1、“.....年月日，太极拳经联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会评审通过，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。太极拳无疑成为焦作技艺类非遗中名气最大级别最高的项目。采用虚拟仿真技术的太极拳教学，可以通过电脑终端的软件对练习者的动作进行精确校准并进行提示，还可通过头戴式显示装臵以第人称视角为练习者观察自己的动作和神态进行模拟。当练习者进行位臵移动或招式与招式转换时，式显示装臵以第人称视角为练习者观察自己的动作和神态进行模拟。当练习者进行位臵移动或招式与招式转换时，信息可以实时反馈到电脑处理终端，终端在动作发生的同时进行数据描摹。实时描绘出练习者的第人称视角的效果返回练习者的头盔显示器，使练习者以高度的旁观感和同时练习的感受相互印证，可以反复进行单式练习，也可对完整的套路练习进行评估。通过虚拟仿真技术的教学......”。

2、“.....从而不断提高自学者的演练数字化视角下的焦作非遗传承与创新途径文化学论文文化生产实践，这就不仅仅是对技艺类非遗的物化展示，同时也是对其中所包含的文化立场审美品位价值取向的鲜活再现。场景不仅强调特定的文化活动或具有显著特征的地方，还包括蕴含其中的文化和价值观。对技艺类非遗数字化途径的思考，可以探究技术是如何渗透到文化层面，以及技术对人类社会文化的影响。最终将有助于实现传统产品传统技艺的再生活化产业化，成为个维度数据汇聚利用的基础，形成传承研究创新的良好秩序。虚拟仿真非遗将塑造太极拳相关的口碑较好的电影只有太极张丰和太极宗师，前者主演为李连杰，后者主演为吴京，人均为专业武术冠军，才能较好地演绎出太极拳的神韵。即使在电影特效技术发达的今天，对太极拳的表现仍然是个难题，但在虚拟仿真技术下，将突破以前的技术瓶颈，能够对非武术专业演员的动作进行针对性的特效制作......”。

3、“.....同时丰富电影中的中国传统文化元素。结语从年元年到现在，虚拟现实业务的布动作，将具有典型性的动作用于游戏制作，而格斗的技术特点很难完全展现出来。这与当下对动作的光学捕捉技术不可同日而语，太极拳的特点不在于套路中特定的招式，主要的技术风格在于张弛有度缓慢柔和之外还可以柔克刚，这也是在以往格斗游戏中很少采用太极拳作为模拟的原因。利用当下的虚拟仿真技术，将真实格斗中完美的技术设想可以完全在游戏中融入太极拳独特的技术特色，大大拓展游戏趣味。年铃木裕和领衔制作的战士游戏经推出，立因此，理清何谓数字化技术及其在非遗保护与传播中的作用机制以及技术脉络，探讨如何处理技术与文化的关系，将有助于寻找到数字化技术与非遗结合的路径。利用数字化技术加速对太极拳进行产业转化太极拳经过上述技术处理后，就不再局限于传统的教拳与学拳的体育领域......”。

4、“.....数字化虽然是种标准化，但这并不意味着变成千人面，将太极拳固化在标准动作之中。例如在医疗领域，太极拳具有很好的预防保健和辅助康复作个身体的体悟，难以言传。在采用数字化虚拟仿真技术后，可以明确身体之间的结构关系，对太极拳传承人的胯部运动轨迹进行捕捉，学习者可以快速掌握技术要领。数字化视角下的焦作非遗传承与创新途径文化学论文。虽然在学界已经形成了定的问题意识，但并未形成专题性研究，是相关问题研究最为薄弱的环节。而在已经借助数字技术构建的技艺类非遗数字化档案或展示空间中，受众很难与非遗技艺传承群体开展有效的沟通和互动。如果直在传统技，但并未形成专题性研究，是相关问题研究最为薄弱的环节。而在已经借助数字技术构建的技艺类非遗数字化档案或展示空间中，受众很难与非遗技艺传承群体开展有效的沟通和互动。如果直在传统技艺和现代生活空间之中寻找到有效的交流和沟通的途径......”。

5、“.....成为无源之水无本之木，最终呈现出现代人对传统文化情感的零度化。所谓零度化现象，列斐伏尔曾归纳道零度是种终端交流和关系的透明性，切文化立场审美品位价值取向的鲜活再现。场景不仅强调特定的文化活动或具有显著特征的地方，还包括蕴含其中的文化和价值观。对技艺类非遗数字化途径的思考，可以探究技术是如何渗透到文化层面，以及技术对人类社会文化的影响。最终将有助于实现传统产品传统技艺的再生活化产业化，成为个维度数据汇聚利用的基础，形成传承研究创新的良好秩序。虚拟仿真非遗将塑造焦作技艺类非遗数字化的全新格局。参考文献刘怀玉现代性的平庸与神奇列斐伏尔主演为吴京，人均为专业武术冠军，才能较好地演绎出太极拳的神韵。即使在电影特效技术发达的今天，对太极拳的表现仍然是个难题，但在虚拟仿真技术下，将突破以前的技术瓶颈......”。

6、“.....借助电影游戏等娱乐文化将极大拓宽太极文化的受众面，同时丰富电影中的中国传统文化元素。结语从年元年到现在，虚拟现实业务的布局已经逐渐在工业生产方面展开，形态丰富，正在取代过去的模拟技术。但是在人数字化视角下的焦作非遗传承与创新途径文化学论文艺和现代生活空间之中寻找到有效的交流和沟通的途径，将会导致所谓的数字化技艺类非遗文化资源陷入冻结状态，成为无源之水无本之木，最终呈现出现代人对传统文化情感的零度化。所谓零度化现象，列斐伏尔曾归纳道零度是种终端交流和关系的透明性，切事物似乎是可以交流的，这是因为切事物似乎既是理性的也是真实的但实际上在这种交流的过程中，没有任何东西可以用来交流,对传统技艺和现代人交互的可能性探讨成为技艺类非遗活化的核心问行全程记录，对之前的动作轨迹进行检查和校正。最后学生经过段时间的训练，在基本达到传承人满意的情况下......”。

7、“.....在数字化技术的作用下，能够在短时间内解决以往的技术传承难题，传统武术特别讲究老师的口传身授，就是因为体用技术的不可言说性，往往老师口头能表达的，学生在动作实操上却难以达到要求而更多的是老师的些亲身体会难以言传，这就更加大了传承的难度。比如说泛臀这个太极拳的技术术语，就是这与当下对动作的光学捕捉技术不可同日而语，太极拳的特点不在于套路中特定的招式，主要的技术风格在于张弛有度缓慢柔和之外还可以柔克刚，这也是在以往格斗游戏中很少采用太极拳作为模拟的原因。利用当下的虚拟仿真技术，将真实格斗中完美的技术设想可以完全在游戏中融入太极拳独特的技术特色，大大拓展游戏趣味。年铃木裕和领衔制作的战士游戏经推出，立即风靡世界，极拳这个地方拳种也借助结城晶这个游戏角色而名扬日本，在日本掀事物似乎是可以交流的，这是因为切事物似乎既是理性的也是真实的但实际上在这种交流的过程中......”。

8、“.....对传统技艺和现代人交互的可能性探讨成为技艺类非遗活化的核心问题。首先邀请太极拳非遗传承人进入实验室，利用度量动作捕捉进行数据采集，形成动作轨迹，给虚拟仿真提供最精准的交互。然后邀请太极拳非遗传承人走入课堂，亲身示范动作要领，手把手地将招式与招式之间的转换细节传授给学生，实验人员对这个过程进日常生活批判哲学的文本学解读北京北京师范大学出版社，陈波，丁程中国农村居民文化参与分析与评价基于场景理论的方法江汉论坛，杨慧丹数字化视角下的焦作非遗传承与创新途径今古文创，。数字化视角下的焦作非遗传承与创新途径文化学论文。因此，理清何谓数字化技术及其在非遗保护与传播中的作用机制以及技术脉络，探讨如何处理技术与文化的关系，将有助于寻找到数字化技术与非遗结合的路径。虽然在学界已经形成了定的问题意识文领域，尤其是技艺类非遗方面，相关研究和应用还有待展开......”。

9、“.....针对动作技艺工艺提供多方面的技术支撑，对于非遗的记录传承和创新有极其重要的变革意义。这将有效建立传统技艺与现代生活的沟通桥梁，打破技艺类非遗文化资源的零度化。对于技艺类非遗的展示空间而言，将把过去静态的表演改变为动态的社会文化生产实践，这就不仅仅是对技艺类非遗的物化展示，同时也是对其中所包含的起了学习极拳的热潮，极拳才开始为国人所熟知。因此，虚拟仿真技术下的太极拳完全可以与当下的虚拟现实游戏结合起来，能够跨越语言和文化的障碍，提升年轻代对太极拳的兴趣，这对于太极拳在年轻代的推广将会起到至关重要的作用。太极拳的数字化同样与博物馆以及电影深度结合，由于上述太极拳的技术风格难于练习和展现，因而在电影中的表现总是门槛很高，目前与太极拳相关的口碑较好的电影只有太极张丰和太极宗师，前者主演为李连杰......”。