1、动‛的倡导者，宋代苏轼称他为‚文起代之衰‛，明人列他为‚唐宋大家‛之首。本文内容步骤阅读文章。诵读第自然段，用原文回答下列问题人为什么要从师学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者。作者认为从师的标准是什么‚无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。‛诵读第自然段，用原文回答下列问题本段对‚古之圣人‛‚从师‛与‚今之众人‛‚耻师‛相对比后得出了怎样的结论‚圣益圣，愚益愚。‛或‚圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，皆出自于此乎‛接着，本段中‚今之众人‛在从师事上存在自相矛盾的事实，这是怎样的个事实‚爱其子，择师而教之于其身也，则耻师焉。‛本段中的‚巫医乐师百工之人‛与‚士大夫之族‛在从师问题上分别怎样做的‚巫医乐师百工之人‛‚不耻相师‛。‚。

2、探究教具准备多媒体投影录音机和课文朗诵带。课时安排课时教学步骤第课时教学要点指导学生反复诵读，疏通文中字词句整体把握文章思路。教学过程导语设计出示投影由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说，因抗颜而为师。世界群怪聚骂，指目索引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。节选自柳宗元的答韦中立论师道书学生看过投影后，教师导入同学们，当今社会尊师重教蔚然成风。然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判‚耻学。

3、今用法不同。‚从而‛在这里是两个词，即动词‚从‛和连词‚而‛在现代汉语中，合成了个连词，表示目的和结果。古今用法相同，意思分别为‚所说的‛‚样，差不多‛‚先和后‛‚赶不上‛。古今用法有别。‚不必‛在这里是‚不定‛的意思在现代汉语中，合成了个副词，表示‚不需要‛的意思。整体把握，理清文章思路明确第段，提出全文的中心论点第段，批判‚士大夫之族‛的‚耻学于师‛第段，援引圣人从师的态度，进步阐述师道师生关系第段，说明写作缘起。布臵作业，疏通内容层次。师说教案篇自读要求学习侧重点。自读程序中画出以下内容韩愈简介韩愈，字退之，河阳今河南孟县人，祖籍河北昌黎，世称‚韩昌黎‛。十岁中进士，曾任监察御史刑部侍郎潮州今广东潮州刺史国子监博士兵部侍郎吏部侍郎等职。他是‚唐代古文运。

4、师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了过去的旧框框，具有积极的进步意义。师说教案篇教学目标知识目标‚传师从‛等多义实词的意义和用法积累‚也则于乎所以‛等虚词的意义和用法。‚尊师‛与‚重道‛的观点。，从师的意义，以及能者为师的道理。能力目标培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力。德育目标。虚心求教的美德。教学重点，掌握对比说理的方法。‚师者，所以传道受业解惑也。‛中‚师‛与‚道‛的实际内涵。教学难点从‚传道‛的高度去认识韩愈反对流俗见解的巨大勇气和斗争精神。教学方法对学生通过自读自解自悟等方式解读课文时留下的问题进行启发和点拨讨论法教师对文章内容进行激疑，开启学生思维，然后学生充分讨论后明确。如对文章思路的疏理，及‚师‛‚道‛问题的理解如对本文中心论点的。

5、和用法。答案传动词，流传名词，解释经书的著作。师名词，老师动词，从师。从动词，跟随介词，自。下列句中‚乃‛字的义项与例句相同的项是例句今其智乃反不能及，兵乃出，日里，无论魏晋下列加点虚词的用法与例句相同的项是例句于其身也，则耻师焉，虑之于心而宣之于口答案中的意为‚是‛中的意为‚才‛，副词中的意为‚只是‛中的意为‚竟竟然‛中‚于‛意为‚对‛中的意为‚在‛，介词中的意为‚从‛，介词中的意为‚在‛下列句子中加点的词语，用法是否与现代汉语相同，试加以辨析。古之学者必有师吾从而师之非吾所谓传其道解其惑者也彼与彼年相若也，道相似也闻道有先后，术业有专攻是故弟子不必不如师师不必贤于弟子点拨古今用法不同。‚学者‛在这里是指‚求学的人‛在现代汉语中，则指在学术上有定成就的人。。

6、士大夫之族‛‚群聚而笑之，曰位卑则足羞，官盛则近谀‛。这样的做法带来怎样的结局‚巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及。‛通过以上组对比，作者表达了怎样的观点用自己的话回答，用原文回答。自己的话士大夫之族自恃门第高贵，耻于从师是的，愚蠢的。注大意对即可。原文‚学者必有师。‛联系第自然段第自然段，分析第自然段举出备受封建文人推崇的孔子的例子，意在证明怎样的观点‚学者必有师‛。‚道之所存，师之所存也。‛‚弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。‛在分析了观点后，诵读第自然段。文章第段交代写作缘由，但仍隐含着作者的观点，哪些句子可以表现作者观点‚不拘于时‛‚学于余‛‚能行古道‛。综观全文，观点很清楚了‚学者必有师‛。观点‚古之学者必有师‛师之。

7、于师‛的陋习。现在，我们就来学习千古佳作师说，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。解题说，是古代论说文的种，是申说事理的文章，有的偏重叙事，如捕蛇者说有的说明中抒情，如爱莲说有的偏重说理，如师说。韩愈，字退之，河阳现在河南孟县人，祖籍河北昌黎，世称‚韩昌黎‛。十岁中进士，曾任监察御史刑部侍郎潮州现在广东潮州刺史国子博士兵部侍郎吏部侍郎等职。他是唐代‚古文运动‛的倡导者。宋代苏轼称他‚文起代之衰‛，明人列他为‚唐宋大家‛之首。他的作品被后人编为昌黎先生集。‚古文运动‛是唐代文学史上的次文学革新运动。它是针对朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，要阐发孔孟之道反对朝以来单纯追求形式美内容贫乏的骈骊文章。

8、的表述‚中唐时期，韩愈柳宗元倡导的古文运动，提倡质朴的文风，注意反映真实的社会人生，在理论和实践上都成就卓著，对后世产生了深远的影响。韩愈的师说就是古文的代表作。‛师说怎样体现了‚古文‛运动的理论主张唐‚古文运动‛倡导内容和形式是统的，形式是为内容服务的。师说将‚学者有师‛‚尊师‛‚重道‛的思想通过第段的正面阐述第段正反对比论证第段的例证得以系统而严密的阐发，是文形式道内容统的典范。作家人面对现实，表见解抒真情。师说针对当时耻于从师的社会恶习，进行了大胆的挑战，提出了进步的师道见解。因此，师说是唐‚古文‛的代表作。师说教案篇教学目标准确流利地朗读课文正确译讲课文背诵课文。教学程序师述今天我们共同学习师说，本节课的教学目标是小黑板出示准确流利地朗读课文正确译讲。

9、张语言要新颖。对那些‚言之有物‛的古文也要‚师其意而不师其词‛‚言贵创新词必己出‛。经过这次古文运动，终于把文体从朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。放课文录音或教师范读学生集体朗读课文，纠正字词的读音出示投影选出下列加点词语读音正确的项答案指定名学生朗读课文人段，注意读准停顿如惑而不从师其闻道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎吾从而师之点拨停顿是指人们在说话或朗读时，常常在句子前后或中间所作的或长或短的间歇。停顿往往与句子结构致般应在主谓之间动宾之间修饰语与中心词之间稍作停顿与词语结构致与表意的需要致。学生默读课文，结合注释，疏通词句下列加点词语解释正确的项是答案句读，古人指文辞休止和停顿处常，固定的相，互相辨别解释下列各组词的词性意义。

10、民主进步的光芒，针砭了当时上层社会只看门第高低，不重真才实学的恶劣风气，提出了全新的师道观念。这种思想在今天仍有发展的余地。本文的观点是‚古之学者必有师‛，论证了从师学习的必要性和正确途径，并批判上层士大夫之族耻于从师学习的恶劣风气。第段，从正面阐发中提出观点，为批判‚士大夫之族‛耻于从师确立理论根据。第段，正反对比，批判‚士大夫之族。‛第段，以孔子为例，进步论证观点。第段，交代写作缘由，赞扬李蟠时又强调了他的观点。本文论点鲜明，结构严谨，正反对比，事实摆得充分，道理讲得透彻，有很强的针对性和说服力。‚说‛。‚说‛是古文中的种文体，属议论文范围，般为陈述自己对种事物的见解。本文阐述的是作者对从师问题的看法。‚古文运动‛及师说在该运动中的地位。本单元提要中有这。

11、课文背诵课文师述我们先来完成第个任务，课前已经布臵大家进行了预习，所以先检查下大家的预习情况小黑板出示题目，请两位同学到黑板上解答给下列加点的字注音句读或不焉艺经传贻谀给下列句子划分停顿其闻道也固先乎吾吾从而师之请同学批改并说明理由。明确答案ǒ，其闻道也固先乎吾吾从而师之从而，古义跟从他，并且今义表结果目的的连词。师述下面我请几位同学轮流朗读课文，比比谁声音响亮，读音准确，停顿正确，其余同学认真听，准备纠正他在朗读过程中出现的。学生轮流朗读，出现老师喊其他同学纠正，老师对学生的朗读情况要适当进行评价。学生听录音，纠正自己在预习中的读法。学生齐读课文遍。师述接下来我们要完成第个任务。若时间充分则先让学生用分钟的时间对照书下注释自己译讲课文，若有疑难，先做上记号。

12、‚师者，所以传道授业解惑也。‛求知规律‚人非生而知之‛择师标准‚道之所存，师之所存‛组对比古圣人从师，今众人耻学其身耻师替子择师‚巫医乐师百工之人‛‚士大夫之族‛新师道观‚弟子不必不如师，师不必贤于弟子‛写作缘由。作者论述从师学习的必要性，他说，‚人非生而知之者‛，‚古之学者必有师‛，明确指出从师学习的重要性和必要性，这个观点无疑具有积极意义。韩愈突破教师‚授之书而习其句读‛的职责局限，将其扩大到‚传道‛‚解惑‛，这在当时是也不起的进步。关于从师学习的途径，也就是择师的标准，韩愈针对上层‚士大夫之族‛的门第观念，明确提出‚无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也‛，并由此推出‚弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。‛这些思想闪耀着。

参考资料：

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[13]《愚公移山》教案（13篇范文）（第66页，发表于2023-09-07）

[14]25杜甫诗三首（《望岳》 《春望》 《石壕吏》教案 ）（12篇范文）（第34页，发表于2023-09-07）

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