1、“.....但我们的人生不乏选择。我们直在选择，谨慎地选择。模仿下面段话，发表对选择的感言。选择博爱，我们品味异样精彩的人生选择回忆，我们度量往事的厚重选择诚信，我们畅享生命的真真切切选择坚强，我们感受经历失败后的成功的甘甜选择关爱，我们因几颗心同时跳动而愉悦不已请讲述自己或他人人生选择的故事，并谈谈选择对人生的重要意义。例个岁小女孩，站在法庭上面对离婚的父母，她会选择谁这不是个普通的选择，因为选择了母亲，她就选择了富贵选择了澳大利亚选择父亲，她就选择了贫穷，选择了中国。人人都说这太难了，可小女孩选择了父亲，选择了含辛茹苦单独抚养她长大的父亲，舍弃了富有却极少见的母亲。大家都被震撼了，面对这种艰难的抉择，小女孩做到了无愧于心。推荐欣赏年全国大专辩论会中山大学电子科技大学正其义是否谋其利年高考满分作文心灵的选择倾听心灵的钟声张开双臂，选择博爱电影生死抉择中市长李高成最后的演讲......”。

2、“.....必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力阅读能力写作能力口语交际能力。语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德智体美的和谐发展。摘自全日制义务教育语文课程标准实验稿年中考文言文精细阅读之鱼我所欲也篇检查学生读课文整体感知，梳理层次，加深理解，引发质疑。在梳理过程中对重点实词如欲得兼莫由是与蹴万钟要特别关注。对文中出现的个通假字进行归纳整理。，注意以下字词的解释。熊掌熊的脚掌，是种珍贵的食品。得兼同时得到。有甚于比更重要苟得苟且得到，这里是苟且偷生的意思。恶，厌恶，与欲相反。患祸患，灾难。使假如，假使。下文使义同。何不用也有什么不可以使用的呢由是按照这种方法。是故因此......”。

3、“.....非独不仅仅。勿丧不丧失其本心人段，注意以下字词的解释。箪古代盛饭用的圆竹器。豆古代盛饭或其他食品的器皿。羹儿郎，煮或蒸成的汁状糊状冻状的食品。呼尔而与之没有礼貌地呼喝着给他吃人尔，助词。蹴尔用脚践踏着。不屑因轻视而不肯接受，不愿意接受。万钟钟古代的种计量器名。斛斗为钟。万钟指很厚的俸禄。何加有什么益处。奉奉侍。所识穷乏者得我与所识穷乏者所认识的贫穷的人。得，通德，恩惠，这里是感激的意思，动词。与通钦，语气词。乡为身死而不受乡，通向，以前。为，为之全句从前为了礼义宁死也不接受。今为宫室之美为之第个为介词。第个为动词，这里是接受的意思。是亦不可以已乎是，此，这。已，停止，放弃。本心天性，天良。内容结构分析第段本段可分为层。第层鱼，我所欲也舍生而取义者也，第句话以鱼和熊掌比喻生与义这对概念。鱼是美味，人人可食熊掌也是美味，但其美远远胜过鱼，且不易得，因此舍鱼而取熊掌。孟子以鱼喻生......”。

4、“.....形象地区分了生与义的价值高下。第句是由第句的设喻引出来的论点舍生而取义者也，这是本文的题旨。第层生亦我所欲故患有所不辟也，从正面阐述，说人们把义的价值看得高于生命，所以不能苟且偷生，宁愿赴死也不愿行不义。这里所说的甚于生者就是指义，甚于死者就是不义。第层如使人之所欲所恶有甚于死者，正反对比，进步阐述义重于生的道理。先从反面论述，用两个假设复句反问，如果人只是欲生恶死，那就什么事情都做得出来接着用由是开头的句子做正面论述，说明事实上人能不贪生，不避患最后用是故两句得出结论，证明所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，因而人能舍生取义。第层非独贤者贤者能勿丧耳，这句话运用了递进论证法，前文已论证义字的存在，这里使主题升华，证明义字不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，它似乎成了种充塞天地之间的正气，无处不有，只是贤者更能保持罢了。孟子认为人的本能固然是求生而恶死，但世上还存在比生命更宝贵的东西......”。

5、“.....那就是义与不义。义是人类最宝贵的种品德，为了义，人们可以不避祸患，直至献出自己的生命。个真正的人，决不能因贪生怕死而行不义之事。孟子从性善说出发，认为人生来就具有羞恶之心，这是种善心，它可以帮助人们在义与不义之间作出正确的选择。第段本段可分为层。第层箪食乞人不屑也，从正面举例，以箪食，豆羹为例，呼尔蹴尔而与之，则行道之人与乞人也不屑接受，这就是羞恶之心。以食嗟来之食为羞，这就是义的观念。第层万钟则不辩礼义而受之所识穷乏者得我与，从反面举例，说明不辨礼义而收万钟之禄，是失其羞恶之心，是为求宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我这些比生死都轻的身外之物，这样的做法，不过是见利忘义。第层乡为身死而不受此之谓失其本心，运用排比句，以乡与今对比，指出为得到宫室之美妻妾侍奉穷人感激而见利忘义，就是丧失了本心。结尾句话，归纳了此段，照应了开头，这本心就是羞恶之心，就是义......”。

6、“.....作者将箪食，豆羹与万钟作对比，按财富的数量来说，万钟自然是多的，但是万钟决定的是宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我，而箪食，豆羹决定的却是生命，自然要比万钟更重要。然而，无论是万钟，也无论是箪食，豆羹，与义字比较起来都是次要的。两次举例及在举例中对比论证法的运用，再次深刻地论证了舍生取义这论点。深入探究文章开头写鱼和熊掌有什么作用鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌同理，生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了比喻论证，提出了舍生取义的中心论点。为什么鱼和熊掌不可得兼只是种假设，可以鱼和熊掌都得到，可以生命和义都不舍弃，只是假设当你在遇到两者中必取其的时候，你当作怎样的选择的问题......”。

7、“.....舍生取义的含义是什么请根据下面则孟子的语录概括总结。恻隐之心，人皆有之羞恶之心，人皆有之恭敬之心，人皆有之是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也羞恶之心，义也恭敬之心，礼也是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄外授我也，我固有之也，弗思耳。孟轲所说的义有它特定的阶级内容，是儒家提倡的忠君孝亲尊长等套封建道德和封建秩序，提倡重义的目的，也是为了维护封建统治者的根本利益。对于后世，特别是今天来说义应该赋予新的含义，请简要归纳。如在尖锐的时候，不少仁人志士坚持民族气节，坚持正义事业，他们的壮举曾彪炳史册，他们所坚持的舍生取义突破了孟子当时的规范，成为正义事业正义行为的代称。现在，我们把义可以赋予共产主义精神的具体内涵，舍生取义就是种十分高尚的品质为了正义事业和真理可以牺牲个人利益，甚至生命。课文第段内容隐含个什么典故可以用我们搜集的哪句孟子名言来印证贫者不受嗟来之食。富贵不能淫，贫贱不能移......”。

8、“.....此之谓大丈夫。延伸拓展生，我所欲也，义，亦我所欲也。者不可兼得，舍生而取义者也。孟子言，警醒几千年。多少仁人志士追随着取义之路，开拓了条精忠之道。纵使路途再漫长，也要上下求索的屈原，终因遭毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汩罗江，亦余心之所善兮，虽死其犹未悔的文天祥，被囚禁狱中宁死不屈，舍身取义，留名千古。鲁迅以笔代枪，在文坛掀起千层浪，留下了我以我血荐轩辕的动人诗句。对于今天的我们，亲历生与义的重大抉择也许很难得，但我们的人生不乏选择。我们直在选择，谨慎地选择。模仿下面段话，发表对选择的感言。选择博爱，我们品味异样精彩的人生选择回忆，我们度量往事的厚重选择诚信，我们畅享生命的真真切切选择坚强，我们感受经历失败后的成功的甘甜选择关爱，我们因几颗心同时跳动而愉悦不已请讲述自己或他人人生选择的故事，并谈谈选择对人生的重要意义......”。

9、“.....是儒家学派的代表人物。孟子书在宋朝时被朱熹列为书之，成为儒家经典。孟子思想在历史上有着深远的影响。因此在学习本文字句的同时，对孟子的思想体系略作剖析，这有助于学生正确地理解课文内容。鱼我所欲也文主要是议论。其论证方法，学生不易掌握，因而在教学过程中，要抓住那些表述其观点的语句和他常用的术语加以分析，讲深讲透，并以此来剖析他的舍生取义的思想，以培养学生的分析判断能力。教学过程中还应加强朗读，使学生加深体会文章的内容和文章的气势，从而体现孟子善于论辩的特点。课时安排课时。第课时教学内容和步骤简介孟子，导入新课孟子约前前年，名轲，字子舆。战国邹今山东邹县人。受业于子思孔子之孙的弟子，是孔子之后的儒家大师，也是战国时著名的思想家政治家教育家散文家。孟子为了实现他的政治主张，曾游说齐魏滕宋等国......”。