着极的内涵及其发展轨迹四川外语学院学报，耿文忠从悲惨世界看雨果的人道主义思想自贡师范高等专科学校学报，致谢首先非常诚挚地感谢我的论文指导教师朱忠元老师。经过导师认真而耐心的指导，使我更深入的了解了雨果的人道主义思想使我掌握了基本的研究方法，本论文从选题到完成，每步都是在导师的指导下完成的，倾注了导师大量的心血。导师严谨的治学态度，朴实无华平易近人的人格魅力令我敬佩。在此，谨向导师表示崇高的敬意和衷心的感谢,同时也感谢不断关心我的论文写作，为完成论文提供资料的各位老师和同学，我衷心的向他们致以诚挚的感谢,以饱含激情地讴歌了年的人民起义和街垒上英勇战斗视死如归的共和主义战士，其中有壮烈的场面，英勇的献身精神和高尚的情怀，表现出他对革命的同情。在他心里，革命和起义的终极目的还是不离人道主义，是为了实现它而采取的不得已手段，也就是为了实现未来所必须交纳的通行税。那所谓的未来，正是雨果基于人道主义立场而用诗意笔调描绘出来的宁静小城。在这小城里，没有罪恶没有饥荒没有残酷的法律和不公平，人民都生活在太平盛世里，彼此之间永远保持着种纯洁仁爱的关系，就如我国诗人陶渊明笔下的世外桃源那么美好。这个小城寄寓了作者的空想社会主义理想，这个未来也是他人道主义思想幻化而成的乌托邦。在这里，起义虽然是个插曲，但足以表明作者对不合理专制制度的愤恨和正义感在大方向上，对革命的讴歌与其博爱的人道主义思想还是相致的。四正确认识雨果的人道主义思想人道主义思想的进步作用首先，雨果的人道主义思想并不是其思想的主干，只是他浪漫主义思想的个分支，但其笔下的人道主义人物形象却比不少作家的更鲜明，更有批判性与现实性。如冉阿让芳汀珂赛特等形象就很有现实性，最能代表资本主义社会下层人民分别代表当时的男子女子儿童贫苦无助的境地，引起人们深切的同情。而德那第夫妇和警察沙威等就是罪恶与压迫的鲜明体现，带有作者强烈的批判色彩。其次，动情描写人性的种种闪光处，使人性在冷硬的现实冲突中，发出温暖的精神之光，从而起到否定利己主义哲学，揭露资本主义黑暗面和资产阶级法律不公性和罪恶性的作用并起到为下层人民鸣不平，悲天悯人，弘扬人道主义思想光辉，导人向善的作用。米里哀主教以德报怨，用仁爱感化了冉阿让，再让冉阿让继承其衣钵，逐渐成为另个人道主义思想的传播者，把仁爱的恩泽继续洒向人间之余还改造了几乎辈子与罪恶压迫为伍的走狗沙威，从而起到批判之余，弘扬为主的根本目的。此外，雨果并非出身于劳动人民，却能在那样的时代背景和形势下以满腔热情与悲天悯人的情怀写出这部深刻描述下层人民苦难的巨著，用小说全部的形象力量来提出劳苦人民悲怆命运的问题即人道主义思想，足以见得其个人思想的进步性与突破性。他对社会彻底而尖锐的批判，把下层人民苦难明确归之法律和习俗所造成的社会压迫，有力地昭示出这种压迫如何人为地把人间变成地狱，并且使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸，这显出其揭示与批判的力度与强度确实是比同期的人道主义作家有过之而无不及。同时，雨果还满怀深情地描绘了下层贫苦人民的互助互爱，团结致。从而向读者展示了他们内心蕴藏的真善美和反封建的巨大力量，它犹如盏明灯照亮着读者沉睡的心灵。雨果恪守善必然战胜恶的信念，深信罪恶的社会终将会垮台，人性定会复归。他把自己的深切同情都倾注代社会，随着社会经济政治问题的不断改善，道德问题已愈见突出和重要。这切似乎又在应证雨果当年强调对社会问题的道德关注的正确与富有预见性。道德是以善恶，正义与非正义，公正与不公正等观念尺度评价规范引导人们的行为，调整人际关系的种意识形态。它始终面对和解决的是人类如何更合理的生存与发展的根本问题。它渗透于人们的思想，情感，意志，行为之中，它对人们的生活，对社会各个方面的影响较之政治要广泛深刻得多。而雨果又是从人类最基本的道义立场出发，关注思考和探索的不仅是他所生活的那个时代，也是人类的命运问题。他提出人类应该共同遵循和追求最普遍意义上的仁慈博爱精神和公平正义原则也是深刻而富有远见的。由此看来，人类确实需要给予仁慈博爱公平正义这些基本的价值观念以种形而上的超验的永恒意义上的价值确认以高于切之上的绝对超越性以终极意义上的理想价值。保证并引导人类在这些基本价值观念之上确立和调整人际关系以及文明的走向。人类意识必须共同遵循普遍意义上的人道主义准则和理想，才会有真正美好的未来。悲惨世界中的人道主义精神，也是雨果整个创作所极力宣扬的理想思想。雨果的创作表明，这种人道精神是揭露黑暗反抗暴政驱除邪恶追求人权实现人生终极关爱的力量源泉。随着社会的进步和发展，我们可以这样说，这种精神己超越了现实和历史，成为人类心灵力量集中的展示，是人类在精神上对圆满完善和谐的永恒追求。我们今天的社会进程与发展阶段还需要雨果的人道主义精神，因为雨果的悲惨世界所针对的他那个时代的问题，穷困腐败堕落黑暗，至今并未在世界上完全消灭。在物竞天择适者生存物质享受得到追捧经济效益追求最大化的当今社会，人道主义的爱和善定会使人与人之间的关系更加紧密，让在道德中迷失方向的个人找到自己的价值和真正的幸福感。因此，重新召唤雨果的人道主义精神，重新对雨果和他的悲惨世界做更深入的思考，对他的人道主义思想做更仔细的研究，不仅能加深我们对雨果作品的认知，而且作者关于道德等问题的独到且富有远见卓识的思考对人性道德的审视有着很强的现实意义，对我们今天的道德建设会有更多有益的启示与借鉴意义。注释雨果著，李丹方于译悲惨世界北京人民文学出版社，年第页柳鸣九等著雨果创作评论集漓江出版社，年第页梁工著基督教文学，第页④朱维之主编外国文学史欧美卷南开大学出版社，第页吴延美雨果人道主义思想的内涵及其发展轨迹四川外语学院学报，年第三期，第页耿文忠从悲惨世界看雨果的人道主义思想自贡师范高等专科学校学报，年第三期第页耿文忠从悲惨世界看雨果的人道主义思到了善良人物的身上，不断地为这些被欺侮，被损害的下层群众大声疾呼，希望人们能过上幸福的生活。这种热爱劳动人民，同情劳动人民，以仁爱善良为特征的人道主义精神去感染人们，直到今天仍然有其深心法义比四国日记指出薛福成提出上述观点的时代背景，并结合本题提供的材料评析其观点的历史进步性。分全球视野能让我们更好地厘清些历史事件的关系。阅读材料，回答问题。分材料哥伦布在新旧两个世界之间首次建立了永久性的联系。美洲土著人给欧洲人介绍了很多新的植物品种，如大豆玉米西红柿烟草和甜薯，但同时也给欧洲人染上了梅毒。欧洲人给美洲带来的甘蔗蓝草和猪等动植物在这片新大陆上茁壮成长，给美洲土著人带来的最具毁灭性的隐形杀手是他们携带在自身血液和呼吸中的传染病。天花的次降临便可能把个印第安部落从地球上整个儿抹去。魏啸飞陈月娥美国文明史根据材料，概括新航路开辟给美洲带来的影响。分材料二荷兰东印度公司在年成立，之后的年里，类似的股份融资贸易公司也出现在了英格兰法国比利时等。激励这些公司建立和扩大的原因是他们看到了在通往非洲亚洲和美洲商路上的巨大利润，二是为了在世界更多的地方建立定居点，以获取更多自然资源和农产品。荷兰东印度公司的成立意味着欧洲殖民主义的出现，在其后的年里，它改变了全球经济格局。美威廉器的运用④④④右图贴切反映了次国际会议的主题。这次国际会议推动新中国出现建交高潮体现亚非拉团结反殖精神解决朝鲜和印度支那问题标志不结盟运动正式诞生有学者评价雅典民主政治时指出这种专政渗透到社会生活的每个角落，可以调动切能够调动问，在中国，如何恢复独立人格的价值社会彼此信任这个更为根本性的问题。数千年来，中国能屡遭入侵而不亡，这有赖士大夫阶级对中国主流价值的捍卫传承。具有高度历史责任的中国知识阶层引领了近代历次革命。当年的知识阶层拥有以天下为己任的胸怀和独势能的转化教案为例有效性的验证信息流切分有效性的验证激活量媒体多元性信息流类型完整性特征指标有效性的验证总激活量目标知识点激活度学生参与度媒体多元性信息流类型完整性教案质量评估指标体系的构建整图知识点总激活量目标知识点激活度学生参与度媒体多元性信息流类型完整性总结与展望参考文献附录附录动能和势能的转化教案附录动能和势能的转化教案附录染色体变异之染色体结构的变异教案附录勾股定理的逆定理教案致谢研究背景与意义研究背景教案作为教师教学工作的组成部分，在现代教师的专业发展中起着重要的作用。首先，现代教学是个复杂的过程，教案能帮助教师最大程度地把握教学的确定性其次，教案不同于课堂临场发挥行为，它更便于教师进行教学反思。尽管教案对于教师的工作如此重要，但是目前我们仍不清楚份高质量的教案应该具证度高，因此其桩的摩阻力和端承力均比灌注桩大，混凝土用量节约，但预制桩采用静力压桩方法时，其沉桩时通过贯入阻力较大的砂层时很困难，而且预制桩对施工机具的要求较高，尤其是单桩承载力高的预制桩，需要大吨位桩机。预应力钢筋混凝土管桩预应力管桩是近期开始大量使用的种桩型，它采用预应力钢筋和高强度混凝土，进行工厂预制，从而节约了混凝土用量，增加了桩长与桩截面面积的比值，使产生相同桩周阻力与方桩比时所占用混凝土用量最小，这样就达到经济节约目的，预应力管桩的工程造价着极的内涵及其发展轨迹四川外语学院学报，耿文忠从悲惨世界看雨果的人道主义思想自贡师范高等专科学校学报，致谢首先非常诚挚地感谢我的论文指导教师朱忠元老师。经过导师认真而耐心的指导，使我更深入的了解了雨果的人道主义思想使我掌握了基本的研究方法，本论文从选题到完成，每步都是在导师的指导下完成的，倾注了导师大量的心血。导师严谨的治学态度，朴实无华平易近人的人格魅力令我敬佩。在此，谨向导师表示崇高的敬意和衷心的感谢,同时也感谢不断关心我的论文写作，为完成论文提供资料的各位老师和同学，我衷心的向他们致以诚挚的感谢,以饱含激情地讴歌了年的人民起义和街垒上英勇战斗视死如归的共和主义战士，其中有壮烈的场面，英勇的献身精神和高尚的情怀，表现出他对革命的同情。在他心里，革命和起义的终极目的还是不离人道主义，是为了实现它而采取的不得已手段，也就是为了实现未来所必须交纳的通行税。那所谓的未来，正是雨果基于人道主义立场而用诗意笔调描绘出来的宁静小城。在这小城里，没有罪恶没有饥荒没有残酷的法律和不公平，人民都生活在太平盛世里，彼此之间永远保持着种纯洁仁爱的关系，就如我国诗人陶渊明笔下的世外桃源那么美好。这个小城寄寓了作者的空想社会主义理想，这个未来也是他人道主义思想幻化而成的乌托邦。在这里，起义虽然是个插曲，但足以表明作者对不合理专制制度的愤恨和正义感在大方向上，对革命的讴歌与其博爱的人道主义思想还是相致的。四正确认识雨果的人道主义思想人道主义思想的进步作用首先，雨果的人道主义思想并不是其思想的主干，只是他浪漫主义思想的个分支，但其笔下的人道主义人物形象却比不少作家的更鲜明，更有批判性与现实性。如冉阿让芳汀珂赛特等形象就很有现实性，最能代表资本主义社会下层人民分别代表当时的男子女子儿童贫苦无助的境地，引起人们深切的同情。而德那第夫妇和警察沙威等就是罪恶与压迫的鲜明体现，带有作者强烈的批判色彩。其次，动情描写人性的种种闪光处，使人性在冷硬的现实冲突中，发出温暖的精神之光，从而起到否定利己主义哲学，揭露资本主义黑暗面和资产阶级法律不公性和罪恶性的作用并起到为下层人民鸣不平，悲天悯人，弘扬人道主义思想光辉，导人向善的作用。米里哀主教以德报怨，用仁爱感化了冉阿让，再让冉阿让继承其衣钵，逐渐成为另个人道主义思想的传播者，把仁爱的恩泽继续洒向人间之余还改造了几乎辈子与罪恶压迫为伍的走狗沙威，从而起到批判之余，弘扬为主的根本目的。此外，雨果并非出身于劳动人民，却能在那样的时代背景和形势下以满腔热情与悲天悯人的情怀写出这部深刻描述下层人民苦难的巨著，用小说全部的形象力量来提出劳苦人民悲怆命运的问题即人道主义思想，足以见得其个人思想的进步性与突破性。他对社会彻底而尖锐的批判，把下层人民苦难明确归之法律和习俗所造成的社会压迫，有力地昭示出这种压迫如何人为地把人间变成地狱，并且使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸，这显出其揭示与批判的力度与强度确实是比同期的人道主义作家有过之而无不及。同时，雨果还满怀深