售。与之类似的还有棉布商人购买布号招牌‚浦东林塘汤义兴，初创时借用许鼎茂布号的牌子，后来又以两银子买进元大布号的元大和锦泰牌子。‛当然，也不是所有商人都愿意将自己的字号招牌进行出售。如徽商胡荣命在晚年归里时，有其他商人欲重金收购其创立的字号招牌‚晚罢归，人以重价赁其肆名‛，而得到胡氏的严词拒绝‚荣命不可，谓彼果诚实，何藉吾名欲藉吾名，彼先不诚，终必累吾名也。‛又如近代有人出重金购买‚林大成金房‛字号招牌，同样得到招牌主人林大成的拒绝‚在敌伪则，而且让其后代子孙继续贯彻这原则。精益求精打造良品前文所述徽商陈士策创立了万孚等棉布字号，陈氏在经营的过程中始终秉持精益求精的生产要求，他强调自家生产的布匹要做到‚不惜工本，务期精工。将来不可浅凑，有负前番苦心。踹石已另请良友加价，令其重水踹乾，日久务期精美，不可懈怠苟就。每布之精者必行，客肯守候。本店布非世业，所制欠精，须凡事究心，益求其善，以为子孙世守之业。‛陈士策相信只有打造出质地优良的布匹，才有可能得到顾客的认可守候。为此，他还将这经营原则作为秘而不宣的商业遗嘱告诫其后世子孙。放眼明清时期的江南棉布字号，我们会发现几乎所有的棉布字号都提倡精益求精打造良布的原则‚凡配字号布，眼睛比不得收门庄，手势要习其体格，匹匹认真。先取纱线，不可自无主意‛‚筘门纱线俱好者丢，扪青略秀者丢，月白至低者退回‛从选料环节到生产环节，棉布字号皆试图做到丝不苟不遗巨细。商业字号自明清以来的创立维系与承继探究中国历史论文。作为‚非实体‛特殊商经营目标‚生意虽微，出席无几，亦知依飞所愿。原意以振作其精神为主，耐忍年，牌子做出，或可筹策。‛字号商人为提升维系字号影响力所做的努力明清以来的商人在创立了相关字号招牌后，竭尽自己所能维护与之商业利益密切相关的商业字号。因为如果万没有维护好字号招牌，将会导致前功尽弃的后果‚牌子做开后，商号如以次充好，取巧图利，客户亦只上当次，下次不会再来。如果把牌子做坍，就永无翻身之日。‛为了防止此类情况的发生，商人们从自身出发，通过努力打造优良的产品维护良好的声誉重视并延聘相关人才等措施来提升维系字号的影响力诚实守信货真价实清代以来的山西票庄字号是专营汇兑服务的金融信用机构，其立身之本就在于信守承诺‚山西票号开设百年，在中国各省商场上极有势力，亦极有信用。往岁庚子之变，各商界均受影响，独山西票号所有存欠各户照常交易，略无丝毫畏难之意，洵属独无之金字招牌也。‛不管时局如何发展，仍然坚持信用照常交易，此乃票号运营的金字招牌。晋商开设的允升堂字号向以商业字号自明清以来的创立维系与承继探究中国历史论文标记‚近有假冒本号招牌，以伪乱真。本主人名誉至重，故于西历千百十年，改印华洋文合璧双狮国旗商标庶。贵商赐顾者，有以辨识焉。‛商人家族内部协调统筹明清以来相关字号商人还遭遇到宗族内部人员的假冒伪造，如戈老房裕庆堂的字号招牌即受到族人的仿冒，据商人戈日梁之妻戈徐氏禀称‚前道光年间，苏州有同族冒开，经族长议闭。商业字号自明清以来的创立维系与承继探究中国历史论文。设立分号联号的需要明清以来商人们创立商业字号还有个缘由，就是相关商业字号欲设立分号与联号。为了扩展市场，些较大的商铺需要在全国各主要城市建立分号，如十年目睹之怪现状中的吴姓商人以上海商铺为总字号，在其他地区设立分号‚我这个生意，上海是个总字号，此刻苏州分号设定了，将来上游芜湖江汉口，都要设分号，下游镇江，也要设个字号，杭州也是要的。‛也有的分号商铺是为了专门从事类贸易，以减轻总号之经营压力，如清代晋商‚大盛魁‛字号下属的‚玉川‛与‚长盛川‛分号皆系专门经营茶叶的商业字号。界各国讲究饮茶者无不乐向本号购买。因冒牌甚多，自民国年起特加金茶商标为记，以别真伪。凡蒙赐顾请认明为荷。‛明万历年间建阳书商刘双松的安正堂字号在刊印万宝全书时在遭到‛嗜利棍徒‛翻刻抄袭后‚于是刻真本，中刻名真万宝全书，票用双松印记，买者查有姓号，方不误认。‛另外还在牌记中加以申述‚本堂因被棍徒翻刻删削，不便假票包封，真伪难明，于是中刻真万宝全书，名字首用葫芦书为记，海内君子宜留心鉴焉。‛安正堂书业字号通过‚双松印记‛‚葫芦书为记‛的多重标记以示正品图书，有效打击了翻刻者的侵权仿冒行为。有的商业字号则通过运用新颖的招牌纸材质进行防伪，清代广州熔金铺字号‚益美合记‛与‚德隆旺记‛发现有人假冒其招牌，还袭用其广告词语仿制其样式，为此该字号在其招牌纸上申明‚今年乾隆十年月，本店采用竹纹纸为招牌纸，见之可与所有假冒者区分。凡有欲购本铺货品者，请熟认此招牌纸，勿忘铺名益美合记与德隆旺记及帖旁之小永无翻身之日。‛为了防止此类情况的发生，商人们从自身出发，通过努力打造优良的产品维护良好的声誉重视并延聘相关人才等措施来提升维系字号的影响力诚实守信货真价实清代以来的山西票庄字号是专营汇兑服务的金融信用机构，其立身之本就在于信守承诺‚山西票号开设百年，在中国各省商场上极有势力，亦极有信用。往岁庚子之变，各商界均受影响，独山西票号所有存欠各户照常交易，略无丝毫畏难之意，洵属独无之金字招牌也。‛不管时局如何发展，仍然坚持信用照常交易，此乃票号运营的金字招牌。晋商开设的允升堂字号向以货真价实而扬名于外，其号所制之救产丹系该号的特色产品。为提升该号救产丹的声誉，允升堂在其广告单上特此声明道‚此丹专治产后切诸症，照引服药功效甚大，其不效者，或药非地道，或炮制失法误入病症，实非浅鲜。本堂有鉴于此不吝资本，不惜人工，务使服之者药到回春，方信市之者心存济世，是即修合之意也。‛允升堂自诩其所产的救产丹做到了货真价实不惜成本，堂主认为这就是他们得到消设立分号联号的需要明清以来商人们创立商业字号还有个缘由，就是相关商业字号欲设立分号与联号。为了扩展市场，些较大的商铺需要在全国各主要城市建立分号，如十年目睹之怪现状中的吴姓商人以上海商铺为总字号，在其他地区设立分号‚我这个生意，上海是个总字号，此刻苏州分号设定了，将来上游芜湖江汉口，都要设分号，下游镇江，也要设个字号，杭州也是要的。‛也有的分号商铺是为了专门从事类贸易，以减轻总号之经营压力，如清代晋商‚大盛魁‛字号下属的‚玉川‛与‚长盛川‛分号皆系专门经营茶叶的商业字号。康熙年间徽州商人陈士策在苏州开设‚万孚‛棉布字号，原来布匹外发染色，因‚颜色不佳，布卖不行‛，于是‚自开各染，不惜工本，务期精工‛。所以设立联号进行专业分工‚万孚京祥惇裕万森广孚号皆殚尽心血操成。店只可合做，分劳任事得俸，坐正利，分余利，万不可同号分开，则买客比并价目，必致无利亏折。倘欲另开另打字号，违者以不孝论。‛号分工合作，进而实现利益最大化，所以陈士策再告护字号招牌权益终上升至国家层面，中国字号招牌史进入新的历史时期。明清以来商业字号的继承与延续明清以来字号招牌在相关商人进行商业贸易的活动中占据重要的作用，以至于到后期凡经营店铺者，无不挂有字号招牌‚凡开设店铺，不问资本大小，均有个招牌。‛字号招牌作为商人‚看不见‛的商业资产，其存续状况直接影响着相关商铺的经营发展。当第代字号商人因为逝世或隐退等原因不继续使用其招牌字号，相关商业字号又以何种形式承继延续的呢现就笔者所搜集的相关史料，作共性分析作为资产让自己的子孙亲属承继字号招牌作为商人的种隐形资产般连同商铺本身遗留给自己的后代，如江南的孙春阳字号‚自明至乾隆间，凡百余年，子孙尚食其利，无他姓顶替者。‛有的商业字号不仅惠及子孙，而且对于宗族其他成员也有很大的经济扶助功能，如塘栖的致和堂药号‚业益盛，举族蒙利，乃规定章程，族人之婚嫁者，死丧者，孤寡失养者，皆有助。子弟能读书，自入学至成举人成进士，皆有赠。祖宗施药不取值，而子孙食其利，文化研究院徽州文化研究第辑合肥黄山书社，倪培荣，潘登瀛，杨关林原工商业者倪培荣职工潘登瀛杨关林于年月至月口述资料徐吾新江南土布史上海上海社会科学院出版社，同治黟县志中国地方志集成安徽府县志辑第册南京江苏古籍出版社，严谔声上海商事惯例上海新声通讯社出版部，戴昇明清以来商业字号的创立维系与承继湖南社会科学，。从该牌律的具体内容来看，制定者已经注意到了字号招牌在出售租赁与仿冒时遇到的各个问题，并根据具体问题明确了相关责任人的权利义务与惩处规定。总之，‚丙辰牌律‛是相关商业公会根据当时棉布字号商贸活动中所遭遇的实际问题而制定的，具有很强的现实针对性和实际操作性。向官府申诉维护权益除了通过商业团体来维护字号商人的权益外，相关商人还通过诉诸官府权威来维权。清顺治年间，江南金阳棉布字号联合苏松地区其他十位字号布商，向官府控告苏州布牙沈青臣‚私翻摹刻，以伪乱真，丑布射利‛的侵权行为，官府当即对违规商人进行了惩处，并且将此事的处臵结，校注太原山西经济出版社，清末民初旅武汉徽商书信摘抄刘伯山徽州文书第辑桂林广西师范大学出版社，黄鉴晖山西票号史料太原山西经济出版社，欧阳兆熊，金安清水窗春呓谢兴尧，点校北京中华书局，佚名布经收门庄要诀原书现藏于安徽省图书馆佚名布经字号看白布总论原书现藏于安徽省图书馆范铜布经库未收书辑刊第辑第册北京北京出版社，上海市茶业同业公会第次整委会议录原文现藏上海市档案馆上海市茶业同业公会第次整委会议录原文现藏上海市档案馆大同城内的老字号晋商史料全览大同卷太原山西人民出版社，光绪十年月廿日松江府上海县正堂黄告示徐新吾江南土布史上海上海社会科学院出版社，邵之惠上海‚汪裕泰茶庄‛黄山市徽州文化研究院徽州文化研究第辑合肥黄山书社，吴县严止奸徒假称戈制半夏在乡镇分