数上得到反映。亨利世时期，呢绒商公会宴请的委员会和制服成员达到人，约曼成员人，其他受邀人员通常不少于人。因此可以想象，呢绒商公会大厅应是个宽敞阔气的宴会厅，至少能容纳至人。从这些数据中可以看出，自从公会大厅成为城市工商业组织的标志性建筑后，每年用于扩建或修葺上的费用是庞大的，虽然公会上层制服成员比较赞同此举，也乐意捐资出力，绝大部分经费来自富裕成员的慷慨捐资，但或多或少都会摊派到每个会员身上，这就必然加重了他们的负担。因此，虽然公够较直观地看出，公会大厅的主要设施多用于宴请款待，只有少数部分是为管理而设计的。些较早拥有大厅的公会，建筑群中还包括附属教堂，承担着教区的部分宗教活动杂货商公会大厅的第层有个风格朴素的小教堂，该教堂直与索伯街附近的圣安东尼教堂保持着紧密联系绸布商公会之前与教区教会没什么特别联系，后来接管了齐普赛街的圣托马斯教堂，并于年在那里建造了自己的公会大厅和新教堂成衣商公会早在世纪就在公会大厅附近建立了教堂，到年为止，成衣商公会已经在此处承办了不少于次的葬礼或礼拜。大多数新建的公会大厅中没有教堂，成员们直利用附近教区的教堂，在教区教堂中供奉座小教堂或个祭坛，并资助名或多名神父专门为本公会成员祈祷。去世的兄弟姐妹要埋葬在自己的教区教堂中，棺材允许用所属公会的华丽的刺绣织物遮盖。不管是哪种方式，公会以这些活动形式填补着教区成员的宗教生活，进而加深成员在组织中的归属感和趋同性。出于些原因，有些公会大厅还补充了些额外的房间以供特殊需活动有关。作为种社会性的组织，公会在没有大厅的时代就常举行聚会和宴请，这可以说是撒克逊时代习俗的种遗留。早期的时候，成员们利用自己的房宅或租用其所属地区的宗教场所作为公会大厅。早期的伦敦杂货商公会，还没有成员富裕到有条件提供聚会所需场地和食宿，于是聚会常常在教堂或者酒栈中里进行。这种聚会不仅是成员之间偶尔集聚，它更能加深成员之间的感情交流，也增强了成员对组织的信任感。随着公会的发展壮大，成员数量逐日增加，内部事务也日益繁重，需要更为宽敞的环境以供其使用，加之公会公共基金的不断积累，也有能力负担这笔高昂的费用，于是它们开始寻求长期固定的场地来修建华丽的公会大厅。每个公会获得自己大厅的方式不同，但大多有种通过购买直接接管了封建领主贵族的旧宅富裕成员赠予或遗赠的府邸。年，伦敦杂货商公会购买了费茨沃尔特领主的教堂，后来又买下与教堂比邻的所府邸，筹钱建造大厅呢绒商公会在斯朗格莫顿街的大厅是从埃塞克斯伯爵克伦威尔那里购买的，英国城市工商业组织在社会转型期的社会符号探究世界历史论文强制征用来充当粮仓和兵工厂。令人遗憾的是，几乎所有这些富丽堂皇的公会大厅都没有逃过年伦敦大火的劫难。虽然之后伦敦大制服公会凭借其雄厚的经济实力，在旧址或其他地点进行了改建和多次整修，但较之前的辉煌是无法同日而语了。公会大厅作为转型时期英国城市工商业组织的标志性建筑，不仅在当时为公会的宴请和管理事务提供了场所，还充当了许多贫困成员的临时避难所，这亦是组织慈善举动的种。同时，建筑设计风格上的别具匠心能够看出公会在此处花费了不少心思，它们是城市工商业组织又代表性的文化符号，也是历史遗留下来的座座宏伟的城市地标。公会庆典活动庆典活动是西欧中世纪城市休闲生活重要的组成部分，市民们总是寻求各种理由来举办此类活动，如婚礼葬礼王位加冕礼远征归来，也包括如圣诞节基督圣体节朔节仲夏夜等盛大的宗教节日，这些庆典与城市生活紧密联系在起，人们在有仪式感的活动中认同着彼此的身份与存在。随着经济文化的发展，到转型时期，此类庆典活动更是层出不穷，根据赠者的图案徽章，昏暗的光洒在华丽的挂毯上。大厅被幅巨大的屏风隔断，边是通向食品储藏室和厨房的入口，边是通向办公地的入口，还有条通道通向酒窖和为贫困的约曼成员设臵的接待室。为了防止穷人和乞讨者闯入，门上扎满了铁钉。从建筑样式和风格上能够较直观地看出，公会大厅的主要设施多用于宴请款待，只有少数部分是为管理而设计的。些较早拥有大厅的公会，建筑群中还包括附属教堂，承担着教区的部分宗教活动杂货商公会大厅的第层有个风格朴素的小教堂，该教堂直与索伯街附近的圣安东尼教堂保持着紧密联系绸布商公会之前与教区教会没什么特别联系，后来接管了齐普赛街的圣托马斯教堂，并于年在那里建造了自己的公会大厅和新教堂成衣商公会早在世纪就在公会大厅附近建立了教堂，到年为止，成衣商公会已经在此处承办了不少于次的葬礼或礼拜。大多数新建的公会大厅中没有教堂，成员们直利用附近教区的教堂，在教区教堂中供奉座小教堂或个祭坛，并资助名或多名神父专门为本公会成员祈祷。去会摊派到每个会员身上，这就必然加重了他们的负担。因此，虽然公会大厅为成员们的聚会提供了场所，但这些高昂的费用无疑进步加深了组织成员之间的等级分化，致使公会后期内部矛盾冲突激烈而分散解体。最初，建立公会大厅的目的多与每年的聚会宴请或宗教活动有关。作为种社会性的组织，公会在没有大厅的时代就常举行聚会和宴请，这可以说是撒克逊时代习俗的种遗留。早期的时候，成员们利用自己的房宅或租用其所属地区的宗教场所作为公会大厅。早期的伦敦杂货商公会，还没有成员富裕到有条件提供聚会所需场地和食宿，于是聚会常常在教堂或者酒栈中里进行。这种聚会不仅是成员之间偶尔集聚，它更能加深成员之间的感情交流，也增强了成员对组织的信任感。随着公会的发展壮大，成员数量逐日增加，内部事务也日益繁重，需要更为宽敞的环境以供其使用，加之公会公共基金的不断积累，也有能力负担这笔高昂的费用，于是它们开始寻求长期固定的场地来修建华丽的公会大厅。每个公会获得自己大厅的方式不同出于些原因，有些公会大厅还补充了些额外的房间以供特殊需要。呢绒商公会提供了个专门供女士使用的房间成衣商公会大厅设有个专门的约曼走廊，供公会中辈分比较低的年轻人集会之用有些如呢绒商成衣商盐商和杂货商等富裕公会还拥有花园。南丁格尔关于杂货商公会独具匠心的花园的记载，给人们留下十分深刻的印象。他记录道，‚旦客厅建造完毕，就在窗前沿着柳条或木桩处种上葡萄藤。公会出资请人精心打理，杂货商吹嘘花园里不仅有香草和玫瑰花花圃，有箭靶供成员练习射箭，而且还有座凉亭供人们娱乐消遣。果实累累的葡萄藤是他们的骄傲，年公会执事发出公告，告知院内葡萄即将成熟，每个制服成员每天可以带两捆回家‛。这也可谓是富裕公会为成员提供的项福利。公会大厅作为成员们集会的根据地和城市的地标，其宏伟气势最有利于彰显其财富和影响力，自然是组织中最显著的社会符号之。伴随着整体实力的逐步增强，公会从主观上和客观上都愿意也有能力投入大量资金将公会大厅装扮得更加富丽堂皇的氛围‛，也进而弥补了阶级之间的裂痕，在创造相对稳定的城市社会的过程中起到了重要作用。‚庆典大多都宣扬等级制度鼓励各阶层的民众安于自身现状，实质上是为等级制度与不平等造势，要求人们服从当权者的统治。‛通过宣扬阶级差别的合理性，保障了精英团体的权威地位，使下层成员安于本分，有利于社会的稳定。这些公众活动自然地将各阶层人们联系到起，所有人都在其中担任分子，为了庆典的顺利演出而通力合作，这些演出本身就是幅公会各阶层人员和谐的生动画面，促进了成员对公会共同体概念的理解，加深了他们在公会中的参与意识和主人翁意识。正是由于这些城市工商业组织将城市中占绝大比例的市民凝聚在起，在组织内部创建了友善关爱和团结的氛围，妥当地安臵了他们的情绪，才保证了世纪伦敦的相对稳定，没有出现大的暴乱，为其今后的进步发展创造了良好的环境。然而，转型时期的英国社会仍旧是根据财富划分的等级社会，传统秩序和等级观念在该时期城市工商业组织中得到了极好地体现。公会刻匠来制造和布臵可移动的舞台和彩车，另外还要雇佣裁缝和化妆师。参演人员除部分由公会自身成员和约曼成员担任外，还需外聘些专业人员。列队的音乐主要由国王的号手和城市所雇佣的乐队组成，有水上表演的还要额外安排鼓手。庆典当天公会中部分依靠救济生活的贫困成员也需穿着长袍和制服，打着旗臶和标语陪伴在公会执事左右，这些费用也都需要组织自己承担。另外，还有租驳船礼炮和礼花等花费。这些要求都不是般城市工商业组织所能满足的，因此大多出自伦敦大制服公会之手。年，伦敦杂货商公会成员当选为市长，在就职游行典礼上，公会共筹集镑先令便士设计了场令人印象深刻的以热带果树岛屿为主题的演出。年，小金商公会为庆祝成员塞巴斯蒂安哈维当选为伦敦市长，光花车游行的花费就高达镑。年，伦敦金饰商公会建造了艘价值镑的驳船供庆典之用。上文提到的金饰商公会设计的城堡场景，仅雇请吟游诗人项就花费了镑。这些巨额的开支增加了公会成员相当重的经济负担，虽然出于炫耀实力引起市民关乡村牧羊人放羊的场景，之后是许多与呢绒制造相关的各道工序，如剪毛梳毛纺纱染色漂洗和织呢等，略显杂乱无章地聚集在起，他们用欢快的歌舞表达着对新市长的赞美与对公会的忠诚。伦敦鱼商公会通常把‚行业盛会‛安排为第幕场景，他们用雕刻的鱼来作装饰物，有个渔夫在船上，个正在撒网，另外两人在欢快地捕鱼，这场景直观而清晰地反映了鱼商的从业内容。金饰商公会的表演可谓是‚金饰商的实验场‛，展现的是工匠们在不同的工场房间内进行各自工序的场景，周散落着熔炉铁毡锤子等工具，坐在中间金色椅子上的是公会的守护神，他的面前有个大熔炉，个孩子正拉着风箱，鉴定师在鉴定金银器的真伪，工人们用力地锤打着块很厚的金属板，简直就是幅惟妙惟肖的金匠制作金银制品的场景缩影。年，生皮商公会的游行表演更令人难以忘怀，由于