畅地朗读文言课文，熟读或背诵课本中规定的文言诗文。‛培养学生阅读浅近文言文的能力，最有效的方法是让他们多读熟读以至背诵定数量的文质兼美的文言文，并学点重要的文言知识。因此我把诵读以至背诵课文作为教学重点之。本文在文言词法方面通假字运用比较多。虽然学生在前册的文言学习中，已碰到过不少通假字，但对通假字的概念种类等知识不甚了解，因此有必要在学生对通假字有了感性认识的基础上，让学生对通假字的有关知识有个理性的了解，以便掌握规律，学会辨认通假字的方法。因此也应把‚古字通假‛作为本课教学的重点之。本文的结尾运用浪漫主义手法，借助天神收束故事。对这结尾如何理解对愚公挖山不止的壮举如何评价学生由于受年龄和阅历的影响，会产生疑问。因此我把它确定为教学的难点。教学方法及教学手段的运用本文的教学可采用诵读法质疑法辩论法以及练习法。在教学过程中，力求体现学生自主学习，教师‚授之以渔‛的教学理念。教学千法，朗读为本。叶圣陶老先生根据文言文学习的特殊性，曾经说过‚学习文言，必须熟读若干篇，勉强记住不算熟。要能自然成诵才行。‛也就是说，学生对课文的感知是通过读来完成的。尤其是文言文的教学，诵读尤为重要。学起于思，思起于疑，疑则诱发探索，通过探索，才能发现真理。对字词的疏通，可采用质疑法，让学生利用注释，借助工具书。自主学习，将自学中遇到的难词难句摘下来质疑问难，通过生生师生之间的交流加以解决，教师在点拨时授以学法指导，指点解词的方法。在突破教学的难点上，可采用辩论法，对愚公移山的壮举的评价，可引导学生开展辩论，以训练学生发散性思维的能力。在进行拓展训练时，宜采用练习法，将课内所学的知识应用于课外，以培养知识的迁移能力。在整个教学过程中，力求体现学生自主学习，教师‚授之以渔‛的教学理念。学法的点拨与指导传统的文言文教学的方法往往采用串讲法，师授生记，虽然字字落实，但不利于学生自学能力的培养。我国古代的教育文献学记曾强调‚道而弗牵‛，‚强而弗抑‛，‚开而弗达‛，反对注入式，倡导启发自主性。因此，在教学过程中，我将采用自主探究的学习方式，从两方面点拨和指导。第方面，在诵读基础上，让学生提出词法方面的难词难句重要字词，并由学生互相解答，教师‚引而不发‛，只把获得结论的途径指给学生，促其自求，使其自得，从中悟出解词的方法。例如，当学生困于‚投诸渤海之尾‛的‚诸‛时，则授以‚因境择义‛法，启发学生将‚诸‛的个义项众各之于之乎他她它们分别放人该语境中，使上下文意畅通者便是当学生困于‚箕畚运于渤海之尾‛的‚箕畚‛时，则授以‚联系法‛，启发学生回忆‚火烧令坚‛的‚火‛的用法，学生便知‚箕畚‛是名词作状语用当学生困于‚甚矣，汝之不惠‛的句式时，则授以成分分析法，先找主谓语，后还原成现代汉语，使学生了解这句是主谓倒装句当学生困于该句中的‚惠‛时，则授以‚规律解惑法‛，凡古汉语的个字译不通时，就要考虑是否是古字通假。第方面，让学生提出对课文思想内容理解方面的疑难问题，教师组织课堂讨论，以培养学生的思辨能力。说教学程序的设计本文用两课时完成教学任务。整个教学过程分为个环节悬念激发式导入整体感知自研见疑启发解惑拓展训练。下面谈谈设计意图。第步，悬念激发式导人。本文的导语可采用悬念激发式，故意设臵悬念，激发学生的学习兴趣。导语的内容紧扣课文，直奔寓言的寓意，促使学生探究理解课文。如用毛泽东曾于年党的‚大‛闭幕词中引用这篇寓言，启示人们发扬愚公精神，挖掉帝国主义封建主义两座大山的内容引入。第步，整体感知。文言文教学应该采取‚整体部分整体‛的活动过程，通过整体感知，让学生初步掌握课文的宏观语境，进而把握其微观语境，以便对每词句和部分作出准确的理解。具体做法是听课文录音朗读，要求注意读音语调节奏和重音。通读课文两遍，读准字音，读出人物不同的语调理清文章的思路，各用句话归纳段意。齐声朗读课文遍，反馈通读情况，教师根据实际情况或肯定或指正。讨论文章的思路，先由学生同桌交流，后由人主讲，其他学生补充，教师点拨归纳，由多媒体幻灯片显示答案。第步，自研见疑。这教学环节主要是培养学生自主学习的能力。要求学生借助注释资料，运用符号自学法阅读课文，即用不同的符号记下课文中的难词难句重要字词特别是通假字多义词，并设计个疑难问题，准备提问。教师对学生的自研情况要巡视了解，并作个别指导，以了解学生疑难之所在，加强启发解惑教学的针对性。第步，启发解惑。具体操作分两步进行首先，扫除文字障碍，提出难词难句，生生交流，教师点拨，并授以种解词方法因境择义法联系法成分分析法规律解惑法。其次，让学生提出课文理解方面的疑难问题，然后围绕教学目标归纳问题解惑，如，为什么要写智叟对愚公移山的壮举。谈谈你的看法。‚神‛和‚帝‛把两座大山背走了，对此你有什么感想愚公精神有没有过时这个问题的设计，涵盖了整篇课文的内容，而且又紧扣教学目标，有利于学生思维能力的训练。下面具体谈谈问题的展开。第个问题的设计，主要是引导学生研读课文。段，了解愚公移山的原因和经过。教学流程是先将学生分为男女两大组，男生找不利条件的语句，女生找有利条件的语句，并以读代答，进步作口头翻译，教师适当点拨，并择要板书，可用多媒体逐显示板书内容详见最后的板书设计。在回答第个问题时，学生可能对愚公其妻和智叟就移山这件事都提出疑问会混为谈，认为都是移山的不利条件。对此，教师要因势利导，让学生读课文，读出两个疑问句不同的语气以及他们的话在情节发展上的作用，从而使学生明确愚公之妻的话是从‚献疑‛的角度说的，带有关心的语气智叟的话是从旁观者的角度说的，带有责难讥笑和轻蔑的语气。他们的话在情节发展上的作用也各不相同，愚公之妻的话引起大家对运土石地点的讨论，促使大家立即行动起来智叟的话引起愚公的反驳，并在反驳中阐明了人力无穷尽的观点。由此过渡到神话结尾，这才显得自然合理。第个问题的设计，主要是引导学生领会本文运用衬托和对比的写作特色。教学形式可采用民意测验的方式，对愚公移山的壮举持肯定和否定的请分别举手，并派代表阐明各自的理由。此举可培养学生的思辨能力。估计绝大多数学生认为愚公坚持到底的精神值得肯定和发扬，愚公不‚愚‛，智叟不‚智‛。估计也有少数学生认为，愚公坚持到底的精神固然值得肯定，但愚公移山的做法并不聪明，如果搬迁自己的住所，还能节省大量的人力和物力，这不是更好吗由此可见，愚公‚确愚‛，智叟‚确智‛。针对这两种不同的看法，教师在评价时要注意评价的开放性，只要学生的回答言之有理，能自圆其说，就要给予充分肯定。第种看法当然是正确的，第种看法反映出学生的求异思维的能力，也应该给予肯定。应该说，这种开放性评价方式对激发学生的学习热情调动学生的学习积极性是有激励作用的。第个问题的设计，主要是引导学生正确理解本文富有神话色彩的结尾的含义。它是本文教学的个难点。教学方式是采用比较的方式，教师把结尾改为‚愚公子子孙孙挖山不止，挖啊挖啊，终于把两座山挖掉了。‛再将它与课文的结尾作对比，让学生比较优劣，充分发表意见。通过比较，明确课文的结尾好，好在两个方面是词语运用生动，山神‚惧‛，上帝‚感‛，夸娥氏子‚负‛山。‚惧‛‚感‛‚负‛字，表现出愚公移山的壮举有不可抗拒的力量。是富有神话色彩，当时科学不发达，在与自然的斗争中，人们往往‚用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化‛。第个问题的设计，目的在于引导学生理解本文的寓意，并正确评价愚公精神，这是学生感悟形象的重要环节，也是本文的教学难点之。突破难点的方式是让每人写句话，说说学了本文以后感受最深的点。答案不求统，可让学生各抒己见，但回答的基点要扣住本文的寓意愚公精神表现了我国古代劳动人民以坚韧不拔的毅力，顽强改造自然的精神。这种精神无论对学习对工作，还是对建设都是具有现实意义的。学生交流结束后，要求学生课后将观点整理成文，写篇小作文，题为小议愚公精神或也谈愚公精神。第步，拓展训练。由课内迁移到课外，横向拓展延伸，开阔知识视野，培养学生举反的迁移能力，这是训练学生语文能力的重要环节。拓展训练的形式是进行课内外比较阅读，教师设计若干个题目，印发讲义，让学生在课堂上进行训练。甲文为愚公移山第段，乙文为山海经北山经，通过练习，培养学生阅读浅近文言文的能力。板书设计这个板书设计反映了课文的主要内容和写作特点，同时也显示了教学流程。它既便于教师归纳总结，又便于学生思考记忆。愚公移山列子寓言不利条件有利条件方百里，高万仞山之高大杂然相许家人的支持年且十年龄之高跳往助之邻人的参与叩石垦壤，箕秘工具之简陋子孙荷担者夫人力之单薄寒暑易节始反焉路途之遥远笑而止之智叟之嘲笑子子孙孙无穷匮而山不加增愚公发展的观点对比衬托寓意表现我国古代劳动人民以坚韧不拔的毅力顽强改造自然的精神愚公移山基础知识及同步练习篇以钱梦龙创造的字词教学方式解决了愚公移山文的字词讨论以今天的眼光看，愚公的行为愚不愚学生对愚公的行为议论纷纷有人认为智叟才是明智的有人认为愚公的精神是可嘉的，但做法是愚蠢的更有人甚至认为中国人的落后正是信奉了愚公移山的愚蠢精神因势利导，让学生下节课以辩论的形式讨论‚愚公究竟愚不愚‛这个问题，到时大家根据所持观点将位臵分成相对而坐的两个阵营，进行正反方大辩论。课堂上正方愚公不愚与反方愚公实愚的第回合交锋的摘要正方先以课本语句为所，从愚公移山目的过程结果等方面论述了‚愚公不愚‛的观点。反方愚公之愚，在于有勇无谋，不识变通。他碰到山问题，考虑还不周，就决心要把山移走。愚公他虽有坚韧顽强百折不挠的精神，但他缺少了灵活性，不思变通。倘若他当初选择的是搬家而不是移山，那他只需把家搬迁，易地而居，山问题即可迎刃而解，又何劳子子孙孙都为愚公的愚付出如此沉重的代价，糟蹋了他们的生。愚公,汝心之固，固