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《诗经》三首》教学设计(14篇范文) 《诗经》三首》教学设计(14篇范文)

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1、的。全文用赋,‚氓之蚩蚩,抱布贸丝。‛比兴‚桑之未落,其叶沃若‛‚桑之落矣,其黄而陨‛‚淇则有岸,隰则有泮‛以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状,也指两人恋爱时情意浓密以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女子年老珠黄之情状,也指氓变心感情枯竭。同时由桑树引发对自己年长色衰,惨遭遗弃的叙述,这是‚兴‛。整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。作业改写‚氓‛为篇爱情故事,可以有适当想象,但必须忠实于原文的思想。第课时分析讲评同学改写的静女和氓,通过小测试了解同学对本课掌握的程度作者邮箱诗经首教学设计篇诗经原来是诗,不是经,这在咱们今天是很准确的。但在封建社会里,诗百篇却被尊为经,统治阶段拿它来做封建教化的工具。第范文网小编给大家。

2、艺术手法和重章叠句反复咏叹的形式特点‚我‛的形象塑造,把握艺术技巧诗经两首教学重点诗经两首教学难点品味诗歌语言,准确把握诗中人物的情感教学过程放爱情是文学中永恒的主题。‚关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。‛,男子追求心爱的女子的不懈和幸福‚蒹葭苍苍,白露为霜。所谓尹人,在水方。‛,写出了爱情追求而不可得的惆怅,迷惘‚日不见,如月兮日不见,如秋兮日不见,如岁兮‛爱情中的男女相思之苦。今天,让我们走进诗经,起来感受下古代青年男女的爱和恨吧。诗经请同学们阅读课本上的注释。教师提问诗经是我国最早的,现存诗首。诗经最初称为到时候被尊为儒家经典后,才有诗经之称。诗经的义是从内容角度分析,诗经可分为,。从表现手法角度,分为,。静女录音,字词梳理读音。

3、蓍,体无咎言‛么样的性格特点男对婚姻很郑重其事,认真女主人公痴情‚桑树‛叶落前和叶落后的变化,这是什么手法看到桑树想到其荣枯前后,如同自身命运比兴你如何看待她的观点无与士耽她认为婚姻悲剧的过错在哪里岁食贫夙兴夜寐,靡有朝矣咥其笑矣男不体谅人暴躁心意女勤劳肯吃苦任劳任怨专情柔弱‚淇则有岸,隰则有泮‛在这里有什么作用暗含什么意思男女主人公表现出什么样的性格特点决绝分离的态度比兴,方面说自己的愁思,另方面也表明自己的态度,对男子的忍耐也有极限男易变女决绝,刚强分小组讨论具有定的必然性和普遍性。在男权社会中,女性在经济上政治上都处于附属地位,她们的生活天地狭小,生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上个对感情对家庭不负责任的丈夫,那她的悲剧是不可避。

4、待诗人和诗人盼望与伊人相会的活动与心理形象而真切地描绘了出来,这样写,大大拓宽了诗的意境。另外,像‚长‛‚跻‛‚右‛和‚央‛‚坻‛的变换,也都从不同的道路和方位上描述了他寻见伊人困难重重,想见伊人心情急切的情景。若把章诗所用几组变换的词语联系起来加以品味,更能体会到诗的隽永淳厚的意味。课堂小结诗经是人类文明的春天,是初生天地的源头清水,开阔丰盈简单洁净。这源泉处的草木,也跟淳朴的先民及其歌声样简朴优美。从诗经中走出的女子袅袅娜娜款款盈盈游历在平原秀野风和日丽中。痴情的少年千回百转,却找不到她的岸。让我们干干净净与素心相通吟诵这优美的文字,传唱这古老的歌谣,诗经首教学设计篇小黛第课时诗经两首教学目标诗经有关常识及其在文学史上的地位诗经赋比兴的。

5、静女中使用的修辞手法顶真双关将静女改写成白话文注意改写过程中仍然使用原文的‚侧面描写‛方法预习氓,画出自认为容易读错的生字词和难懂的句子第课时检查预习情况匪ē愆ā将ā载于ū说ō徂汤ā裳靡ǐ隰角ǎ播放录音,同学梳理字词齐读,请位同学分别讲述本首诗的内容提问教读‚蚩蚩‛,忠厚老实女主人公怎样对待他,是否马上答应了他男主人公‚抱布贸丝‛,假借物物交换的买卖来和我谈婚事。女主人公深情远送‚送子涉淇,至于顿丘‛,婉言拒绝‚匪我愆期,子无良媒‛婚事是否谈成男主人公想象生气女主人公‚将子无怒,秋以为期‛男主人公表里不脾气暴躁女主人公情深意重传统温柔善解人意,女主人公每天都在作甚么乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。结果如何‚尔卜尔。

6、整理了中考阅读答案,阅读理解答题方法,希望对同学们的语文学习有帮助。诗经原来是诗,不是经语文阅读答案现代文阅读分,第小题分阅读下面的文字,完成题。从西周初期到春秋中叶,诗百篇是种配乐演唱的乐歌。这些乐歌方面用于祭祀宴会和各种典礼,当作仪式的部分或娱乐宾主的节目。另方面则用于政治外交及其他社会生活,当作表情达意的工具,其作用和平常的语言差不多,当然它更加曲折动人。例如周代有种献诗陈志的做法,当些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事,就做首诗献给他们,达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸,也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明,献诗陈志是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的,所以卿士献诗总和簪献曲或者瞍赋矇诵并提。在人民群众的生活里,。

7、ū俟见蜘蹰娈贻彤管炜ě怿归荑洵积累词汇其副词,多么。姝美丽。俟等候。于在。城隅城角幽僻的地方。蜘蹰犹豫徘徊。娈美好。贻赠送。彤,红色。炜鲜亮的光彩。怿喜爱。牧郊外田野。荑茅草芽。古代有赠白茅表示爱恋,婚姻的习俗。洵诚然,确实。异特殊。匪同‚非‛,不是。通假字静同‚靖‛,文雅和善。爱同‚薆‛,隐藏。见同‚现‛,出现。说通‚悦‛,喜爱。女同‚汝‛,指彤管。归通‚馈‛,赠。匪同‚非‛,不是。女通‚汝‛,指荑。,理清文意文雅的姑娘多么漂亮,等我在城角僻静的地方。但她却隐藏了起来不出现,弄得我抓挠头发犹豫彷徨。文雅的姑娘多么的美好,曾经赠送给我支红色的管箫。这支红色的箫颜色亮丽,我喜欢这美丽的红箫。你赠送给我从郊外采来的白茅草,那白茅草确实美得出奇。。

8、。直到运动以后,这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气,在思想和艺术上放射出夺目的光辉。摘编自中华书局知识丛书金开诚诗经两段内容的表述,不正确的项是诗经中的作品原来是普通的诗歌,并没有深刻的含意,但是封建统治阶级却把它尊为经典,用它来做封建教化的工具。在春秋中叶以前,诗百篇曾经作为种配乐演唱的乐歌,成为祭祀宴会和各种典礼的部分仪式或娱乐宾主的节目。所谓献诗陈志,种情况是指卿士通过贡献诗歌,向国君或同僚陈述自己的心意,以达到颂美或者讽谏的目的。,卿士献诗经常和瞽献曲矇诵等起出现,是因为卿士做诗以后,总是通过乐工的演唱来呈献。答案解析文中说诗百篇方面用于祭祀宴会和各种典礼,当作仪式的部分或娱乐宾主的节目。另方面则用于政治外交及其他社会生活,当作表情。

9、不是茅草有多么美丽,而是因为它是美人赠送给我的。,品味感情再现法王维曾经说过‚诗中有画,画中有诗‛,经典的诗歌本身是精美的图画,请以小组为单位,讨论画面上的人物景物和情节。可以请部分同学根据自己的大脑中再现的场景登台表演。,质疑释疑诗中的‚静女‛是个极美的形象,可是作者却并没有具体地写出她的眼睛如何,她的身材如何,她的皮肤如何,只是说了‚静女其姝‛‚静女其娈‛。只是这样笼统地写入,照理说应该是写作的大忌,可是,这首诗中的人物形象却又是那样的可爱,那样的鲜明,那样的真切,为什么明确侧面描写男子在接受到哪种礼物时最高兴为什么补记,学生提出为什么古代的静女能够自由地同男子约会补记,学生提出归纳静女的艺术特点重章叠句赋的表现手法多种修辞手法的使用归。

10、传襄公十年记晋侯为了卫国个叛臣的缘故,把卫侯羁押起来,齐侯和郑伯到晋国去说情,郑国的子晨就赋诗经郑风将仲子诗。将仲子本来是首爱情诗歌,这当中有人之多言,亦可畏也的话,是说女的爱着男的,又怕旁人说闲话子晨却借用来说,晋侯纵然有理由,但人言可畏,别人看来总是为了个叛臣。百篇到了孔子的时代,由于新声代替古乐,造成了诗与乐的分家,诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了,赋诗献曲也不大见到了。诗百篇在社会上的实际用途缩小了,封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问伐檀诗中,为什么君子不耕而食孟子回答道国君用了他,就得到安富尊荣子弟信从他,就学会孝悌忠信。君子不劳而食,还有谁比他功劳更大呢封建统治阶级就是这样以意逆志,最后把诗尊为。

11、达意的工具,其作用和平常的语言差不多,当然它更加曲折动人,选项中并没有深刻含意错。,不符合原文意思的项是,也是用来作为表情达意的工具,所以从性质上说,跟卿士的献诗陈志没有什么不同。赋诗言志时所言的志,往往不为原诗所具有,而是赋诗者采用断章取义的办法,寄托在诗中些句子之上的。诗经郑风将仲子人之多言,亦可畏也句话,他的意思是叛臣的面之词令人担心,请晋侯不要听信。,新音乐逐渐兴起,古乐逐渐失传,由此造成诗与乐分家,诗经也就变成纯粹的语言文学作品,而与音乐无关了。答案解析子展的意思是晋侯纵然有理由,但人言可畏,别人看来总是为了个叛臣。根据原文内容,下列理解和分析不正确的项是外交和其他社会生活中,诗经被当作表情达意的工具,往往能收到平常语言所无法达到。

12、歌也常用于表情达意,例如诗经邶风新台和诗经秦风黄鸟等,都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有些不在百篇之内的徒歌,例如左传宣公年记载宋国将军华元被郑国人提了去,后来逃回来,人民讥笑这位败军之将,做了个歌儿对他唱。这样的歌,从性质上说和献诗陈志没有什么分别。不过士大夫献诗,是特地做了乐工唱的庶人的作品则先是在社会上流传,给采访诗歌的人收集去了,才配上乐曲,达到统治阶段的耳中。在外交宴会等场合,宾主各方往往通过赋诗来表达愿望和态度。赋诗时点出现成的诗篇,叫乐工们演唱,通过诗歌的问答,了解彼此的立场,这就叫赋诗言志。这种赋诗往往不管原作本身的内容和意义,仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中几句之上,来作比喻和暗示,所以是种典型的断章取义。左。

参考资料:

[1]《花未眠》教学设计(15篇范文)(第54页,发表于2023-09-07)

[2]《生活中的旋转》教学设计(2篇范文)(第13页,发表于2023-09-07)

[3]《旋转》教学设计(9篇范文)(第34页,发表于2023-09-07)

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