和智慧的结晶。其次，人民是价值的评价主体。从马克思主义的价值评价观来看，价值评价包含着两层含义，即价值主体是谁，谁来评价，用什么来评价。马克思主义的价值评价观，是以人民为主体的评价观，人民在创造社会价值的同时，自然也是价值评价的主体。而以人民为价值评价主体，就需要以人民的利益和需要为标准，去进行价值评价。最后，社会发展中的决定作用，揭示了人类社会发展规律。马克思把世界历史发展的整个过程全部看做是人的实践活动，深刻指出整个所谓世界历史不外是通过人的劳动而诞生的过程。恩格斯则从规律的视野认识人的实践活动，指出人类社会发展的规律就是人们自己的社会行动的规律。同时，在考察人类社会的历史发展进程时，马克思恩格斯在分析了现实的人和人的社会实践活动以后，为人民群众在社会历史发展过程中的主体地位加以正名，恢复了现实的人的本来面目现实的人从事着具体的生产实践活动，并将自身作为个体存在和社会存在有机地统起来，使人的个体性融入交往的社会性之中，成为社会的现实的人，为人民主体地位的形成创造了条件。正是在社会实践活动中，现实的人才能成为自由全面发展和自主自觉的实践主体，从而发挥人民主体性地位，在社会实践中创造着社会的切文明成果，并中国先进生产力的发展要求始终代表中国先进文化的前进方向，最终目的还是强调中国共产党要始终代表中国最广大人民的根本利益。因此，他又提出了立党为公执政为民的重要论断，着重阐述和回答了中国共产党的建党目的以及为谁执政的问题，强调中国共产党的全部实践活动都是为了国家和民族的共同利益，执政是为了服务于广大人民群众，为广大人民谋幸福。以胡锦涛同志为总书记的党中央告诫全党，每位中国共产党人都要把人民群众牢牢地记在心里，既学习和发扬人民群众的首创精神，又肯定和认同人民群众的主体地位。胡锦涛进步发展了人民主体思想，对人民主体思想的内涵进行了新的诠释，提出了科学发展观，强调发展要以人为本，人民主体人民民主人民幸福常讲常新。他强调，要紧紧依靠于人民群众，向人民群众学习，把政治智慧的增长执政本领的增强深深扎根于人民的创造性中国共产党坚持人民主体地位的理论与实践探究政党论文恢复了现实的人的本来面目现实的人从事着具体的生产实践活动，并将自身作为个体存在和社会存在有机地统起来，使人的个体性融入交往的社会性之中，成为社会的现实的人，为人民主体地位的形成创造了条件。正是在社会实践活动中，现实的人才能成为自由全面发展和自主自觉的实践主体，从而发挥人民主体性地位，在社会实践中创造着社会的切文明成果，并根据社会发展的客观规律，调整社会关系，推动人类社会的发展和进步。价值主体人的实践是切价值的源泉价值是主体认定的客体对主体的积极作用。主体自身的每规定人同周围世界普遍联系的每环节，都产生定的需要同时，人的生存和发展有着需要的内在规定性，需要对象具有满足人需要的结构和属性时，需要才能生成。马克思主义认为，人民群众的实践活动是切价值的源泉，因此，人民群众也必然是价值主体。中国共产党坚持人附庸和无所有的赤贫者。无产阶级认识到，要想成为价值的真正创造者评价者享有者，道路只有条，就是必须打碎旧的国家机器，彻底炸毁构成官方社会的整个上层。只有在这种情况下，劳动才能成为人的第需要，无产阶级才能成为自己的主人，才能成为生产目的与手段的统体，才能彻底摆脱受剥削和压迫的境地，建立人的自由发展的联合体。终极目标人的全面自由发展马克思主义认为，社会发展的历史，是从人的依赖走向物的依赖再走向人的自由个性发展的历史，这过程体现了社会发展的进步性。而社会历史的进步性不能只从物质财富积累的增加与否来评判，也不能从社会形态的高低更替来评判，这种进步性必须能够体现在社会发展与人的全面发展的统中。这说明，社会发展的历史，实质上就是人不断获得解放的历史，人的发展应该是社会发展的终极目标。马克思创立的历史唯物主义，在考障人民当家做主提供了有益尝试，积累了丰富的治国理政的实践经验在分析马克思关于人民主体思想的基础上，可以从个方面认识人民的价值主体地位。首先，人民是物质财富的创造主体。其，人民群众通过在持续的生产实践中不断积累生产经验，改进生产工具和生产技术，生产出满足人们吃穿住行等的基本生活资料。其，人民不仅创造了大量的物质财富，也推动了社会形态的更替和发展。人通过劳动实践创造价值，满足自身需要，同时也通过社会分工，满足社会需要，并通过参加为绝大多数人谋利益的独立的运动，改造旧的生产关系实现社会历史的更替，致力于创造个为绝大多数人谋利益的价值世界。其，人民群众的实践活动，不仅体现在经济活动中，创造物质财富，体现在政治活动中，改造社会关系，实现历史由低级向高级发展，也体现在人的文化生产创作活动的过程中，迄今为止，实行工农兵代表大会制度的苏维埃政府，广泛吸收工农群众代表参加政权管理，行使当家做主的权利领导根据地军民积极进行经济建设，发展农业生产重视文化教育事业的发展，工农群众开始享受文化教育的权利，文化水平不断提高重视司法建设，初步建立起具有鲜明阶级性和时代特征的法律体系，在旧中国有理无钱莫进来的状况，第次得到了根本改变，人民群众的权利和利益得到了法律上保障。人民为主体当家做主使根据地人民在政治经济文化法治上拥有了制度保障，也让陷于苦难深渊的中国人民看到了光明和希望。抗日战争时期，在根据地民主政权建设中，由于当时的特殊环境，所以采用了国民党参议会的名称，实行的是参议会制度。虽然用的是参议会的名称，但它们之间有着本质的不同。边区省县参议会既是民意机构，也是立法机关，组织各阶层的力量参加参议会，议决重大问题出版社，年，第页｡李成林中国共产党坚持人民主体地位的理论与实践探索新视野，。新中国成立前，坚持人民主体地位建设人民当家做主民主政权的探索。年月日，浙江省萧山县衙前村农民在中国共产党的领导下，以贫雇农为核心，建立了农民协会，发表了成立宣言，制定了农民协会章程，这是中共创建的第个农民协会，简称农会或农协，是建立红色政权的最早尝试。年到年，彭湃毛泽东等在浙江广东湖南等地发动农民斗争，成立农民协会，提出切权力归农会的口号，这是带有建立革命政权性质的口号，意味着红色政权的初步建立。在农民运动中，地主土豪劣绅被打倒，农会成了唯的权力机关。在农民运动蓬勃发展的湖南，农会的人不到场，切事情便不能解决，农会在乡村统领切，封建势力被极大地遏制。农民协会领导广大农民群众打土豪分田地，动摇了统治中国社会几千年的封建土地制治区内蒙古自治区，民族区域自治制度取得了良好的开端。年月颁布的中国人民政治协商会议共同纲领，明确规定中华人民共和国境内各民族，均有平等的权利和义务，把民族区域自治作为项重要的政治制度载入其中，为民族区域自治走向法制化的轨道奠定了坚实基础。这制度，坚持各民族律平等，保证民族自治地方依法行使自治权，有利于巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系。关于基层群众自治的问题，我们党在建国初期就进行了系列尝试，年就颁布了城市居民委员会组织条例，并在上世纪年代颁布了村民委员会组织法。年，党的十大首次将基层群众自治制度写入报告。此后，通过基层群众自治制度建设，健全基层党组织领导的基层群众自治机制，着力推进基层直接民主制度化规范化程序化水平，在城乡社区治理中广泛实行群众自我管理自我服务自我教育自我监督，真正实现人代表大会制度，始终坚持以人民为中心，坚持人民主体地位，着力维护人民群众的切身利益。年，毛泽东在中华苏维埃第次全国代表大会上，发出了真心实意为群众谋利益的口号，并把这口号作为苏维埃政府的民生理念和工作准则，也在日后成为了中国共产党执政为民宗旨的理论基础和实践源泉。作为我国的根本政治制度，人民代表大会制度根植于中国的土壤，代表着最广大中国人民的意愿，是中国共产党人根据中国的具体国情，创造性地继承和发展运用马克思列宁主义关于国家学说的结果，是历史发展的必然结果，是人民的必然选择。也是坚持人民主体地位，发展社会主义民主政治，实现人民当家做主的必然选择。在人民代表大会制度下，人民是国家的主人，国家的切权力属于人民。抗日战争期间，抗日民主根据地曾经实行过制的民主政权形式，这是中国共产党领导的多党合作和政治协商制，凡居住边区境内之人民，年满十岁者，无阶级职业男女宗教民族财产与文化程度之差别，经选举委员会登记，均有选举权和被选举权。这种制度，团结了切赞成抗日又赞成民主的社会各阶层各阶级人士，充分发扬了政治民主，保障了人民群众的民主自由权利。这种制度，继承了苏维埃代表大会制度时期的基本原则，是在抗日战争特定历史时期所采取的民主政治制度，为保障人民当家做主提供了有益尝试，积累了丰富的治国理政的实践经验新中国成立前，坚持人民主体地位建设人民当家做主民主政权的探索。年月日，浙江省萧山县衙前村农民在中国共产党的领导下，以贫雇农为核心，建立了农民协会，发表了成立宣言，制定了农民协会章程，这是中共创建的第个农民协会，简称农会或农协，是建立红色政权的最早尝试。年到年，彭湃毛泽东等在浙江广东湖南等地发动农民斗争，成立农民协中国共产党坚持人民主体地位的理论与实践探究政党论文度的根基。这个时期中国共产党领导的红色政权，使广大农民群众拥有了话事权，在政治上经济上获得翻身，为广大人民群众实现当家做主享受政治权利提供了初步的制度保障。年月日，中华苏维埃第次全国代表大会在江西瑞金召开，成立了中国历史上第个全国性的工农民主政权中华苏维埃共和国临时中央政府。这是中国共产党在部分地区初期执政的次重要