其所抒发的都是愉悦状态下的真情实感。以鹦鹉赋为例，祢衡在赋中抒发了种‚得遇明主‛的心态，他以鹦鹉‚奇姿‛‚妙质‚性慧‛的‚灵性‛自比，‚飞不妄集，翔必择林‛，正喻贤臣择主。可以说祢衡在黄射这里找到了归宿以激扬，容貌惨以憔悴。闻之者悲伤，见之者陨泪。放臣为之屡叹，弃妻为之歔欷。感平生之游处，若壎篪之相须。何今日之两绝，若胡越之异区。顺笼槛以俯仰，窥户牖以踟躇。想昆仑之高岳，思邓林之扶疏。顾翮之残毁，虽奋迅其焉如心怀归而弗果，徒怨毒于隅。苟竭心于所事，敢背惠而忘初,托轻鄙之微命，委陋贱之薄躯。期守死以抱德，甘尽辞以效愚。恃隆恩于既往，庶弥久而不渝。祢衡，字正平，汉末人，鹦鹉赋是其代表作。我们试从历史背景依附对象书写形态艺术手法作者心态等方面来比较这两篇作品。其，关于‚历史背景‛与‚依附对象‛。‚议者以为祢正平鹦鹉赋之类也‛的说法当有根据，笔者认为这个‚古典‛正是后汉书祢衡传所说祖长子射为有歌诗千首。‛欧阳修等新唐书艺文志称‚刘言史，歌诗卷。‛郑樵通志十略称‚刘言史歌诗，卷。‛脱脱等宋史艺文志称‚刘言史诗，十卷。‛辛文房唐才子传称‚有歌诗卷，今传。‛这是目前能见的公家私家著述中关于刘言史著述情况的记载。下面我们试作简要分析皮日休是晚唐人，在时间上距离刘言史最近，按照常理，皮日休的说法应最可信。他在刘枣强碑中说‚邑人刘永，高士也。尝述先生之道业，尝咏先生之歌诗，且叹曰襄之人，只知有孟浩然墓，不知有先生墓，恐百岁之后，埋灭而不闻，与荆棘凡骨溷。吾子之文，吾当刊焉。日休曰存既摭宝，录之何愧,呜呼,先生之官，卑不称其德，宜加私谥。然枣强之号，世已美矣，故不加焉。是为刘枣刘言史著述考证探究文学理论论文。顾翮之残毁，虽奋迅其焉如心怀归而弗果，徒怨毒于隅。苟竭心于所事，敢背惠而忘初,托轻鄙之微命，委陋贱之薄躯。期守死以抱德，甘尽辞以效愚。恃隆恩于既往，庶弥久而不渝。祢衡，字正平，汉末人，鹦鹉赋是其代表作。我们试从历史背景依附对象书写形态艺术手法作者心态等方面来比较这两篇作品。其，关于‚历史背景‛与‚依附对象‛。‚议者以为祢正平鹦鹉赋之类也‛的说法当有根据，笔者认为这个‚古典‛正是后汉书祢衡传所说祖长子射为章陵太守，尤善于衡。尝与衡俱游，共读蔡邕所作碑文，射爱其辞，还恨不缮写。衡曰‚吾虽览，犹能识之，唯其中石缺字为不明耳。‛因书出之，射驰使写碑还校，如衡所书，莫不叹伏。射时大会宾客，人有人以清新爽朗的感受，为了不喧宾夺主，这里仅作简要分析。至于射鸭歌，由于内容佚失，笔者妄测也是相同的风格吧。参考文献皮日休皮子文薮萧涤非，郑庆笃，整理上海上海古籍出版社，严羽沧浪诗话郭绍虞，校释北京人民文学出版社，高贤达有关刘言史生平的几个问题佳木斯大学社会科学学报，欧阳修，宋祁新唐书北京中华书局，郑樵通志十略王树民，点校北京中华书局，脱脱宋史北京中华书局，辛文房唐才子传傅璇琮，校笺北京中华书局，计有功唐诗纪事上海上海古籍出版社，洪迈万首唐人绝句北京文学古籍刊行社，赵宦光，黄习远万首唐人绝句刘卓英，校点北京书目文献出版社，永瑢库全书总目北京中华书局，彭定求全唐诗北京中华动之作，但其所抒发的都是愉悦状态下的真情实感。以鹦鹉赋为例，祢衡在赋中抒发了种‚得遇明主‛的心态，他以鹦鹉‚奇姿‛‚妙质‚性慧‛的‚灵性‛自比，‚飞不妄集，翔必择林‛，正喻贤臣择主。可以说祢衡在黄射这里找到了归宿感，以他‚尚气刚傲，矫时慢物‛的性格，这是难能可贵的。对比之下，刘言史生漂泊方，也在王武俊这里寻到归宿，遗憾的是，诗人如何用文字表达的已不可得知。然而，理想与现实往往大相径庭，祢衡由于性格使然，终究是个悲剧性人物，其实在赋中他已经透露了这种危机感，‚宁顺从以远害，不违迕以丧身。故献金者受赏，而伤肌者被刑。‛由此看来，祢衡是懂得处世之道的，但他终究不能违背本性之真，后以言语非议黄祖导清代刘云纷编中唐刘言史诗卷。库全书总目卷集部总集类存目有刘唐人诗集卷内府藏本称‚淮阴刘青夕选，不著其名。前有康熙癸未李翰熙序，称青夕尝有唐诗十家之刻。又辑为此本。凡刘义刘商刘言史刘得仁刘驾刘沧刘兼刘威人，皆全唐诗所已具。且既以家数区分，而版心又标曰中唐诗晚唐诗，体例亦殊未协也。‛刘青夕即刘云纷，根据李翰熙的序可知，刘氏所编之书体例混乱，其中所收刘言史诗依旧不出全唐诗的范围。序中言‚皆全唐诗所已具‛，表明较全唐诗，刘氏书晚出。刘唐人诗集已佚，仅存目，刘云纷编选此书的目的或因所举唐代诗人与己同为‚刘‛姓。综上所述，关于刘言史诗歌的散佚情况，可以得出如下结论自晚唐代至宋代计有功编唐诗纪事，在右军墨池送僧归山题源分竹亭山寺看樱桃花题僧壁伤清江上人山寺看海榴花赠成炼师首上巳日陪襄阳李尚书宴光风亭奉酬病中客散复言怀处州月夜穆中丞席和主人寻花赠陈长史妓题王况故居偶题恸柳论夜入简子古城桂江中题香顶台僧檐前独竹咏送人随姊夫任云安令山中喜崔补阙见寻偶题首嘉兴社日席上赠李尹弼公院问病惜花代胡僧留别桂江逢王使君旅梓归。其中，言绝句卷十乐府首与卷十乐府杂词首中有首重出，按此，洪迈辑万首唐人绝句计得刘言史诗言绝句首，言绝句十首，总数为十首。在洪迈辑万首唐人绝句基础上，明代赵宦光黄习远对万首唐人绝句进行了重新编定。重新编定的目的，除了理顺‚洪本‛混乱的体例外，同时做了大量的辑佚工作，对‚洪本‛中部分诗‚赵黄本‛万首唐人绝句所收刘言史绝句诗，在内容数量上完全致。并且，检视全唐诗所收刘言史诗歌，‚洪本‛‚赵黄本‛辑录刘言史绝句诗在内容数量上也不出全唐诗的范围。方面，刘言史行迹极广，据不完全统计，其生到过的地方有岭南洛阳茅山潇湘潞州长安邯郸润州处州等，这与‚天涯‛的提法相应另方面，刘言史生贫病常伴左右，试看下面的诗句老性容茶少，羸肌与簟疏。那将寂寞老病身，更就微虫借光影强疏稀发着纶巾，舍杖空行试病身。华发离披卧满头，暗虫衰草入乡愁。金榜荣名俱失尽，病身为庶更投魑。欲令居士身无病，直待众生苦尽时。信陵门馆下，多病有归思。这些例证说明诗人生贫病交加，与‚病身‛的提法相应。清代冯浩称‚徐笺本据岁泊润州江口看山木瓜花首题十弟竹园卷十，十首乐府杂词首岁暮题杨录事江亭冬日峡中旅泊泊花石浦闻崔倚旅葬赋蕃子牧马牧马泉越井台望扶病春亭赠童尼读故友于君集病僧首右军墨池送僧归山题源分竹亭山寺看樱桃花题僧壁伤清江上人山寺看海榴花赠成炼师首上巳日陪襄阳李尚书宴光风亭奉酬病中客散复言怀处州月夜穆中丞席和主人寻花赠陈长史妓题王况故居偶题恸柳论夜入简子古城桂江中题香顶台僧檐前独竹咏送人随姊夫任云安令山中喜崔补阙见寻偶题首嘉兴社日席上赠李尹弼公院问病惜花代胡僧留别桂江逢王使君旅梓归。其中，言绝句卷十乐府首与卷十乐府杂词首中有首重出，按此，洪迈辑万首唐人绝句计得刘言史诗言绝句首，言绝句十首，总数为十首。在洪迈文学理论论文。清代刘云纷编中唐刘言史诗卷。库全书总目卷集部总集类存目有刘唐人诗集卷内府藏本称‚淮阴刘青夕选，不著其名。前有康熙癸未李翰熙序，称青夕尝有唐诗十家之刻。又辑为此本。凡刘义刘商刘言史刘得仁刘驾刘沧刘兼刘威人，皆全唐诗所已具。且既以家数区分，而版心又标曰中唐诗晚唐诗，体例亦殊未协也。‛刘青夕即刘云纷，根据李翰熙的序可知，刘氏所编之书体例混乱，其中所收刘言史诗依旧不出全唐诗的范围。序中言‚皆全唐诗所已具‛，表明较全唐诗，刘氏书晚出。刘唐人诗集已佚，仅存目，刘云纷编选此书的目的或因所举唐代诗人与己同为‚刘‛姓。综上所述，关于刘言史诗歌的散佚情况，可以得出如下结论自晚唐代至宋代计刘言史著述考证探究文学理论论文人的绝句进行了增补。检‚赵黄本‛万首唐人绝句，其中收刘言史言绝句首别落花立秋言绝句十题十首诗题略，其中，乐府杂词重出首，得十首，总数十首。对比‚洪本‛‚赵黄本‛万首唐人绝句，其中收录刘言史诗歌情况有如下区别诗题变更。诗上巳日陪襄阳李尚书宴光风亭易为上巳陪李尚书，诗病中客散复言怀易为病中客散后言怀，诗处州月夜穆中丞席和主人易为月夜穆中丞席和主人疑诗未录。如奉酬，关于本诗的作者问题，下文还要提及，姑且不论。可见，除上述细微差别外，‚洪本‛‚赵黄本‛万首唐人绝句所收刘言史绝句诗，在内容数量上完全致。并且，检视全唐诗所收刘言史诗歌，‚洪本‛‚赵黄本‛辑录刘言史绝句诗在内容数量上也不出全唐诗的范见。至于刘言史写过何种小说，今已不可考。从吴师道‚咀嚼少味‛的评语看，刘言史小说的艺术成就并不高。唐人小说以传奇为主，刘言史小说可能是这类。刘言史著述考证探究文学理论论文。计有功生卒年不详，大约是北宋末期人。今检视全唐诗所收录刘言史诗歌，计有功在唐诗纪事中选录的十首诗歌在内容上不出全唐诗的范围。南宋洪迈编纂万首唐人绝句，其中辑录刘言史言绝句首卷十立秋卷十别落花。言绝句十首，其中卷十，首长门怨乐府首过春秋峡竹里梅卷十，首登甘露台夜泊润州江口看山木瓜花首题十弟竹园卷十，十首乐府杂词首岁暮题杨录事江亭冬日峡中旅泊泊花石浦闻崔倚旅葬赋蕃子牧马牧马泉越井台望扶病春亭赠童尼读故友于君集病僧首先生造之‛语看，刘言史是主动依附王武俊的，本希望求寄身之所，未曾料想王武俊谋逆行径，总之，这可成为其不就枣强县令的又原因。刘言史最终并未杀身成仁，这是其值得庆幸的地方。其，关于作品的艺术手法。两篇作品都采用了动物的意象，鹦鹉赋以‚鹦鹉‛为意象，射鸭歌以‚野鸭‛为意象。鹦鹉赋射鸭歌皆是咏物赋，借物言情，抒发了作者‚言志‛的心态。鹦鹉赋‚辞采甚丽‛，已摆脱了汉大赋枯燥乏味的铺张叙写，给人以清新爽朗的感受，为了不喧宾夺主，这里仅作简要分析。