高等书法教育呈现出前所未有的繁荣局面。由于已经具备了较为充分的条件，我们有理由相信，高校书法专业培养出来的人才会成为未来从事传统书法的中坚力量。而且，我们也相信，高等书法教育的培养模式会对社会上的书法习练者产生越来越大的影响。前文说过，当技法过剩现象发展到定程度的时候，书写者努力提升气格就会成为种自觉。目前，已经有许多‚国展‛精英进入高校书法专业深造，甚至有些在取得了硕士博士学位之后留在高校书法专业任教。诚然，目前的高校书法专业还存在些问题，但高校有着更强的纠错和修复能力，如果再配合适度的淘汰机制的话，那么未来的高等书法教育将会培养出越来越多有学养的书法家。我们相信，在不久的将来，精于传统书法的佼佼者们不但在形质上出类拔萃，并具有鲜明的艺术个性，也定会在气格层面令人回味无穷。当下，我们需要做的除了以恭敬的态度临习古帖用心读书之外，就是静待花开。注释构建中国式艺术，在风格上就应该是‚百花齐放‛。从目前的情况来看，即使是所大学的书法专业里，由于氛围的宽松，学生们也会呈现出不同的审美旨趣，继而在攻读研究生阶段或是离开大学校园后逐渐形成较为清晰的风格。另外，高等院校雄厚的学术研究能力以及所处大学的人文氛围会逐渐成为传统书法‚气格‛提升的有利条件。这些现象都令我们对大学书法专业的未来充满信心。年，南京艺术学院江苏省书法创作研究中心中国美术学院现代书法研究中心中央美术学院书法与绘画比较研究中心联合主办‚学院风骨当代书法专业博士作品巡回展‛，逾百名书法博士参加了此次展览。年，北京师范大学启功书院主办‚丝路翰风百位中国书法博士作品邀请展‛，共计位书法博士提交了作品。这两次大型展览从个侧面集中反映了近年来中国高等书法教育的成果。参与展览的大多数博士生既掌握了学术研究的方法，又有着出色的创作能力。恰如杨帆所说‚从现今的书法博士作品展可以看出，不以国展角度看新时期传统书法的审美取向书法论文文中罗列了各位老师以及他们所开设的课程，那绝对是支堪称阵容豪华的教师队伍，但是，更令我们印象深刻的是书法篆刻之外的些课程安排陆维钊先生开设的古典文学写作，朱家济先生开设的古代汉语写作，沙孟海先生开设的古文字学，等等。‚查阅中国美术学院档案可知，书法篆刻专业正式招生前的年，由潘天寿院长参加，国画系主任吴茀之刘苇与陆维钊诸乐刘江等组成的书法篆刻小组曾多次召开会议，就该专业的教学思想教学设臵教学方法等内容，进行反复细致的讨论研究‛这充分说明，所有课程的设臵都是反复斟酌的结果，也意味着安排书法篆刻以外的课程绝非心血来潮。至于如此设臵课程的原因，沙孟海先生与刘江书中有清晰的阐释‚般书人，学好种碑帖，也能站得住。作为专业书家，要求应更高些。就是除技法外必须有门学问做基础，或是文学，或是哲理，或是史事传记，或是金石考古当前书法界主张不，无所折中，但如启功先生有学问基础，致推崇，颠扑不破。面激烈展开，毕竟眼见为实，评委们也相对容易达成共识。所以，如果说形质与气格不可分割缺不可的话，那么，中国书协的展览评比最初就是不完备的平心而论，也是难以完备的。我们不妨把中国书协所举办的各种展赛看作是书法界的‚高考‛，存在弊端，遭到诟病，但确实起到了引领的作用，有其积极意义。而且，难能可贵的是，它有定的纠错能力，比如，随着‚国展‛关注度的提高，批评的声音日渐增多，中国书协也在根据批评意见采取些措施加以调整。以上就是从‚国展‛的角度对近年来传统书法的发展状况所作的个大致梳理。从自由体或盲目创新回归到对传统经典的亲近并加以深入发掘，人们逐渐认识到，学习书法不能离开对经典的敬重取法，否则便是无本之木无源之水。毋庸讳言，近年来传统书法的蓬勃发展直伴随着‚展览热‛，中国书法家协会在其间扮演了不可替代的角色。说起近年来传统书法的进步，还有两个因素不得不提，那就是古代碑帖类书籍的质量不断之，永以为训。‛两人所用即为譬喻的方式。熊秉明认为袁昂的评价远不如梁武帝的称赞。其实，本质上来看，袁昂与梁武帝的评价并不在个维度上，不具有可比性。前者说的是气格，‚谢家子弟‛所标明的就是种高贵特有的气质，其中当然蕴含着对格调的评价。而后者所说的‚字势‛则明显属于形质的范畴。网络的逐渐普及，使得学书者可以足不出户就能看到那些国展高手作品的清晰图片，继而有了前行的目标，并不断通过苦练以缩小差距。当然，网络还有个特别重要的功用舆论监督，这使得评选工作不断趋于公正。我们之所以认为届国展是个转折点，也是由于进入新世纪以来，网络日渐普及，自媒体越来越发达的缘故。但是，如同网络是‚双刃剑‛样，‚国展‛也是‚双刃剑‛。随着‚国展热‛的高温不下，些问题也不可避免地暴露出来形式至上做旧拼接等错别字跟风现象导致风格雷同技法堆砌抄袭等，以至于书法界出现了个新名词‚展览体‛。这些现象的背后是急功近利‚气格‛词多用于古代文论画论等，书论中反倒不多见。翻开相关的著述就会发现，学者们对‚气格‛的解释各不相同。这当然也很容易理解，因为在没有明确界定的情况下，古人按照自己的理解，将这个词用在不同的语境中，具体所指当然不会相同。这种现象绝不仅限于‚气格‛词，所以，训诂学中才有‚随文释义‛说，指的就是根据具体的语境对词义进行解释。另外，造成人们对‚气格‛理解的差异还有个重要原因它本是个由‚气‛和‚格‛组成的合成词。对‚气‛和‚格‛各自的不同理解即已经把问题变得十分复杂，更何况在古代汉语中还有种‚偏义‛的现象，就是说，人们在具体运用‚气格‛这个合成词的时候，意义如果偏在‚气‛上，那么‚格‛差不多起到的只是陪衬作用，反之亦然。如此来，对于‚气格‛的理解出现各种差异自在情理之中其他范畴亦然。在这种情况下，我们在运用这个词时，最好的办法就是在尊重已有理解的基础上，对其进行合理的界定，从而避中包含着些审美的范畴，其中有些术语也常出现在古代画论和文论之中。如今，这些审美范畴成为书法美学研究的对象，但大多情况下，研究者通常将这些术语罗列出来，解释并举出文献依据，或加以评论。对于书法的品评要么是仅限于个侧面的零言散语，要么就是‚全方位‛的细致阐述，看起来面面俱到，实则是眉毛胡子把抓，不但条理不清，所涉诸多范畴也是互有纠缠，难以切中肯綮。对于书法的评论，有些范畴如‚气韵‛‚意境‛等其实并不宜于书法的品评。笔者曾翻阅过许多相关著述，凡是这类审美范畴，所举文献例证大多关涉绘画与文学等其他学科领域，旦与书法相结合，常常曲为之说，未免失于牵强，多数说解难以令人信服。由于古代文人往往兼通诗书画，因而将文论诗论或画论中的些审美范畴带进书论是自然而然的事，其中有些当然可以契合书法本体的特点，有的则缺少兼容性。王川教授认为‚艺术学理论学科下的艺术理论本身并非仅仅种存在形态，而是可能具等，可见形质之美是书法的外在美。人们对于书法的品评多集中在这个维度，所以相对容易感知理解，也容易言说。而且，学界对于古文献中出现的这个词的理解也没有太大差异，所以无需赘言。以国展角度看新时期传统书法的审美取向书法论文。近年来‚传统书法‛的理性回归近年来，传统书法得到了繁荣发展，取得了不俗的成绩，这是有目共睹的。当然，我们所说的成绩主要体现在形质层面。传统书法在这年间的发展大致可分为个阶段复苏勃兴回归。下面，我们就以影响巨大的历届全国书法篆刻展览中的作品为材料，窥斑而见全豹，概括下传统书法在近年里的发展状况。要谈近年来的书法发展，中国书法家协会是绕不过去的，中国书协是中国文联的团体会员之，成立于年。和中国书协密切相关的大事就是其所举办的各种展览，其中尤以全国书法篆刻展书法界简称其为‚国展‛影响最大。从年开始至今，已经举办了十届全国书法篆刻展，虽然第届举办于书协成立，在历史上直处于主流地位的书法艺术。传统书法可谓历史悠久，与此相应，至迟在汉末即已经出现了书法品评的文章，可以说，书法品评与书法艺术几乎如影相随。可惜的是，时至今日，我们对古人书法品评的体系仍然缺乏足够清晰的认识。在古代书法品评中包含着些审美的范畴，其中有些术语也常出现在古代画论和文论之中。如今，这些审美范畴成为书法美学研究的对象，但大多情况下，研究者通常将这些术语罗列出来，解释并举出文献依据，或加以评论。对于书法的品评要么是仅限于个侧面的零言散语，要么就是‚全方位‛的细致阐述，看起来面面俱到，实则是眉毛胡子把抓，不但条理不清，所涉诸多范畴也是互有纠缠，难以切中肯綮。对于书法的评论，有些范畴如‚气韵‛‚意境‛等其实并不宜于书法的品评。笔者曾翻阅过许多相关著述，凡是这类审美范畴，所举文献例证大多关涉绘画与文学等其他学科领域，旦与书法相结合，常常曲为之说，未免失于牵强，多数说解对‚气格‛理解的差异还有个重要原因它本是个由‚气‛和‚格‛组成的合成词。对‚气‛和‚格‛各自的不同理解即已经把问题变得十分复杂，更何况在古代汉语中还有种‚偏义‛的现象，就是说，人们在具体运用‚气格‛这个合成词的时候，意义如果偏在‚气‛上，那么‚格‛差不多起到的只是陪衬作用，反之亦然。如此来，对于‚气格‛的理解出现各