商务印书馆，王兆符望溪先生文集方望溪全集原集序北京中国书店，方苞方苞集刘季高校点上海上海古籍出版社，永瑢，等库全书总目北京中华书局，王先谦荀子集解北京中华书局，英昆廷斯金纳种柯林伍德式政治思想史研究进路兴起挑战和前景英达里奥卡斯蒂廖内，依安汉普歇尔蒙克编民族语境下的政治思想史周保巍译北京人民出版社，赵园明清之际士大夫研究北京北京大学出版社，李塨订平书订北京中华书局，方苞左传义法举要金祖坤编历代文话续编南京凤凰出版社，王士禛渔洋评点作品中成百甚至上千的出现频次，绝对是重要的参照与评判标准。评点重感悟，简短零碎，对于评点关键词的理解与阐释，强调的是具体而微，回归文本。此文本有是所评点的文本是经过评点者评点后生成的文本。只有回归文本，方能在字词的上下语境中厘清关键词蕴含的语义群，才能真正探知到关键词的‚关键‛，‚对文本的历史理解，也就是对文本原生话语的理解，是切理解的前提。只有在这个基础上，当下的理解才有所附着，才有对文本的当下理解‛。我们之前的文学史学术史教材乃至研究，多关注宏大叙事，强调整体意识，却忽视了很多具体的个体，而这些个体恰恰是检验宏大叙事是否成立的试金石，也是组成整体的重要支撑，不可或缺。本文研究对象即是个普通而典型的样本。‚奇‛在中国文论中是个长时段的存在，在时空的历史传递中，形成了体系庞大的语义场，也产生了环环相扣的‚历史巨链‛。王源在此链条中，其意义在于努力提升‚奇‛的地位。古人尚奇者不少，然而斥奇者也很多，王源不仅好奇，而且好之有道。他以饱满的热情数量密集的‚武看来，善用奇兵是取胜之关键，‚故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海‛。王源好兵，年少时独嗜兵法，任侠言兵，生平为文，以言兵法者居多，著有兵论十篇兵法要略十卷，对左传兵法更是津津乐道，直言‚左氏知兵‛，对左传之言兵法文字推崇备至。在‚繻葛之战‛的尾评中，王源写道战法之妙，千古名将不能出此范围。然非左氏知兵，安能叙之简而明精而备如此。文人每叙战功不能传古人兵法之妙者，以不知奇正虚实分合之术也。他家无论，即以马迁之雄，亦不能辨，非不知兵之故乎故千古以文章兼兵法者，唯左传，以兵法兼文章者，唯孙子。繻葛之战，郑庄公设鱼丽之阵，射王中肩，终致周桓王大败，此战果得益于战术得当，王源盛赞其战法之妙。同时，在王源看来，更妙的是左传的叙战之法，以兵法写文章，简明精备。深于兵，故能括其要神于文，故能详其本。同样，爱好兵法的王源在点评时，亦不自觉地以兵法言文章。在左传评晋侯及秦伯战于韩获晋侯节的尾评中，王源写道，文章的妙处，就在于文有奇正。文章之正，如同正兵，堂堂正正，安排清人王源左传评点之重奇特征探究文学作品论文全集原集序北京中国书店，方苞方苞集刘季高校点上海上海古籍出版社，永瑢，等库全书总目北京中华书局，王先谦荀子集解北京中华书局，英昆廷斯金纳种柯林伍德式政治思想史研究进路兴起挑战和前景英达里奥卡斯蒂廖内，依安汉普歇尔蒙克编民族语境下的政治思想史周保巍译北京人民出版社，赵园明清之际士大夫研究北京北京大学出版社，李塨订平书订北京中华书局，方苞左传义法举要金祖坤编历代文话续编南京凤凰出版社，王士禛渔洋山人感旧集台北明文书局，张江强制阐释论文艺争鸣，高玉文论关键词研究的多重维度中国社会科学，赵奉蓉清人王源左传评重‚奇‛之义蕴抉微北方论丛，。‚活‛与‚死‛相对，此处意为灵活不呆板。‚此古人用笔最活处，亦是最奇处‛，将‚活‛与‚奇‛并列而举，同类斛释，‚奇‛之内涵中又附着了‚活‛之意义。按照礼制，宋穆公当传位于其子公子冯，但因其王位为兄长宋宣公所传，故宋穆公决定传位于宋宣公之子。按照般的写法，或许会对宋穆公的义举大书特书，而左传则以‚君子多关注宏大叙事，强调整体意识，却忽视了很多具体的个体，而这些个体恰恰是检验宏大叙事是否成立的试金石，也是组成整体的重要支撑，不可或缺。本文研究对象即是个普通而典型的样本。‚奇‛在中国文论中是个长时段的存在，在时空的历史传递中，形成了体系庞大的语义场，也产生了环环相扣的‚历史巨链‛。王源在此链条中，其意义在于努力提升‚奇‛的地位。古人尚奇者不少，然而斥奇者也很多，王源不仅好奇，而且好之有道。他以饱满的热情数量密集的‚奇‛字排列有理有据的阐释是从文章学言说为文不可不奇，奇文即是美文是从社稷存亡经世致用言说治国不可不用奇士奇文，将‚奇‛上升到古代最为重视最为重要的位臵，为‚奇‛正名，不容臵喙。这便是左传评关键词‚奇‛的地位所在。推而广之，采取福柯知识考古学的方法，将历史上相关关键词的建构断裂变异，振叶寻根，观澜寻源，既能确立不同个体的位臵，又能形成明晰的谱系。‚关键词研究是种新的学术范式，其特征首先表现为关键词研究不是语言研究而是思想研究‛，因此关键词研究不是吞枣主观臆测的关键词阐释案例似乎也不少。究其根本，还是脱离了具体的‚语义场‛，不想不愿对具体的语境进行细致入微的体察，难免‚水过地皮湿‛。基于此，本文以清代王源左传评中的关键词‚奇‛为标本，理其义，述其源，探其因，明其效，探求王源的精神世界，进而探查关键词评点在中国文学批评史上的方法论价值和典型性意义。左传评遴选部分左传原文进行评点，评点方式有眉评夹批与尾评。王源在文本细读中遇到他认为的奇异之处，随手于字里行间夹批‚奇‛‚奇句‛‚奇笔‛‚奇文‛等字眼，意犹未尽，每部分的最后往往缀以大段评论，涉及字法句法章法等方面。王源的左传评单用‚奇‛字百余处，单字之外，尚有‚奇幻‛‚离奇‛‚大奇‛‚雄奇‛‚奇宕‛‚奇妙‛‚奇变‛‚奇绝‛‚奇崛‛‚奇警‛‚奇特‛‚奇观‛‚奇笔‛等词组。因此，将‚奇‛作为王源左传评的评点关键词，可谓抓住了‚关键‛。王源左传评中的关键词‚奇‛，既是其为人为文之道的凝练概括，也是其评文的重要标准。通过对此个案的阐释，目的不仅在于了解左传评的‚奇摘要‚奇‛是清代实学代表人物王源评点左传的关键词，在内容形式评点中皆有体现。借助左传具体文本的评点，通过同类相联正反对举的反复申述，王源将‚奇‛之内涵赋予‚变‛‚活‛‚正‛等多重意义，将传统的奇文观念‚美文化‛，以奇诡辞达自然为奇文，使‚奇‛具备了多重文学批评的功能。身处易代，酷爱兵法，好奇人奇事奇文，生坎壈，皆为王源尚奇批评生成之根源。对明清股时文取士的不屑，对清初文坛亦步亦趋效法唐宋大家的不满，使其左传奇文评点具备了不同时俗的意义，浸润了明确的针砭时弊与经世致用的色彩。王源左传评点之重‚奇‛，在定程度上彰显出中国古代文论的典型性特征。对此进行考察，可望为揭橥评点的阐释范式话语体系等提供可行性研究理路。关键词左传评关键词奇文学作品王源自宋代真德秀文章正宗选评左传开始，真正意义上的左传评点拉开了序幕。及至清代，左传评点日盛，流派众多，异彩纷呈，著述丰富。清初实学代表人物王源的左传评，即其中重要且独特的环。在左传评众多的评点话语中，多次反复出现的评点术语，蕴为遗民之，王源亦有其对当时文坛现状的理性反思，他对当时文坛诸多弊端的不满，对科举时文及当时文章写作取法倾向均有所批评纠正。因此，王源‚奇文‛理论之形成，除了个性遭遇家国之痛诸因素使然，还有深层的经世缘由。股取士，明清皆为选士之首策，文士竞相学习时文，以之为敲门砖，谋得官半职，如此选拔的人才，结果则是，面对社会失序国破家亡之时，束手无策，王源曾言‚人才靡弱不振，至宋已极，而明殆有甚焉‛。王源鄙薄时文，不习时文，反对时文。他认为时文并不能作为衡量人品文章好坏的标准，反而会误导文章走向歧途。侥幸科举及第之人，将其支离谬戾之文传播于天下，般学子便会竞相模仿，于是‚荒经蔑理无文义之体‛便流荡于文坛。时文写作讲究多，句子的长短字的繁简声调高低等也都要相对成文，字数也有限制，而王源强调的是错综之法。左传评公矢鱼于棠言‚未有不错综而可以言文者，后人务取枝枝相对，叶叶相当，板到底，俗到骨，皆宋人陋习‛，平稳，起承转合，乃股写作之基本，王源的好友方苞曾撰左传义法举要，强调为，要‚无不达‛，天理人事言语情状皆需通晓，方可将事理说清，才是奇文。骊姬乱晋节，与极力摹写奇巧者不同，力求以辞达为标准，无不达，即属奇文。讲清楚，说明白，当然称得上‚辞达‛，但这个‚达‛也要有‚度‛，当止则止，不可览无余，言辞忌尽。作为历史著作，当然写得越清楚越透彻越好，但作为文学作品，如此‚说尽‛式书写，则索然寡味，往往令人生厌，自然也不能谓之‚奇文‛。结构自然此处所谓‚自然‛，当然不是随便，不是‚原生态‛，而是经过苦心经营剪裁之后的自然，是浑然天成，乍看平平，实则巧夺天工。齐崔杼弑其君光篇尾评云自棠姜之娶至大史之书，种种事情，只滚序下，不分段落，又章法也。天下至平者无如水，而波则不平。平何以波风也，砥也，高下也，曲折也。风则波，砥则波，高下曲折则波，宁有心于不平乎随其所遭，因其自然之势而已。文之妙亦如此，但平平写去，而因其常以为常，因其变以为变，因其正以为正，因其竒以为竒，因其纯以为纯，因其杂以为杂，只在剪裁得宜，安顿恰妙，运用不测，则天功非人巧矣用，但是他们在运用时并非始终如地用个语义，语义场会发生变异，其中，个人的生命体认是关键因素。王源之好奇求奇以奇为美的批评标准，首先与其本性志趣密切相关。王源少时酷爱李贺诗作，读之手舞足蹈，后因他人以李贺诗作诡诞非正劝阻，虽迷惑不解，但不再读李贺诗。及年纪稍长，因读汉魏乐府诗，方知李贺诗作章法之新奇，遂感叹世人之浅陋，拘泥于字句之怪对李贺横加批评，‚人不知其章法之奇，惟字句是怪，陋矣‛。众所周知，李贺的诗歌想象奇，辞采奇，