1、“.....正所谓好事不出名，坏事传千里，如果个演员失败的话可能就再也没有上场表演的机会了，因为观众的不认可有可能几个倒彩就会抹杀整场演出的效果，另外这对个演员的自信心是个很大的打击，个连自己都都不乐观的相声艺人怎么有可能把台下千万的观众逗乐呢，新演员的推出定要做到炮而红，所以作为师傅对于火候的拿捏十分重要，这不仅关系到徒弟们以后的饭碗问题，更关系到德云社的后继有人以及生死存亡大任。注重团队的推广，而不是个人的力量单打独斗是德云社贯秉承的方针，所以在些综艺节目等些能有利于品牌推广的地方都会有德云社骨干成员的身影，如岳云鹏孙月以及他的儿子郭麒麟等现在也几乎成为电视节目的常客，被大众所熟知。年轻后辈的培养关系到德云社后继有人，他们的言行总会对德云社产生或多或少的影响，德云社这三个字是其综合能力的体现，走团队化道路也是以后相声等许多艺术形式的必由之路，以后无论中国相声的发展总体状况如何，只要人们提德云社就能有种最正宗的感觉，我想这就是这块牌匾存在的价值所在，更是中国相声的动力所在。时间的研究与思考，所以他的作品总能抓住观众的心，让观众跟着他的思维走......”。

2、“.....仿佛能控制观众的笑点，让观众什么时候笑观众就什么时候笑。这不仅仅是个人舞台掌控能力的体现，深层的原因还是对相声这门艺术研究深入程度的体现，个相声艺术家只有真正了解了相声才能真正抓住观众的心。四敢于讽刺现实，揭露社会弊端相声是喜剧的个组成部分，喜剧和悲剧是相对而言，悲剧般是写严肃的个事件，是对人生社会和自然作哲学的思考。喜剧在美学意义上就是揭露批判和干预现实，表面插科打诨嬉笑怒骂的背后是直陈现实的丑恶与荒谬，喜剧的出现是以不合理的社会现实作为基础的，在任何社会阶段这样的不合理都是层出不穷的，所以从种意义上来说，喜剧的土壤是深厚的。在郭德纲的相声段子中，我们总能感受的到种快感，我想大家定都有这样的体会，身边的许多事情总需要有个人来倾诉下，倾诉完了得到对方的同感后就有种顿时轻松了的感觉，在郭德纲的剧场中我们很容易找到这样的感觉，以说点不让播的等等之类的话开头的，往往是他揭露现实的开场潜台词。在今年的春晚上，郭德纲的相声中最大的亮点我想就是那个海盗的包袱，个当官的公费出国考察，遇到伙索马里海盗，上来就是要钱，其他人看这架势都慌了，只有个领头的很是淡定，问海盗你们到底想要多少钱......”。

3、“.....领头的想都没想回答说，给你六百万，回头给我开张千万的发票，海盗听到这个回答眼泪都下来了，说还是你们赚钱狠呐,就是这样个段子，却是深刻揭露出了当今社会的现实，贪腐成风，官员公费出国考察，乱报销吃回扣等系列当今社会的些尖锐的问题都包含在这样个段子中，这些个问题都是身为老百姓的我们天天能够见到的敢怒而不感言的事情，郭德纲敢于揭露这样的现实，而且毫不避讳些敏感问题，更不怕得罪些权贵。我们这个社会所需要的就是这样的艺术，能够反映当下社会的种种丑陋现象，对于这些现象能够进行深刻的揭露讽刺，这才能够反映喜剧的社会意义之所在，这比当今许多艺术形式，其中当然也包括喜剧只知道反映什么社会主义好，歌颂共产党多么英明伟大要有意义千百倍，种艺术形式如果沦为政治的工具，依靠政治的号召力去生存，那么他在人民群众中的生命就走到了尽头。无论是喜剧还是悲剧，都要坚持点，那就是艺术要来源于生活而高于生活，生活是切艺术的源泉。郭德纲相声的巨大成功无疑又是这经典论断的实践，他的相声中讲的是我们身边的故事，批判的是当今社会的荒缪与不公，关心的是老百姓的观点......”。

4、“.....凡事皆有因，郭德纲的火不是朝夕能够促成的，我们在反思些艺术没落的同时还要看到他深层次的原因，看看是否脱离了最广大的人民群众这是个极为重要的线索，以前相声几乎被弄成了歌颂党歌颂我们美好生活的工具，美好的生活是要歌颂的，但是天天吹嘘我们的生活是多么的美好是件非常无聊的事情，更何况我们的生活并不像些作品中反映的那么的美好，长此以往不但不能得到观众的喜爱，更会让观众反感至极，就好比现在的春晚，到处都是歌功颂德，除了各民族团结就是讲先进个人的事网，无论是综艺节目还是访谈类节目，总能看到郭德纲的身影，人们开始说郭德纲火了，开始脱离主业相声了，其实不然，郭德纲的相声创作其实并没有减少，相声演出也有序的进行，参加各种商业活动其实也是为相声的发展增砖添瓦，郭德纲已经是相声的代言人之，他的所到之处无疑就是给相声代言，人们看到他的同时肯定会联想到相声，这跟看到赵本山就会想到他小品里的精彩片段个道理，同样是艺术，为什么要将他们给人为的孤立起来呢，相声是门集合百家之长的门艺术形式，在这个关系复杂的社会中知名度显得越来越重要，同样也需要社会各方面的认同才有可能得到长足的发展......”。

5、“.....增加社会各方面的资源，以谋求相声与各种艺术的融合与发展。三积极开拓海外市场从美国到澳大利亚再到加拿大，这几年在国内赚足人气的郭德纲开始积极推进自己的海外之路，古往今来，海外市场对于个相声艺术家来说是可望不可即的高度，以前的相声艺术家是以养家糊口为主，但随着改革开放的不断深入以及文化艺术的不断繁荣,中国的许多艺术形式都走上了国外发展之路，这也是条重要的文化发展战略，是个国家软实力的象征，郭德纲的相声走出国门，不仅让海外的游子聆听到家乡的声音，更将中国人诙谐幽默的面展示给世人，有利于中华文明与世界文化的交流融合，除了文化的意义，经济的意义也不容小觑，据权威统计，中国的文化产品在美国等些重要的海外市场的接受度并不乐观，甚至还不如印度，这与我们文化产品的创新能力，制作能力紧密相连的，好莱坞等些著名的文化企业的制作专业化水平，创意能力已经远超我们，我们要想达到他们的水平非日之功所能及，但是我们有五千年的文化积淀，有大批的文化形式，这些是别的国家所不能及的，相声作为民间文化的部分，经历了时间以及广大人民群众的考验，在中国拥有广泛的市场，是门成熟艺术形式......”。

6、“.....作易保护主义失去生存的土壤，因此国家不再像以前那样保护国内市场。第五，爆发内战的可能性已远远大于爆发国家间冲突的可能性。这部分是由于全球经济相互关联大大减少了大国之间爆发冲突矛盾的可能，部分是由于国家军方军事力量的强大和威慑力。自的著作发表以来所发生的事件说明，最后这个观点需要重新审度或至少重新调整。当然，美国在阿富汗和伊拉克战争中展现出来的军事力量也无疑部分佐证了这论点。然而，即使的分析只是部分成立，我们也仍然亲眼见证了民族国家失去其独有的特质。国家将不再是认同感的主要来源公民福利的主要提供者没有任何外力可以介入的主权领土具有较高壁垒的封闭国内市场或在爆发国家间冲突时其公民的主要保护者。所以，我们可以合理地认为，世界正进入个后国家时期，其中各种体系和社会关系越来越多地建立在超国界基础上而不是国家范围内。因此，我们可以预期，由于越来越多地需要超国界或跨国界而不是各国范围内的交流媒介，语言使用方面也会发生重大变化。后国家主义的例外当然，这种向后国家格局的统治交往定位联络以及全球性交往社区发展的趋势也存在例外......”。

7、“.....同时，许多群体如既往狂热地进行国家建设。在前苏联解体之后，其原先的成员国以与本书第部分中所述极为类似的方式投身于国家建设中。苏联解体为小国很大程度上是根据种族民族主义标准进行的，提议的政体若不符合这些标准便会产生矛盾。些群体由于无法将所在国视为自己与生俱来的家，于是为脱离这个国家而战，要么是为了与他们认同的其他群体重新结合例如，纳戈尔诺卡拉巴赫的亚美尼亚人，要么是为了完全独立例如，车臣人。然而，在前南斯拉夫，类似的愿望引发战争，因为该国沿种族线发生分裂，而中央权力反对其分裂。在西欧，这过程虽没有那么暴力但重要性丝毫不逊。旧中央集权制的民族国家，如西班牙和英国，允许国家境内的各个群体享有高度自治。二十世纪末期和二十世纪初期的这种国家建设与之前不同时代的国家建设的重大区别在于，前者是在不太有利的宏观背景下发生的。我们将在第三部分再来讨论关于小自治团体及新国家建设的话题。但在结束后国家主义的例外这话题前，必须再特别提请注意另不同寻常的现象。比起其他国家，美国自己似乎就不怎么存在丢失特有国家认同感和国家主权的问题，这具有讽刺意味......”。

8、“.....作为剩余且仅存的超级大国，美国在诸多关键领域都占有主导地位，但反之并没有被他国主导。美国政府能够以民族国家的传统方式来保护其主权与自治。国家对国民施以压力要求其爱国，而这种方式在许多其他西方国家已经越来越难以做到。甚至是有关只允许使用英语的辩论也好像是上个时代的事。重新回顾为支持第七章中论点而提出的些论据，我们会发现，这些论据也支持美国并非像许多其他国家样深受全球化影响的论点，不论这种现象是应解释为流动和接触还是约束和压力。首先，美国人在媒体网络与娱乐产业中表现卓越的失败的话肯定会被大家传为笑谈，正所谓好事不出名，坏事传千里，如果个演员失败的话可能就再也没有上场表演的机会了，因为观众的不认可有可能几个倒彩就会抹杀整场演出的效果，另外这对个演员的自信心是个很大的打击，个连自己都都不乐观的相声艺人怎么有可能把台下千万的观众逗乐呢，新演员的推出定要做到炮而红，所以作为师傅对于火候的拿捏十分重要，这不仅关系到徒弟们以后的饭碗问题，更关系到德云社的后继有人以及生死存亡大任。注重团队的推广，而不是个人的力量单打独斗是德云社贯秉承的方针......”。

9、“.....如岳云鹏孙月以及他的儿子郭麒麟等现在也几乎成为电视节目的常客，被大众所熟知。年轻后辈的培养关系到德云社后继有人，他们的言行总会对德云社产生或多或少的影响，德云社这三个字是其综合能力的体现，走团队化道路也是以后相声等许多艺术形式的必由之路，以后无论中国相声的发展总体状况如何，只要人们提德云社就能有种最正宗的感觉，我想这就是这块牌匾存在的价值所在，更是中国相声的动力所在。时间的研究与思考，所以他的作品总能抓住观众的心，让观众跟着他的思维走，将每个包袱都甩的都恰到好处，仿佛能控制观众的笑点，让观众什么时候笑观众就什么时候笑。这不仅仅是个人舞台掌控能力的体现，深层的原因还是对相声这门艺术研究深入程度的体现，个相声艺术家只有真正了解了相声才能真正抓住观众的心。四敢于讽刺现实，揭露社会弊端相声是喜剧的个组成部分，喜剧和悲剧是相对而言，悲剧般是写严肃的个事件，是对人生社会和自然作哲学的思考。喜剧在美学意义上就是揭露批判和干预现实，表面插科打诨嬉笑怒骂的背后是直陈现实的丑恶与荒谬，喜剧的出现是以不合理的社会现实作为基础的......”。