闪耀着壮族人民不屈不挠的反抗精 神和智慧，反映了壮人对和平宁静生活的不倦追求和对自由幸福生活的向 往。正因为如此，有关莫大王的传说故事代代相传，延绵不衰。作为 种王在壮人的心中是民族精神的象征，这座高山仰止的丰碑永远 屹立在壮人的心坎上。壮族人民开发岭表的聪明才智，移山造海改造自然 的大无畏气魄，反抗封建王朝歧视压迫的斗争精神等等，这切凝聚在 起，于莫是位刑天式的英雄，对他非常崇敬，北部壮族地区的 群众将其作为神灵敬奉，每年农历六月初二，人们都过莫大王节又称 五谷庙节，以纪念莫大王拯救壮族之功，求莫大天保佑壮家人安宁。 莫大免了这场灾难，因而被奉为壮族头领。莫大 王是壮族人民的英雄。为了纪念他的功德，贡瓦村的父老乡亲们筹资筑建 了座莫大王庙堂，塑造莫大王像，以表示莫大王永远活在壮族人 民心中。 壮人认为。莫大王不但力气大，武艺也十分高强。 他种有颗大葡萄，那葡萄藤长的又粗又大，藤蔓直搭到丹州后而的莲花山顶上。每天他都跳到葡萄架上面练武。有年，皇帝到壮乡征用人皮去 盖宫殿，他用计谋使壮人避免。莫大王不但力气大，武艺也十分高强。 他种有颗大葡萄，那葡萄藤长的又粗又大，藤蔓直搭到丹州后而的莲花山顶上。每天他都跳到葡萄架上面练武。有年，皇帝到壮乡征用人皮去 盖宫殿，他用计谋使壮人避免了这场灾难，因而被奉为壮族头领。莫大 王是壮族人民的英雄。为了纪念他的功德，贡瓦村的父老乡亲们筹资筑建 了座莫大王庙堂，塑造莫大王像，以表示莫大王永远活在壮族人 民心中。 壮人认为莫是位刑天式的英雄，对他非常崇敬，北部壮族地区的 群众将其作为神灵敬奉，每年农历六月初二，人们都过莫大王节又称 五谷庙节，以纪念莫大王拯救壮族之功，求莫大天保佑壮家人安宁。 莫大王在壮人的心中是民族精神的象征，这座高山仰止的丰碑永远 屹立在壮人的心坎上。壮族人民开发岭表的聪明才智，移山造海改造自然 的大无畏气魄，反抗封建王朝歧视压迫的斗争精神等等，这切凝聚在 起，于是便有了莫重庆市委书记黄镇东在前不久召开的重庆库区经济社会发展 专题会议上指出，产业“空虚化”是目前库移民和 下岗人员难以就业和再就业。些人只好纷纷摆摊设点，但工业不强 商业就不活。“门面多于顾客商人多于客人”已成为库区移民新城 的道另类风景。“到处是新房，很少见厂房”，“只有交通线，缺少年产值上亿元的企业。 第二产业是三大产业的中轴和灵魂，是区域经济赖以发展的支 撑。由于第二产业的缺失，库区的产业链出现“断扣”现象，农业产 业化链不再完整，农副产品附加值难以提高，大量进入城镇的三峡库区共搬迁关闭破 产工矿企业家。 在这种情况下，库区的工业经济的萧条便成为种普遍现象。除 重庆库区的涪陵长寿万州等区县工业经济发展相对较好外，大部 分区县几乎成了零工业区，没有家进行正常的技改和结构调整，只能进行简单 的再生产，产品与市场严重脱节效益低下亏损严重，从而导致本 就脆弱的库区产业更加衰微。国家三建委办公室副主任卢纯在新三峡 国际财富论坛上公布，截至年月，。另外在三峡工程初期，国家就开始对库区固定资 产投资进行严格限制，凡属淹没线以下的基本建设和企业技改项目基 本上都不予批准，而库区内大部分区县的经济重心都集中在淹没线以 下，因此，许多企业无法进。另外在三峡工程初期，国家就开始对库区固定资 产投资进行严格限制，凡属淹没线以下的基本建设和企业技改项目基 本上都不予批准，而库区内大部分区县的经济重心都集中在淹没线以 下，因此，许多企业无法进行正常的技改和结构调整，只能进行简单 的再生产，产品与市场严重脱节效益低下亏损严重，从而导致本 就脆弱的库区产业更加衰微。国家三建委办公室副主任卢纯在新三峡 国际财富论坛上公布，截至年月，三峡库区共搬迁关闭破 产工矿企业家。 在这种情况下，库区的工业经济的萧条便成为种普遍现象。除 重庆库区的涪陵长寿万州等区县工业经济发展相对较好外，大部 分区县几乎成了零工业区，没有家年产值上亿元的企业。 第二产业是三大产业的中轴和灵魂，是区域经济赖以发展的支 撑。由于第二产业的缺失