1、“.....对于科学与宗教的相关卷本牛津美国科学医学与技术史百科全书。，这类工具书受到互联网文献搜索功能的挑战，还因为科学史专业研究的高度细化面临读者定位的问题。例如，即便像曼哈顿计划这具体词条也无法满足专业科学史研究者的需要，而对普通读者来说又过于细琐，最后只适用于初级研究者。科学通史作品明显反映出全球史视角的影响，与整个史学领域保持了致。例如，光明的黑暗时代比较与联系的视角追溯了公元年到年即般认为西方科学毫无建树时期中国印度和中东的科学成就。世界性的知识中世术史和经济史的结合科学史与档案史的结合人文学科与自然科学的编史学异同古尔迪新书历史学宣言等。值得提的是，近年来社会科学史和人文学科史的比重上升，尤其以经济学和人类学最为突出。这类学科本身具有很强的实践性，其发展嵌套于广阔的社会文化背景，为科学史家提供了开放的视域和更灵活的可操作性选择。总而言之......”。

2、“.....这状况似乎暗示，当研究科学的经济社会政治等实践性要素时，研究对象很容易由欧洲扩展至非西方国家但是当涉及文学艺术这科学的深层根基和微妙表达时，仍然要追根溯源到科学策源地。在有关科学实践与科学组织的研究中，博物馆大学以及科学职业化直是重头。世纪欧洲大学里的科学学术图景从大学的历史不同政治背景下的大学大学与学术研究以及大学与学科形成这个方面讲述两百年间欧洲大学的科学教育和科学研究。利德尔博学者的关系网与整个史学领域保持了致。例如，光明的黑暗时代比较与联系的视角追溯了公元年到年即般认为西方科学毫无建树时期中国印度和中东的科学成就......”。

3、“.....即便是近代早期科学革命这老题目也出现了新写法，例如，德文作品维也纳的科学之旅通过城市游记来讲维也纳的科学文化史。欧洲与亚洲之间的科学对知识传播接受和改造的历史研究成功与压制文艺复兴时期的阿拉伯科学与哲学全球视野下的科学革命历校注射疫苗停止而疾病再起等美国社会现实问题，反对美国人对待宗教的回暖态度，论述科学与宗教在方法论上的本质性差异。无神论史的写作背景正是世纪初英国生物学家道金斯美国神经科学家哈里斯美国作家希钦和美国哲学家丹内特组成骑士团，发起新无神论运动。十全十美宗教的自然性与世界的非自然性提出宗教的出现只是种生物学意义上的适应，而科学才是建构完美即非自然世界图景的那支传统。这观点无疑是对有关科学祛魅看法的反驳。此外，此类研究不再限于对中世纪基督教书目分类体系的变化无疑有文献检索技术的推动，但更有科学史学科自身发展的原因......”。

4、“.....科学作为种知识产出文化活动和社会实践的整体性得到普遍的承认。该分类体系回归了萨顿关于科学统性的思想，同时又超出了萨顿的文化维度，强调具体科学活动的实践性。另方面，研究者采取越来越精微的观察视角，反映为书目分类体系的不断细化。关于科学与政治经济社会文化的主题研究不再仅仅满足于探索新的编史方法，而是表现出较强的现实关切，预期在普通读者群引发强烈反响。例如大洋洲和其他传统文化个文化范畴是历史年代分类，分为史前古代近东古希腊罗马中世纪西欧文艺复兴时期西欧世纪世纪世纪世纪早期世纪晚期以及世纪个历史时期。自年以来，该分类体系增加了些分支学科，基本框架保持不变。无论从基本分类还是从大门类下的特定分支来看，目前书目采用的分类体系都是历史上最为精细和完整的。它将类科学实践与科学组织单独列出。科学教育在萨顿的体系中属于专科史，强调教育内容，而现在归于科学实践类......”。

5、“.....占总数。这类作品除了史前和古代近东科学以外，像古希腊罗马中世纪文艺复兴世纪均是传统的科学史研究领域。世纪无论是否以第次世界大战为界与世纪领域更是现代科学的主流。因此，可以看出尽管科学史界不断努力发掘新的研究对象，例如非西方文化被现代科学摒弃的传统知识以及被科学共同体边缘化的历史人物，但是从编史的操作层面上却难以摆脱科学与非科学的传统划界，从认识上也无法否定西方是现代科学策源地这基本事实。分类体系与作品数量书目在问世后的体系中属于专科史，强调教育内容，而现在归于科学实践类。类专科史从萨顿的类增加到年的类。之前笼统的生物学现在分为植物学动物学遗传学古生物学分子生物学和人体生物学个类型。就文化类型的划分而言，萨顿的东方科学与文明现在分为阿拉伯伊斯兰东亚与东南亚和印度类文化范畴，新增了犹太文化大洋洲两类。在具体文化类型以外......”。

6、“.....将世纪和世纪区分开，并将世纪以第次世界大战为界划分成两类是科学史家必备的研究工具，包括通史国别科学史参考书和资料集编史学科学史职业以及科学史家记传类是理解科学的理论方法，包括科学哲学社会学心理学研究修辞和视觉艺术类是主题研究，包括科学与伦理政治法律经济文学艺术种族性别和宗教等多个范畴的关系类是科学实践与科学组织，包括科学机构科学教育与科学职业化以及科学工具与测量类是专科史，除了自然科学，还有社会科学和人文学科各领域。过去被认为是伪科学或前科学的占星术炼金术和博物学都单有关年至年爱西斯近期科学史书目的分析及评论自然科学史论文类。之前笼统的生物学现在分为植物学动物学遗传学古生物学分子生物学和人体生物学个类型。就文化类型的划分而言，萨顿的东方科学与文明现在分为阿拉伯伊斯兰东亚与东南亚和印度类文化范畴，新增了犹太文化大洋洲两类......”。

7、“.....又增加了跨文化研究总论和殖民主义研究。年代划分对世纪以来的科学史有所偏重，将世纪和世纪区分开，并将世纪以第次世界大战为界划分成两部分。有关年至年爱西斯近期科学史书目的分析及评论自然科学史论文史家记传类是理解科学的理论方法，包括科学哲学社会学心理学研究修辞和视觉艺术类是主题研究，包括科学与伦理政治法律经济文学艺术种族性别和宗教等多个范畴的关系类是科学实践与科学组织，包括科学机构科学教育与科学职业化以及科学工具与测量类是专科史，除了自然科学，还有社会科学和人文学科各领域。过去被认为是伪科学或前科学的占星术炼金术和博物学都单独列出类是文化影响，包括阿拉伯伊斯兰中世纪拜占庭东亚与东南亚印度犹太北美以及非洲建构完美即非自然世界图景的那支传统。这观点无疑是对有关科学祛魅看法的反驳。此外，此类研究不再限于对中世纪基督教的讨论......”。

8、“.....书目分类体系的变化无疑有文献检索技术的推动，但更有科学史学科自身发展的原因。方面，科学作为种知识产出文化活动和社会实践的整体性得到普遍的承认。该分类体系回归了萨顿关于科学统性的思想，同时又超出了萨顿的文化维度，强调具体科学活动的实践性。另方面，研究者采取多年里，直由萨顿本人担任主编。萨顿自首刊起，按照历史年代文明类型和学科领域种标准对科学史作品进行分类。年，盖拉克接替萨顿担任书目主编后，主张简化和缩短书目，只保留了科学的和历史的，对哲学史文学史艺术史宗教史和教育史类作品进行限制，只收录与科学史有直接关系的。这原则沿用至下任主编约翰钮时期。年，在第任主编威尔顿的主持之下，书目采用种分类。其中，类是科学史家必备的研究工具，包括通史国别科学史参考书和资料集编史学科学史职业以及科分。有关年至年爱西斯近期科学史书目的分析及评论自然科学史论文。相反......”。

9、“.....或者科学史研究者不再限于有正式科学史职位的学者。例如，德国马克普朗克科学史与科学哲学研究所新成立的跨文化科学史研究中心就集中了来自经济文化历史社会学等多个学科的学者。尽管分类齐全，但是不同类型作品的数量差异较大。类即按照历史年代分类的作品最多。年类作品部，占作品总数年部，占总数年部，占独列出类是文化影响，包括阿拉伯伊斯兰中世纪拜占庭东亚与东南亚印度犹太北美以及非洲大洋洲和其他传统文化个文化范畴是历史年代分类，分为史前古代近东古希腊罗马中世纪西欧文艺复兴时期西欧世纪世纪世纪世纪早期世纪晚期以及世纪个历史时期。自年以来，该分类体系增加了些分支学科，基本框架保持不变。无论从基本分类还是从大门类下的特定分支来看，目前书目采用的分类体系都是历史上最为精细和完整的。它将类科学实践与科学组织单独列出。科学教育在萨顿来越精微的观察视角......”。