴在爸爸背上睡着了。这篇文章有点儿不巴题你看这篇作文巴都巴不到题。巴河边走......”。

6、“.....你对娃儿好，娃儿才巴你。我们可以发现忠县话中‚巴‛的中心义项是‚靠近，贴近‛，其他义项都是由这个义项引申发展而来。而‚巴‛的这个义项早在古代文献中已有用例。‚巴‛古代传说中的种大蛇。说文巴部‚巴，蟲也。或曰食象蛇。象形。它还可以表示古族名国名。其族主要分布在今川东鄂西带。传说周以前居今甘肃南部。在宋以前的文献中，我们发现‚巴‛多指地名。宋元以后，‚巴‛开始有‚靠近贴近‛的意思，元，王晔的桃花女第折‚天色已晚，又遇着风雨，前下，。在忠县话中‚过于‛和‚过分‛同义，受普通话的影响，‚过于‛词用得越来越少，但是也是极具方言色彩的。在古代汉语中已有‚过于‛的用例，如‚本在味，阴之宫，伤在味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。是故谨和味......”。

7、“.....气血以流，腠理以密，如是，则骨气以精，谨道如法，长有天命。‛黄帝内经素问生气通天论篇第‚夫万物凡事过于大，末不反本者，殊迷不解，故更反本也。太平经卷十别贫富法第十‚若纵了条口口。表示切割把绳子刉断。‚刉‛这个词在现代汉语中虽然已经没有用例，但是古已有之，说文刀部‚刉，划伤也，从刀气声，曰断也。‛又周礼秋官士师‚凡刉珥，则奉犬牲。‛郑玄注‚衅礼之事，用牲，毛者曰刉，羽者曰衈。‛意思是割取禽兽之血而行祭礼。割兽曰刉，割禽曰珥。语言从古至今都在不断的发展变化，变化最大的是词汇其次是语音其次是语法。词汇总是在语言变迁中最活跃的个，个词语现在的意义和古代的意义可能相差十万千里。但同时语言的发展也是在继承中得以发展的，我们代代流传的方言中很多都很好的保留了古音古意，很多只有在古代汉语才有用法可重庆忠县方言中的古语成分小考语文教学论文在方言中窥见端倪......”。

8、“.....对我们研究古代汉语的语音语义语法有很大的帮助。所以我们应重视对方言的研究与保护，发掘出方言的语言研究价值，才能使我们的方言得以长久的流传下去。参考文献罗竹风等汉语大词典上海汉语大词典出版社，李荣现代汉语方言大辞典江苏江苏教育出版社，曾晓渝重庆方言词解重庆西南师范大学出版社，吕叔湘现代汉语百词增订本北京商务印书馆，王照重庆方言古语词考释辽东学院学报社会科学版，李函柯从方言认同视角看重庆方言的保护宝鸡文理学院学报社会科学版，马凤娟重庆忠县方言中的古语成分小考文学教育下革，兽皮治去其毛，革更之。‛即指兽皮去毛，加工。后又由‚兽皮去毛‛，加工引申为改变‛。‚失则革之‛左传襄公十年杜预注‚革，更也。‛，唐代玄应切经音义卷十引说文‚革，更也。‛玉篇革部‚革，改也。‛易杂卦‚革，去故也。‛后又引申出‚除去除‛的意思楚辞天问‚革孽夏民‛蒋骥注‚革，除也......”。

9、“.....可以单独表示改变除掉去掉，但是在现代汉语普通话中，‚革‛只是个语素，要与别的语素搭配才能成词。但是‚革‛表示改变去除，却可以在些方言中单独使用。十刉忠县方言中‚刉‛有两个义项，表示划伤手遭刉了，前不巴村，后不着店，怎生是好‛后来这个义项多用于口语中，红楼梦第回‚我只到是谁，巴着窗户眼儿瞧，原来抱妹妹坐在炕沿上。‛中‚巴‛也表示靠近贴近的意思。由于东西尤其是食物‚靠近‛就容易粘住，所以引申出‚粘，黏‛的意思，如‚中国谚语资料般谚语‚人笨怪刀笨，饭巴怪筲箕‛，在方言中又引申出‚粘人，亲近‛的意思。如果存了不好的心思或者希望靠他人得到好处而靠近他人，粘住他人，就引申出‚巴结博取营求‛的意思，如石德玉曲江词第折‚为巴钱毒针多，被天公生折磨‛。革忠县方言表示改变，除掉去掉‚我硬是要把你的坏毛病给革了。‛说文革不巴村，后不着店......”。