1、“.....但却不赞成伟大的艺术是对大脑功能的模仿和延伸，对泽基关于艺术和大脑的契合论提出质疑。其，泽基认为艺术家创作伟大作品时，都自觉或不自觉地运用了大脑对于颜色形状等的视觉通路加工机制，从而增加了审美效果而马西却认为，在视觉艺术人脑艺术契合论‛的阐释泽基在继承和接续以上学者关于艺术和视知觉的紧密关系研究的基础上，更加强调艺术和大脑的契合性。年，他在内在视觉探索大脑和艺术的关系中认为艺术与大脑具有相似的功能，都是主动探求世界的恒定性规律。年，他甚至直接把‚艺术家是神经科学家‛作为自己文章的标题。他不仅认同泽基提出的绘画艺术遵循视觉大脑运作方式的观点，还指出绘画艺术中视觉大脑与物理属性的关系，认为艺术允许视觉大脑使用更简单的简化物理学来辨识每天的场景，了解世界。艺术家们没有遵循传统物理属性，而是经常违反阴影反射颜色和轮廓的物理特性......”。

2、“.....而不是物理世界的要求。比如，我们视觉大脑使用的光影等的物理原理比真正的物理原理更简单，这些简化的物理规则，以及行选择性的观念加工。在此基础上，索尔索创造性地提出核心理论‚典型同构‛，并运用于艺术欣赏分析。利物浦大学教授拉托指出艺术家和视觉系统在选择有效的形式上有着共同之处，即集中关注选择。艺术家主要关注选择，从无限的可能性中进行选择而选择也是我们视觉系统的核心的和基本的属性，视觉系统为我们提供关于外部世界有选择性的信息。为什么有些艺术形式比其他形式更能达到审美效果拉托认为这正是与人类视觉系统的属性有关，为此，拉托提出了‚审美原语‛的概念。审美原语是指可以促发审美情感的刺激物，因为它有种特殊的能力来刺激我们的视觉神经。拉托认为，艺术家进行绘画和雕塑等形式的处理......”。

3、“.....而是种‚替代‛的物理规律。列文斯通还揭示了艺术家如何利用不同视觉成分之间的复杂互动，在绘画中创造定的视觉效果。例如，颜色和亮度之间的区别更为根本。印象派绘画大师莫奈的印象日出，运用了大脑视觉原理中的‚内容通路‛‚空间通路‛和等亮度形式之间的视觉处理差异，产生了令人高度赞赏的视觉体验闪烁的阳光和水中倒影的画面效果。列文斯通强调，视觉属性的组合性质不仅有助于我们视觉感知，艺术家还使用这些组合特性来产生特殊的美学效果。与以上学者认同并发展泽基的神经美学基本理论不同，马西等虽然承认泽基等学者的研究成果，也承认神经科学的发现对于艺术发展的重要意义，以及掌握脑知识有利于艺术的追求，但却不赞成伟大的艺术是对大脑功能的模仿自古至今文学艺术创作中都钟爱‚未完成‛这无法实现的理念。总之......”。

4、“.....艺术的生产感知和欣赏与神经组织的结构和原则有着紧密联系，艺术作品属性与艺术家使用策略以及神经系统如何组织其视觉世界等都有待深入挖掘。更进步，我们还要从美学史的角度，探究其在美学原理方面的价值和意义。神经美学之父泽基的人脑艺术契合论论文全文。年，他甚至直接把‚艺术家是神经科学家‛作为自己文章的标题。他不仅认同泽基提出的绘画艺术遵循视觉大脑运作方式的观点，还指出绘画艺术中视觉大脑与物理属性的关系，认为艺术允许视觉大脑使用更简单的简化物理学来辨识每天的场景，了解世界。艺术家们没有遵循传统物理属性，而是经常违反阴影反射颜色等人抽象画中的线条做出强烈反应但它们也会对自然中出现的任何方向的线条做出强烈的反应‛。虽然大脑有专门处理颜色形状等的机制，但马西认为形状颜色等视觉属性与美感之间，并没有必然的关系。其，对于泽基提出的艺术契合大脑对于本质性的追求......”。

5、“.....但是艺术追求本质并不等同于模仿大脑的感知功能，反而是采取与大脑不同的感知方式。马西指出‚泽基声称，塞尚和莫奈反复画同场景在不同条件下寻找恒常性，因此在不知情的情况下模拟大脑视觉的功能。泽基次又次地把大脑的功能作为艺术应该达到的标准，显然他从未意识到，如果艺术真的达到了那个标准，我们最终得到的将是普通感知的完美，而不是件艺术品。艺术不复制自然的感知，它取消了自然的感知，取而代之的每个专化视觉区的细胞及其组合，都会主动加工类的视觉属性，并忽略其它视觉属性。例如，只对个颜色有反应的细胞也许只对红色有反应，对白色及其他颜色却没有反应，也无法判定物体的移动方向，看不到物体的形状。功能专化是大脑在演化过程中，为取得关于世界的恒常性的知识，所发展出的个重要机制。大脑在处理不同的视觉属性时，会采用平行和同步处理机制。基于这些事实，泽基推论......”。

6、“.....包括的专化小区间相邻视觉专化区，进行同步平行处理的。正是基于这些视觉专化细胞视觉专化区的发现及其研究，泽基提出视觉主动说，认为视觉大脑为了探求可视世界的知识，会对形状颜色等信息进行过滤选择，然后把选择的信息与已存储的记录进行比较，最后在大脑中产生视觉影像。泽基认同视觉大脑的功能样，艺术的功能之是描绘出事物的本质，从可视世界不断改变的信息中，仅提取出那些重要的信息来表现物体永恒的本质的特征。实际上，这基本上是康德美学哲学的观点表现完美。完美暗示着永恒性，这引发了个问题，如何在个不断变化的世界里描绘完美。‚人脑艺术契合论‛的脑科学支撑泽基认为艺术的功能与视觉大脑的功能之间具有契合性的重要原因之，在于视觉活动是个主动追寻世界本质的过程。从视觉大脑的组织结构来说，眼睛的视网膜和大脑皮层的特定部分相连接，即‚初级视觉皮层‛......”。

7、“.....视网膜上的信息经过分析和转化，将颜色明暗动作形状深度等信息起传送到大脑皮层的区。在区的周边关联视觉皮层还分布着其它的视觉专化区，如等。中各司其职的小区间会将各种处理结果的信号再传送到相不是指含糊不清或不确定，正好相反，它指的是确定，即确定了很多不同的基本的情境的存在，每种情境都同样真实，都被包含在幅简单而又意味深长的画中。这幅画之所以意味深长，就是因为它原本就没有真正的解释，也没有标准答案，真相‚永不知晓‛，但却忠实地表现了情境的丰富性。确定情境的根据全在欣赏者的心情，或者是不同的欣赏者有不同的解释，或者是同个欣赏者每次看画时都有新的解释，又或者在次看画时就有多种解释。很多伟大的艺术都表现出这种‚模棱两可‛的特点，所以莎士比亚说，‚千个观众眼中有千个哈姆雷特‛。泽基认为，维米尔画作的‚心理力量‛......”。

8、“.....而是很多不同的情境。任何幅画都信息来表现物体永恒的本质的特征。实际上，这基本上是康德美学哲学的观点表现完美。完美暗示着永恒性，这引发了个问题，如何在个不断变化的世界里描绘完美。‚人脑艺术契合论‛的脑科学支撑泽基认为艺术的功能与视觉大脑的功能之间具有契合性的重要原因之，在于视觉活动是个主动追寻世界本质的过程。从视觉大脑的组织结构来说，眼睛的视网膜和大脑皮层的特定部分相连接，即‚初级视觉皮层‛，简称为‚‛区。视网膜上的信息经过分析和转化，将颜色明暗动作形状深度等信息起传送到大脑皮层的区。在区的周边关联视觉皮层还分布着其它的视觉专化区，如等。中各司其职的小区间会将各种处理结果的信号再传送到相对应的视觉关联皮层区，有些是直接传送，有些则是经由间接传送。视觉关联区中的负责处理线条和形状的及其组合，都会主动加工类的视觉属性，并忽略其它视觉属性。例如......”。

9、“.....对白色及其他颜色却没有反应，也无法判定物体的移动方向，看不到物体的形状。功能专化是大脑在演化过程中，为取得关于世界的恒常性的知识，所发展出的个重要机制。大脑在处理不同的视觉属性时，会采用平行和同步处理机制。基于这些事实，泽基推论，形状颜色和动作等不同属性是分别在视觉脑中的不同区域中，包括的专化小区间相邻视觉专化区，进行同步平行处理的。正是基于这些视觉专化细胞视觉专化区的发现及其研究，泽基提出视觉主动说，认为视觉大脑为了探求可视世界的知识，会对形状颜色等信息进行过滤选择，然后把选择的信息与已存储的记录进行比较，最后在大脑中产生视觉影像。泽基认为视觉的这种对本质的神经美学之父泽基的人脑艺术契合论论文全文对应的视觉关联皮层区，有些是直接传送，有些则是经由间接传送。视觉关联区中的负责处理线条和形状的视觉信息，负责处理颜色等视觉信息，负责运动等视觉信息......”。