1、“.....这种为文明进步所付出的代价始终都在推动着社会的进步,并不造成动物种群数量的大规模持续减少甚至灭绝,更没有造成人类对自身发展前景的集体忧虑。然而,曾几何时,吃腻了家禽圈畜的人们把目光盯上了野生动物,于是天上飞的,地上跑的,水中游的,只要是野生的动物,都成了美味佳肴。据中国野生动物保护协会的调查,捕杀经营野生动物的现象在全国各地蔓延泛滥,情况十分严重。为此,该协会于年月日向全国人民发出‚树立饮食新观念,提倡不食野生动物‛倡议书,呼吁全社会为保护人类与动物的共同家园,从我做起。捕杀野生动物在全世界都是严重的问题,据西方报章报道世界各地的毒蛇交易将导致毒蛇在地球上灭绝。巴西全国各地的人都涌到米纳斯州去捉蛇,也许不久的将来,蛇会成为只有在民间故事中才会提起的动物。由于鲸被大量捕杀,其数量日益减少,在年有十个成员国的国际捕鲸委员会作出决议,从年春季以后停止商业性捕鲸......”。

2、“.....公然声明继续捕鲸。为此,很多人举行示威活动,抗议这对自然和人类的未来极不负责任的行为。过去生活在非洲的黑犀牛,到年,有百分之十惨遭杀害,该种动物已濒临绝迹。年月十日肯尼亚总统莫伊在国家自然保护区内烧毁了十吨象牙,这些象牙是警察在年内从偷猎者手中缴获的,莫伊总统此举表示了肯尼亚保护野生动物的决心。对于如何对待野生动物的问题,在美国独立后,印第安人酋长给当时的美国总统写过封信,其大意是总统先生,我们可以遵照你们的意见离开这片养育我们的土地,因为我们不愿见到战争和流血,也希望所有的人和平生活在同片美丽的天空下。我们可以离开这里,但是请求你们千万不要杀戮这片土地上的动物,要善待它们,因为它们是我们的兄弟和朋友。智者索甲仁波切说‚当我们伤害其他生命时,其实就是在伤害自己当我们带给别人快乐时,就是储备了自己未来的快乐。要培养慈悲心,就是要了解众生都是相同的,拥有相同的痛苦......”。

3、“.....也不优于切众生。‛著名物理学家霍金警告全人类说‚动物灭绝后就轮到人了。‛这是他在阅读了世界保护濒临灭绝生物基金会发布的份最新研究报告后深有感触而讲的句话。现在,我们每个人都应该认识到保护动物,保全个丰富多彩的生物世界是责无旁贷的事情。瑕瑜互见的斑羚飞渡斑羚飞渡文被选入人教版初中语文教科书第册年版,至少有以下两方面原因是故事内容中陌生新奇的动物世界,惊险动人的特写镜头,能引起学生的阅读兴趣,从而丰富学生的知识,拓展学生的视野。是让学生学习斑羚在特殊的求生自救行动中所表现出来的种族精神和整体合作精神。此点说得具体些就是要使学生具有为了国家利益和集体利益甘于牺牲自我的道德品质具有关键时刻善于携手合作的精神品质在不可抗拒的灾难面前,具有勇于逃生并善于逃生的意识和能力等等。但笔者认为本文除了上述积极正面的教育功能之外,还有些消极的影响,容易给学生造成诸多困惑......”。

4、“.....逼得它们进行自杀性逃渡的故事。文章对读者的消极影响,是明显的多方面的。第,从课文故事中,我们真切地看到了人猎人凶残的面。猎人兵分多路,斑羚被逼入绝境老斑羚试跳落水,灰黑母斑羚高度紧张群体列队自杀性跳渡,猎人竟袖手旁观,毫无阻拦最后只斑羚无伴可渡,也被逼入深涧。在斑羚种群灭亡的生死攸关之际,猎者却平静观察,仔细比较,且叙述时语言轻佻,使人感到种透不过气来的残忍。这种疯狂追杀和静观细说的凶残在文中随处可见。第,在故事中,我们又多处感到人性的虚伪。既然是‚我们‛猎人在追捕逼杀,又怎谈得上为捕杀对象感到‚悲哀‛‚悲怆‛‚更悲惨‛呢还摆什么‚让我震惊‛的脸孔呢,第,课文使人领略到了人类审美情趣的独特和低下独特的低下与低下的独特。猎人亲手导演的群体自杀场面却又成了他们独特的审美客体‚绚丽的彩虹‛,‚美丽天桥‛,‚像两艘宇宙飞船在空中完成对接样‛,‚凌空跳跃‛......”。

5、“.....‚高超的跳跃技艺‛,‚从容地走向死亡‛,‚消失在片灿烂中‛这里既有‚优美‛又有‚壮美‛,杀生者从中获取了独特而愉悦的审美理解群运动健儿,在大自然的舞台上,在‚咩咩‛的音乐伴奏中,跳着种叫着‚回家‛的舞蹈。第,从故事中,我们还明显感到这帮猎人不会因为斑羚的这次赴死飞渡而良心发现,停止捕猎。因为通篇找不到点他们忏悔的影子。因此,面对凶残的猎人,斑羚纵然用牺牲多数的办法飞渡,其种群仍没有多少生存下去的机会,飞渡的意义接近于零。可以想象,猎人有了此次经验,下次定会增人加狗,河上是待捕的大船,岸上是盘旋的飞机,再将斑羚或别的什么动物逼到米多宽的山涧既然飞渡不算成功,那么飞渡行动所体现的精神及由此对学生的正面教育就要大打折扣。纵观全文,上辈人野蛮追猎动物却要下代人学习动物被逼杀时所表现的精神,从而提高下代人的整体素质,这是多么荒唐啊,课文对人性中的凶残伪善凌弱没有丝毫的忏悔和鞭挞......”。

6、“.....不知道在残忍伪善的理念下,在异化的审美陶冶中,学生的思想品质能有怎样的提高不知道岁左右的孩子在小斑羚哭爹叫娘似的‚咩咩‛哀声中,在血肉模糊粉身碎骨的悲惨场景里会思考些什么更不知道我们初的学子们,从失去双亲孤苦伶仃任人宰割的‚飞渡成功‛的羊羔们身上能悟出点什么综上所述,斑羚飞渡是篇编选目的与师生的阅读感受存在巨大差异的文章。它所蕴涵的积极正面的教育功能,被故事同时表现出的多方面的消极思想和颓废意识所包围和冲淡了。在编审们没有对狩猎背景狩猎目的如科学考察补充交待的情况下,教师本身对选文的理解都不能自圆其说,又怎能引导学生深入思考,求得创新呢假如由于种种原因定要使用‚斑羚飞渡‛这故事,完全可将文中有关猎人追捕的内容及文章所采用的猎人自叙的表达方式改换成斑羚被天敌如狼群围攻,由目击者叙说评议的方式来进行。无论是编者审查者还是教师,都要谨慎地对待教科书选文对学生的深远影响......”。

7、“.....揣摩孩子可能的感受。在目前选文不变的情况下,但愿学生们阅读此文时能自觉主动地吸取精华,剔除糟粕。选自语文教学通讯,作者周钰参考答案提示项中‚畴‛应写成‚筹‛项中‚唯‛应写成‚维‛项中‚潦‛应写成‚缭‛沈石溪沈鸣上海课文描述的是群被逼至绝境的斑羚,为了赢得种群的生存机会,用牺牲半挽救另半的方法摆脱困境的壮举。叙述时要记住主要内容,把握重点,抓住主要动词来叙述半大斑羚朝前飞奔,同时老年斑玲也快速起跑,到悬崖边缘,半大斑羚纵身跃,朝山涧对面跳去,老年斑羚紧跟在后面,头钩,也从悬崖上蹿跃出去,老少,前后,高低。半大斑羚在老斑羚背上猛登下,在空中再度起跳,下坠的身体也再度升起,轻巧的路在对面的山峰上,而老斑羚则笔直的坠落山崖。文章重点写了镰刀头羊的次叫声第次,当发现斑羚们陷入绝境时,镰刀头羊悲哀地咩了数声,这是无能为力的表现第次,在头母斑羚恍惚走进彩虹的斑斓光带时......”。

8、“.....召回母斑羚,同时告诉班玲群,他已相处自救办法,并指挥迅速实施第次,在老斑羚与年轻斑羚两队数量悬殊时,镰刀头羊悲呛得轻咩生,者表示为了让更年轻的生命获救,只能牺牲正当盛年的包括自己在内的同类了。这叫声既是声忧伤的叹息,也是召唤补充注定死亡的队伍的命令。因为每只获得新生的斑羚,都是以另只斑羚的身体为跳板完成飞渡的。是那些必死的斑羚组成了新生的桥,所以说是用死亡做桥墩我是个猎人,参照人类在此情况下常有临阵脱逃的表现,所以震惊。不只是指那道彩虹,更是象征镰刀头羊的行为和精神的闪光。仅从情节结构的角度来看,确实如此,删去那两处文字,情节会更‚紧凑‛些。但是,从形象塑造思想表达构思技巧等角度来看,删去后,将大大影响其表达效果。这两处穿插文字抒发了作者对老斑羚的敬佩赞叹之情,这也恰恰是课文的主旨。所以,文中这些写‚我‛的想法或反应的侧面描写或非正面交待性的文字,很有重要,不宜删去......”。

9、“.....人类充当的是个不光彩的角色,是自然的侵害者和掠夺者。这是个不必回避的问题,因为文章恰恰给了我们个反思人类所作所为摆正人类在自然界中的位臵的机会。人类自诩为高等动物,是世界的主宰。人类拥有强劲的思维能力,拥有先进的科技手段,可以改天换地,常提的句话是‚征服自然,改造自然‛。对于和自己起生活在这个星球上的其他物种,人类是蔑视的。人类肆意屠杀它们,已经导致很多物种灭绝。斑羚飞渡的惨烈悲壮,让我们看到动物身上那股神圣而不可侵犯的精神力量。反思人类社会,当灾难来临时,我们又有多少人能做到像斑羚那样,不害人,不苟活,视死如归呢‚山涧上空,和那道彩虹平,又架起了座桥。‛作用烘托了斑羚飞渡的气势,渲染了飞渡的壮美。‚只见他迈着坚定的步伐,走向那道绚丽的彩虹。弯弯的彩虹头连着伤心崖,头连着对面的山峰,像座美丽的桥。‛渲染出了头羊自我牺牲的崇高之美。作者对老斑羚是否会全体献身表示怀疑,但事实证明......”。