作为既定的历史文化存在，侗族音乐如何在各个历史时期开展活动，侗族音乐与侗族自然人文环境语言习惯民俗生活审美取向关系如何侗族文化传统经济力量与政治因素在侗族音乐发展中有怎样的作用清末明初以来的侗族音乐是如何应对西方与外族音乐文化冲击的，侗族音乐从被动接受外来到主动走出去的进程怎样都还须我们结合史料做深入研究。侗族民间音乐的综合论域时期，由中央民族学院大学文艺研究所了解我国少数民族音乐的历史就不能更好地认识她的音乐现状，也就很难对其音乐发展提出正确的政策和策略。我想，不论从弘扬与传承中华优秀传统文化的视角说，还是从中国音乐史研究的视域看，围绕侗族民间音乐研究状况展开系统回顾和史学思考，对于完成侗族音乐历史的宏伟叙事及其文化关联性阐发丰富侗族文化艺术史中的音乐部分补足中国音乐史里的侗族部分有积极的理论价值对于展示侗族民间音乐艺术成就丰富侗族民间音乐文化生活促进区域经济发展增强民族文化自信提升侗族文化影响力等有广泛的现实意义。学术回顾学界普遍认为宋代开始见有侗族民间音乐的文字记载。如宋人陆游老学庵笔记卷说辰沅靖州蛮，有仡伶农隙时，至百人为曹，手相握而歌，数人吹笙在前导之。史学思考存在的问题毋庸讳言，侗族民间音乐研究取得了定的成果。从国内外相关侗族民间音乐研究的上述成果中，我们大致有了对侗族音乐及其学术发展演变基本脉络整个侗族音乐体系中的大类，希望在建立侗族音乐志时采取分类法及杜亚雄提出的中国乐器分类方案，对侗族乐器分类确定构架和编号值得提出的是，侗族学者张勇在贵州从江榕江等地陆续发现了几种不同的侗族传统芦笙谱，极具研究价值。但是，学界的研究主要集中在侗族芦笙牛腿琴和琵琶方面，在定程度上忽视了流传于侗族区域唢呐锣鼓等其他乐器与器乐的研究。侗族民间音乐民间歌曲民间歌舞民间戏曲民间曲艺和民族器乐不仅是侗族文化的重要承载形式，而且是中国音乐史的重要组成部分，也是世界音乐宝库里的侗族经验，有其独特的文化品格和社会价值。然而，由于久居蛮夷之地和没有民族文字，侗族民间音乐长期以来藏在深山人未识，并没有引起学界应有的关注，也没有得到相应的阐述，只有零星的记述散见于老学庵笔记卷贵州图经新志卷等古籍和辰州府志晃州厅志等地方志书。尽管中华人民共和国成立以来，已有专家学者将目光投向侗侗族民间音乐学术回顾及史学探究分析中国历史论文文化人类学诠释华夏文化艺术出版社，杨晓嘎老音乐传统与侗人社群认同香港中文大学博士论文，杨毅歌与生活人类学视域下的侗族大歌研究中国社会科学出版社，等，给予了侗族大歌文化人类学的观照任胜洪现代性与民族性侗族歌班的教育人类学考察与分析西南大学博士论文，张春田侗族社区内两种侗歌教学的价值分析贵州师范大学硕士论文，等，探讨了侗族大歌的教育传承及其价值龙初凡侗族大歌知识产权保护探讨与法律保护分析贵州民族研究，年期及论侗族大歌传承保护的软件建设问题贵州社会科学，年期等，则是侗族大歌传承保护的专题成果。上列成果给予了侗族民间歌曲多视角多层面和立体化的研究，为深入探讨侗族民间歌曲的存在方式和文化内涵提供了重要参照。侗族民间器乐的视角侗族民间器乐种类丰富形式多样。年薛良发表侗家民间音乐的简单介绍中指出侗家所用的乐器，有芦笙牛腿琴琵琶胡月琴箫洋琴锣鼓等，其中以芦笙牛腿琴琵们的自我认识来说，没有任何现实比历史更为重要的了。它向我们显示人类最广阔的天地，给我们带来生活所依据的传统的内容，指点我们用什么标准衡量现世，解除我们受自己时代所加予的意识的束缚，教导我们要从人的最崇高潜力和不朽的创造力来看待人。中国少数民族音乐学家袁炳昌指出研究中国音乐史，不仅要研究汉族音乐史，还必须研究各少数民族音乐史。侗族民间音乐学术回顾及史学探究分析中国历史论文。侗族民间歌曲的维度侗族民间歌曲研究，继世纪年代薛良发表侗家民间音乐的简单介绍，方暨申撰写侗族拦路歌的收集与研究报告音乐研究，年期，萧家驹等出版侗族大歌贵州人民出版社，以来，相关的研究成果在徐新建侗歌研究十年民族艺术，年期张中笑，杨方刚主编的侗族大歌研究十年贵州民族出版社，以及杨晓个传统套知识及其研究的种学术表述侗族大歌传统研究又十年音乐艺术，年期中已有较为详细的论述，这些成果从侗族民外族音乐文化冲击的，侗族音乐从被动接受外来到主动走出去的进程怎样都还须我们结合史料做深入研究。不研究少数民族音乐史就很难编出完整的科学的中国音乐史和中国艺术史。不了解我国少数民族音乐的历史就不能更好地认识她的音乐现状，也就很难对其音乐发展提出正确的政策和策略。我想，不论从弘扬与传承中华优秀传统文化的视角说，还是从中国音乐史研究的视域看，围绕侗族民间音乐研究状况展开系统回顾和史学思考，对于完成侗族音乐历史的宏伟叙事及其文化关联性阐发丰富侗族文化艺术史中的音乐部分补足中国音乐史里的侗族部分有积极的理论价值对于展示侗族民间音乐艺术成就丰富侗族民间音乐文化生活促进区域经济发展增强民族文化自信提升侗族文化影响力等有广泛的现实意义。学术回顾学界普遍认为宋代开始见有侗族民间音乐的文字记载。如宋人陆游老学庵笔记卷说辰沅靖州蛮，有仡伶农隙时，至百人为曹，手相握而歌，数人史学思考存在的问题毋庸讳言，侗族民间音乐研究取得了定的成果。从国内外相关侗族民间音乐研究的上述成果中，我们大致有了对侗族音乐及其学术发展演变基本脉络及其文化意涵的认识。上述成果，为我们撰著侗族音乐史提供了基础和素材。但是，就侗族音乐史研究而言，学界取得的上述成就，还显得不充分不系统，主要表现为如下方面已有研究大多囿于地域时段音乐品种或音乐事项，对侗族音乐缺乏整体认知。学者们多以南部侗族地域为研究考察点，在定程度上冷落了北部侗族的音乐文化，这在定程度上忽略了侗族音乐的整体性和连贯性再者，作为个族群文化，侗族音乐与国家在场及侗族的存在是研究者无法回避的核心问题，侗族音乐的历史脉络蕴含于对国家制度和侗族语境的深刻理解之中。但是，已有研究在考察所属研究对象时，甚少关注侗族同音乐体裁在侗族不同地域的分布状况，较少分析不同类型音乐活动的异同，对彼此之间的关联部人文社会科学研究项目南部侗族民乐收集研究及数据库建设侗族南部方言区歌谣体系与社会结构研究等成果为侗族民间音乐研究提供了跨学科的视域，都是侗族音乐研究值得学习的对象。海外的侗族民间音乐成果在国外，侗族音乐研究以澳大利亚墨尔本大学博士研究生，凯瑟琳英格拉姆，中文名英倩蕾较有代表，她基于对黎平龙田野调查掌握的资料，完成了人类学博士论文世纪早期的中国乡村侗族大歌墨尔本大学，。以此为基础，她还发表有侗族大歌生态论亚洲研究评论，年期的形式，侗族音乐史研究应当以马克思辩证唯物史观为指导，坚持理论与实践相结合历史与逻辑相统的方法论原则，综合运用文献资料法田野调查法历史学方法人文地理学方法等，并借鉴语言学民俗学宗教学等成果，将散落在侗族区域音乐文化中的历史碎片捡起，进而在侗族民间音乐的历史展演中围绕侗族音乐本体及其文化蕴含两端双向开掘。是要运用音乐史学原理，将卷帙浩繁的音乐文献考古发掘及活态遗存的音乐资料进行全面搜集和有序梳理，厘清侗族音乐衍变的历史轨迹，并结合侗族自然地理和历史人文分析其成因，揭示侗族音乐史的发生发展机制是要运用人文地理学文化生态学等理论与方法，将侗族音乐史臵于侗族社会史的背景中进行整体综合的研究。因为侗族音乐不是孤立的对象，而是涉及国家在场及侗族自然生态政治制度经济发展生活民俗等方面构成的文化价值体系，围绕这体系展开历时态的纵向梳理和关联性的横向拓展，就是要揭示出侗有不少近代以来，政府档案中有关侗族音乐事宜的文档，以及全国各地报纸杂志有关侗族音乐方面的研究论文等，均有待进步系统收集整理，以便利用。同时，将目光投向侗族民间艺人及侗族音乐研究者，通过各种途径，与他们对话采访，记录口述资料，并将口述资料与文献史料相互印证，力图获得令人信服的资料。现有研究多围绕侗族时期或音乐专题进行讨论，缺少对侗族民间音乐历时态纵向的梳理。在这个层面上说，唐代至近代时期的侗族民间音乐事项受到较多关注，但唐代之前，则留下诸多空白，民国时期以来也有需要补足的薄弱环节。因而，重视从纵向厘清侗族音乐的演进脉络，有助于人们对侗族民间音乐的发展流变形成全面而连贯的认识。因此，注重侗族音乐史的衍化过程，参照侗族社会史文化史研究成果，结合侗族音乐发展实际，将侗族音乐史划分为唐代以前的侗族音乐唐宋元明时期的侗族音乐清代时期的侗族音乐中华民国时期的侗族料对接互证，以挖掘出更多可信的史料是完成侗族音乐史研究的重要资料保障。已有研究主要以地方志书报纸杂志和活态存在现状资料为基础，在定程度上忽视了地方文集族谱笔记日记碑刻征信录纪念特刊和政府档案的收集整理与利用，自然会限制学术视野和相关问题的探讨。撰写部翔实全面的侗族音乐史研究成果，史料发掘与利用尤为重要。而侗族民间音乐品种丰富，形式多样，地域分布广泛，还有许多音乐资源没有得到挖掘，不能不说是侗族音乐史研究的遗憾。研究的策略所谓侗族音乐史研究，即围绕远古至当代侗族民间音乐发生发展的历史与现实作有机动态的纵向梳理与横向拓展，从学理层面历时状态和空间方位构建侗族音乐史体系，把侗族音乐史上那些可歌可泣的精神创造和侗族民间音乐发生发展的原因条件及过程记录下来，把侗族民间音乐的文化精神挖掘出来，揭示侗族民间音乐与侗族社会生活及民族认同的紧密联系，为侗族民间音乐可持续发侗族民间音乐学术回顾及史学探究分析中国历史论文中国西南地区的传统与分化民间与舞台上的侗族大歌亚太人类学杂