力的暴力面前，这暴力可以随时判决他们的生死而不受任何惩罚。无产阶级作为赤裸生命具有的三重含义哲学论文。无产阶级地以为自己是在自由独立地选择文化产品，而真相却是这种‚选择‛被资本家巧妙地控制着，去购买他们想让人们购买的指定产品。人的爱好和趣味受到资本驱使，他所欲求的无不是资本所允许他所欲求的东西。不仅如此，文化工业打破了劳动与休息的界限，使‚娱乐至死‛成为劳动的延伸，‚个人只要有了闲暇时间，就不得不接受文化制造商提供资本的宰治下，人很难实现自己的自由全面发展，并日益被贬低为个缺乏创造性和能动性的纯粹自然生命。无产阶级作为赤裸生命的第重含义就是被物化的生命。造成无产阶级本质被物化的根源就在于抽象资本成为统治。人在摆脱了‚神圣形象‛的‚自我异化‛之后，再次陷入了更深层次的‚非神圣形象‛的‚自我异化‛。在马克思看来，资本这‚非神圣形象‛在生产分配交换消费等领域拥有至高权力，这种资本的至高权力与阿甘本意义上的至高统治者所拥有的权力是同等的。摘要‚赤裸生命‛是阿甘本生命政治学的重要概念。如果说资本家相当于阿甘本意义上的至高统治者，那么无产阶级则是与之相对应的赤裸生命。无产阶级作为赤裸生命具有重含义第重是被剥削的生命，资本家无偿占有工人所创造的剩余价值，在此基础上，侵占了工人的自由时间缩短了工人的寿命，资本家不仅剥削了工人的剩余价值，而且剥夺了工人的生命基质第重是被物化的生命，在资本的抽象统治下，人与人之间的社会关系被转化为物与物之实像地狱般的场所不但毫无新鲜空气，而且大部分时间内还有令人厌恶的煤气毒臭，使热气更伤人。除了和蒸汽混合的煤气毒臭以外，还有尘埃，以及叫做棉飞毛或者微毛的东西，可怜的人们不得不吸进去。事实是，尽人皆知的事实是，体格强健的人变老了，十岁就不能劳动儿童也变得衰老畸形，未满十岁就数以千计地被结核病残害了‛资本家掠夺了工人在劳动时的生活条件系统，包括空间空气阳光以及保护工人人身安全和健康的设备系统，至于工人的福利设施就更谈不上了。在工厂这‚温和的监狱‛中，‚人为的高温，充满原料碎屑的空气，震耳欲聋的喧嚣等等，都同样地损害人的切感官，更不用说在密集的机器中间所冒的生命危险了‛。虽然资本主义社会的生产条件现在获得了大幅度的改善，但些不规范的小工厂的生产条件依然极其恶劣，资本主义对工人生命基质的剥削并没有得到根本性改变。因为资本主义的剥削植根于资本主义生产方式本身，资本增殖的本性要求工人必须源源不断地创造出剩余价值。‚资本主无产阶级作为赤裸生命具有的三重含义哲学论文它就无法生存的自我认同的条件。这使得这种特殊的抽象的统治更加稳定和牢固‛。资本统治权高高在上地对现代人发号施令资本家作为资本的人格化，奔波于世界各地，为资本的增殖服务无产阶级迫于雇佣劳动关系的钳制，从事着创造剩余价值的机械劳动。无论是资本家，还是工人，都在这种‚抽象的统治‛以及资本的牢笼中生存。现代社会的本质性特征就是‚抽象成为统治‛，正是在这个意义上，我们可以把现时代称为‚资本的时代‛。资本宰治现代人的结果，就是将人的生命本身‚物化‛。在年经济学哲学手稿中，马克思在谈到货币的能力和作用时指出‚货币作为现存的和起作用的价值概念把切事物都混淆了替换了，所以它是切事物的普遍的混淆和替换，从而是颠倒的世界，是切自然的品质和人的品质的混淆和替换。‛这里所谓的‚切自然的品质和人的品质的混淆和替换‛实际上指的就是人的本质的物化。在资本论中，马克思通过对‚商品形式‛的分析明确地指出了这点。‚商品形式和它借以得到表现的劳动产棉纺工厂这种残酷的生命压榨‚这些确实像地狱般的场所不但毫无新鲜空气，而且大部分时间内还有令人厌恶的煤气毒臭，使热气更伤人。除了和蒸汽混合的煤气毒臭以外，还有尘埃，以及叫做棉飞毛或者微毛的东西，可怜的人们不得不吸进去。事实是，尽人皆知的事实是，体格强健的人变老了，十岁就不能劳动儿童也变得衰老畸形，未满十岁就数以千计地被结核病残害了‛资本家掠夺了工人在劳动时的生活条件系统，包括空间空气阳光以及保护工人人身安全和健康的设备系统，至于工人的福利设施就更谈不上了。在工厂这‚温和的监狱‛中，‚人为的高温，充满原料碎屑的空气，震耳欲聋的喧嚣等等，都同样地损害人的切感官，更不用说在密集的机器中间所冒的生命危险了‛。虽然资本主义社会的生产条件现在获得了大幅度的改善，但些不规范的小工厂的生产条件依然极其恶劣，资本主义对工人生命基质的剥削并没有得到根本性改变。因为资本主义的剥削植根于资本主义生产方式本身，资本增殖的本性要求工人必须时判决他们的生死而不受任何惩罚。无产阶级沦落为赤裸生命最根本的原因就在于劳动力成为商品并由此带来的重剥削第重剥削是资本家对工人所创造的剩余价值的无偿占有，剥削了工人所生产的劳动成果第重剥削是资本家对工人的自由时间的侵占，剥削了工人生命发展的空间第重剥削是资本家通过延长工作日或加强必要时间的劳动工作强度造成了工人的萎缩状态，从而缩短工人的寿命，剥削了工人的健康生命。这重剥削最终导致无产阶级成为被剥削的生命，无产阶级作为赤裸生命的第重含义就是遭受残酷的剥削。只要资本家能够驱使工人劳动，维持他们的活动能力，把他们作为活的劳动能力维持下去，资本主义生产关系就不会停止，剥削也就不会停止。被物化的生命随着人的生命基质被剥削，在资本的宰治下，人很难实现自己的自由全面发展，并日益被贬低为个缺乏创造性和能动性的纯粹自然生命。无产阶级作为赤裸生命的第重含义就是被物化的生命。造成无产阶级本质被物化的根源就在于抽象资本成为统治。人摘要‚赤裸生命‛是阿甘本生命政治学的重要概念。如果说资本家相当于阿甘本意义上的至高统治者，那么无产阶级则是与之相对应的赤裸生命。无产阶级作为赤裸生命具有重含义第重是被剥削的生命，资本家无偿占有工人所创造的剩余价值，在此基础上，侵占了工人的自由时间缩短了工人的寿命，资本家不仅剥削了工人的剩余价值，而且剥夺了工人的生命基质第重是被物化的生命，在资本的抽象统治下，人与人之间的社会关系被转化为物与物之间的关系，人的社会存在也是以物的形式来体现的，人降格为被物化的生命第重是被废弃的生命，机器的引进使得大量工人失业，而就业工人也成为机器的附庸，随着科学技术高速发展，无产阶级由于没有时间和金钱去提升自己的水平而成为现代性废物。无产阶级彻底沦落为‚赤裸生命‛，从而被资本统治权直接操纵和决断。关键词剥削废弃无产阶级物化赤裸生命‚赤裸生命‛词作为生命政治学术语最早出现于阿甘本的神圣人主权权力与赤裸生命书。通过这概念，阿甘本诠释是‚经济‛意义上的。作为劳动力的占有者，无产阶级沦落为赤裸生命肇始于劳动力成为商品。劳动是种自由自觉的创造性的生产活动，其所展现的正是人的生命活动的本性。正是由于这点，人才是有意识的类存在物。因此，人类劳动的意义和价值不仅体现为物质财富的生产，还体现为人之为人的生命本性。在资本主义条件下，劳动已经不再是自由自觉的创造性活动，在其本质上沦落为异化劳动，在其现实性上表现为雇佣劳动。劳动力成为商品首先推动了雇佣劳动关系的形成。与直接的强制性劳动例如奴隶制下的劳动不同，作为种间接的强制性劳动，雇佣劳动有两个前提其，劳动者同劳动材料或生产资料相分离，这是实现雇佣劳动不可或缺的客观条件其，工人在市场上愿意并且能够自由地出卖自己的劳动力，这是形成雇佣劳动关系的主观条件。当劳动者无法把自己劳动的客观条件当作自己的财产，亦即缺失劳动材料和劳动资料时，原来的自由劳动就不得不转化为雇佣劳动。相对于原来的自由劳动，雇佣劳动的生产目标资本主义社会的发展而成为被废弃的生命。由于现代社会被废弃的生命本身是种健康的生命，这就意味着现代社会的‚人类废弃物‛不再能够被送往遥远的废弃物处理场所并被牢牢地安放于‚正常生活‛的边界之外，这种废弃的生命只能被紧紧地封闭于现代社会这密闭的容器之内。生命被废弃的主要原因并不在于机器本身的产生和使用，也不在于机器体系在资本主义条件下的应用，而在于资本主义生产方式本身，在于资产阶级基于这种生产关系对无产阶级进行的生命政治意义上的管控和规训。在发达资本主义条件下，资产阶级不仅通过暴力的国家机器，而且诉诸文化工业这样的意识形态手段对无产阶级的生命基质进行更加残酷的剥削和更加严密的管控，消解其反抗意识，削弱其反抗能力，使之成为符合资本主义要求的驯顺的生命。在资本的钳制下，无产阶级的生命被剥削被物化和被废弃，在此重含义上成为资本主义社会中赤裸生命的典型表现形式。那么我们应该如何避免无产阶级沦为赤裸生命呢在阿甘本看来，与赤裸全面充分的发展需要充足的自由时间，而在资本主义机器体系下高强度长时间的重复性机械劳动不仅使工人的健康每况愈下，还占用了其劳动时间和自由时间。即使小时工作法的颁布保证了工人的休息时间和自由时间，但由于资本家增加了工作日的劳动强度，这种情况也没有得到实质性改善。工人的自由时间要么被侵占，成为劳动时间的延伸和变形，要么被填充，被虚假的需要和消费所充盈。无产阶级根本没有充足的时间通过学习培训去激发和提升自己的生命潜能和工作能力，从而丧失了进步的发展空间。从金钱上来讲，为了获取更多利润，资本家必然把工人的工资水平尽可能降至最低。‚劳动力价值的最低限度或最小限度是劳动力的承担者即人每天得不到就不能更新他的生命过程的那个商品量的价值，也就是维持身体所必不可少的生活资料的价值‛。最低工资意味着无产阶级根本没有多余的金钱去提升自己。所以，‚生命政治主体生来就是个赤裸的和