的结尾，画家后来因为自己大胆驱鬼的经历，而感到无比羞愧的体悟我想那是种真正的天籁之音，是个人灵魂的歌唱，是个往生者抒发的对人间的绵绵情怀，我为什么要拒绝它呢在喧哗而浮躁的人间能听到这样的声音是应该感到幸运才是啊。在这里我们看到了作者对于灵魂的相信和尊重。而额尔古纳河右岸中关于萨满教的大量描写，更是将这种神秘色彩推到了极致。在额尔古纳河右岸中迟子建写了两位具有传奇色彩的萨满尼都萨满和妮浩萨满。他们身上有着神华中科技大学硕士学位论文奇的法力，可以跟自然对话，可以在跳神时让病入膏肓的人起死回生。在他们的眼里，大自然的花草石木都是有生命和有灵魂的，他们是沟通天和地的灵通之人，他们用身上神灵所赋予的法力出色的演绎了万物有灵。也正是于此，小说呈现出种神秘空灵之美。这是种富有传奇性，艺术上更具有张力的写作。是她在故乡的神话与传说的浸润下使想象力和创造力勃然迸发的结果人格化的自然除了对想象与神话传说的钟爱，迟子建对于自然的那份执着与偏爱更是将她的浪漫主义特质显露无遗。浪漫主义的回归意识在空间上主要表现为回归自然是浪漫主义的人生目标。浪漫主义者敏锐地感觉到了工业文明带给人类的异化，为了追求理性世界之外无限超越的可能，浪漫主义者倾心于与工业化城市异质的自然山水和那些未开化的世界。这正契合了迟子建的自然观。她在回忆原始风景的创作过程时写道残春之际，我只身来到西安，本想在爱情中使焦虑变得滋润，使雨露能温柔地打消我对青春和生命等等的怀疑。结果我发现回到那里我的心变得更为狼狈，世界以前所未有的喧闹向我敏感的精神世界宣战。就在这时，我躲在医院顶楼的间小屋时，流着臭烘烘的热汗开始了原始风景的写作。我徜徉于家中青绿滴翠的菜园，听着左邻右舍为着朴素的生计而辛劳的故事，觉得信心和生命又变得坚定和可爱起来。城市生活的孤独与寂寞使她对现代社会和工业文明有种深深的失落甚至是厌恶，而在阱，去觐见久违了的人性中的美丽，在她的小说里，世界是友好的和谐的或最终是友好的和谐的。小说叙述语言的诗化倾向方锡德在中国现代小说与文学传统中有章对于散文诗化小说的专门论述他提到重视小说叙述语言的精炼含蓄和构成抒情意象的功能，这也是散文诗式小说的个基本特点。所谓语言诗化，不仅仅是指修辞层面上对文字节奏声韵等方面的美的追求，还包括作家遵循情感逻辑，通过语言叙述使读者在想象空间里进入诗的境界，在心里体验到种诗意萦绕的美妙感受。迟子建作品的语言是女性敏锐细腻的语调，亦夹杂着儿童自然的声音，熟练通达又平易俗白。并且她在作品中有意淡化现实生活的当下性和故事性，追求语言叙述的诗情画意。我们先来看她对月光的描写我背着个白色的桦皮篓去冰面上拾月光。冰面上月光浓厚，我用只小铲子去铲，月光就像奶油那样堆卷在起，然后我把它们拾起来装在桦皮篓中，背回去用它来当柴烧，月光燃烧得无声无息，火焰温存，它散发的春意持之永恒。原始风景月光变幻成千万条的小银鱼，在大地上忙忙碌碌地穿梭着悠游着，天空被月光洗淡了夜色，天边的些稀稀的亮晶晶的小星星，拼命地鼓起眼她看来也只有自然才有力量与喧闹浮躁的都市相抗衡。于是，芳草在沼泽中的刘伟为寻找精神的静谧来到芳草洼，大自然的清净使他感受到了心灵的安宁，他也找到了传说中的芳草，吃了它就没有烦恼，是自然抚慰了他的伤痛，净化了他的心灵。原野上的羊群中的我更是把自然当作医治创伤华中科技大学硕士学位论文的良药，坚持周未到乡下休闲，安抚因现代文明的戕害而受伤的心灵。她自己也说我对城市怎么也热爱不起来。我的故乡不仅意味着清新的空气美丽的风景休息的地方，那是灵魂的归宿。在城市里太久，我会心烦意乱，定要回到山清水秀的地方，双眼看到自然景观，我就会马上安静下来。回到了自然，才回到了精神的家园。这不正体现了个浪漫主义者的精神内核也正是由于这种浪漫主义的精神内核使她的小说不经意间带上了抹散文化的色彩，使她成为个自觉地文体追求者。散文化的文体特征迟子建的大多数小说具有恒定的散文化特征。散文化小说，是介于散文和小说之间的种文体，用散文和诗的笔法写成具有诗的韵味和意境着重于抒情的小说，亦称为散文诗式小说或诗化小说。与故事性很强小说相比，在题材的选择与处理人物的刻画环境景物的设置描写结构的形态语言的运用及作品的主题表现等方面都有着自己独特的审美特征。它有小说的故事情节，但并不曲折，也并不为作者所看重，作者只是借助记忆深处遥远童年的画面，表现种情调，种意境，种真情，散淡，飘逸，含蓄，表现出诗意化的文本特征。文化小说的代表作家汪曾棋先生曾说散文化的小说不大能容纳过于严肃的严峻的思想，这类作者大都是性情温和的人，不想对这世界做拷问和怀疑，许多严酷的现实，经过散文化的处理，就会失去原有的硬度，散文化小说是抒情诗，不是史诗，它的美是阴柔之美喜剧之美，作用是滋润，不是治疗。所以这种小说要求平淡清理，要求让人读来有种如饮香茗如沐月华的惬意。而这正切合了迟子建作品的创作风格。读迟子健的小说时常常会产生种唯美的感觉。她的文字会别有番中国古典诗词的清新雅丽，华中科技大学硕士学位论文顺着这些光滑如丝的文字摸下去，就仿佛走入了个流泉幽咽的天外世界，平静冲淡心灵沉寂。她追求在文字意蕴的纯美和隽永中完成主观感受的体验和表达，她的小说有比呓语更逻辑比童话更哲理比寓言更温存的审美趣味，她苦心经营的是种无声处的沁润，是种不着痕迹的感动，是种舒缓温和的沉重。她的文字有种和谐之美，没有激烈的冲突和对立，没有鲜明的对与错，她会用细润无痕的笔触带我们滑过可能埋伏着丑恶和激变的矛盾的陷真亦幻的世界。正如於可训所说迟子建的作品是泛神或泛灵的，万物有神或万物有灵，可以看作是她作品尤其是她早期作品的种主导的文化观念，尽管这种观念对于她本人来说未必自觉，但却浸润在她的字里行间。其实何止是早期的作品，在她日渐走向深沉的后期之作中，这种创作倾向依旧很明显的存在着。格里格海的细雨黄昏为我们讲述了个神秘的故事位不怕鬼的女画家，在漠那小镇上再为夜间鬼魂出现的迹象所困扰，于是只好请巫师来驱鬼。而巫师的驱鬼术也的确神奇地使鬼魂销声匿迹了阵。但值得注意的是，在小说睛，实用性的。驰锐超市管理系统具有以下特点可以很快更新商品的信息和库存的信息，具有功能强大，扩展性能好，以及非常快速便捷的操作能力。系统比较安全可靠，用户管理权限很明确。此系统采用相应的技术，具有很好的安全严密性，系统完善的功能设置比较友好的流程化界面，节省了大量的人力物力和财力，同时也降低了超市的运营成本。总的来说该系统是个比较好的比较适合小超市的系统，它通过前台和数据库，将原来比较繁琐浪费时间精力还易出的工作，变得简单。另外，这次毕业设计对我们所有的毕业生来说不单单是次实践考核，更是种深层次的学习，毕业设计使我们必须把这几年来所学的些专业课运用到毕业设计中，使原本不甚了解的知识得到进步的巩固和提高，这比单纯在课堂上学习要来的有效的多。而且，在设计的过程中，遇到了很多的问题，这些问题自己要想尽办法区解决，克服困难，实在不行再去麻烦老师同学。在解决这些困难的过程中提高我们的能力，提高了解决问题和实际动手的能力，这些同样也是书本上所学习不到的。致谢虽然经历了很多的问题和挫折，但这次毕业设计也终于临近尾声了。通过这次的毕业设计，让我真正了解了软件开发的整个过程，而不是在课堂上那些简简单单的定义。毕业设计的目的是让我们把在大学四年中所学知识的都综合运用起来，为我们即将踏入社会打下个良好的基础。同时它也教会我们些除了设计本身的些东西。像人与人之间的沟通，合作。诚然，你可以自己独立完成很多事情，但是在现在这个社会，很多东西大家团结协作要比每个人单打独斗要有效的多。下面开始致谢。首先，毫无疑问的是我的指导老师，在这次毕业设计中，老师不辞辛劳的点点的帮助我们，从选题的指导到系统设计的修改，让我们从刚开始的摸不到头脑到后来的日益纯熟，都是老师辛勤付出的结果。在设计中我们还领略到了老师认真负责的工作态度，严谨的治学精神，以及乐观热情的生活态度，老师不仅仅的在指导我们的毕业设计，也在指导着我们今后的人生，她教导我们的这些东西，会对我们以后的学习生活大有裨益。所以在这里我真诚的对给予我认真指导和耐心帮助的老师表示最深切的谢意,谢谢您同时，还要感谢大学，这个我学习生活了四年的地方。她像位母亲给我们提供了良好的学习环境,感谢母校对我四年来的培养和教育，让我们能够在这里学习成长。也同时感谢我所有的同学，是他们给我了很多的帮助和关心，陪我走了这么段很快乐的人生。大学生活很快就将结束了，可能我的学生生涯也就就此结束了，所以本次毕业设计也很可能是我人生最后次课堂作业了，所以最后我感谢我自己，感谢我用心的写下每个字，感谢自己非常认真的对待它。参考文献陈紫红项目开发全程实录第版北京清华大学出版社,刘军灵感编程第版北京电子工业出版社,刘韬实效编程百例第版北京人民邮电出版社,钱雪忠新编程序设计实用教程第版北京机械工程出版社,张海藩软件工程导论第四版北京清华大学出版社,博彦科技护人身安全，应选用瞬时动作动作电流的漏电开关第二级设在住宅楼总配电箱处，在总开关上出,系统主界面登录成功后，可以直接进入系的结尾，画家后来因为自己大胆驱鬼的经历，而感到无比羞愧的体悟我想那是种真正的天籁之音，是个人灵魂的歌唱，是个往生者抒发的对人间的绵绵情怀，我为什么要拒绝它呢在喧哗而浮躁的人间能听到这样的声音是应该感到幸运才是啊。在这里我们看到了作者对于灵魂的相信和尊重。而额尔古纳河右岸中关于萨满教的大量描写，更是将这种神秘色彩推到了极致。在额尔古纳河右岸中迟子建写了两位具有传奇色彩的萨满尼都萨满和妮浩萨满。他们身上有着神华中科技大学硕士学位论文奇的法力，可以跟自然对话，可以在跳神时让病入膏肓的人起死回生。在他们的眼里，大自然的花草石木都是有生命和有灵魂的，他们是沟通天和地的灵通之人，他们用身上神灵所赋予的法力出色的演绎了万物有灵。也正是于此，小说呈现出种神秘空灵之美。这是种富有传奇性，艺术上更具有张力的写作。是她在故乡的神话与传说的浸润下使想象力和创造力勃然迸发的结果人格化的自然除了对想象与神话传说的钟爱，迟子建对于自然的那份执着与偏爱更是将她的浪漫主义特质显露无遗。浪漫主义的回归意识在空间上主要表现为回归自然是浪漫主义的人生目标。浪漫主义者敏锐地感觉到了工业文明带给人类的异化，为了追求理性世界之外无限超越的可能，浪漫主义者倾心于与工业化城市异质的自然山水和那些未开化的世界。这正契合了迟子建的自然观。她在回忆原始风景的创作过程时写道残春之际，我只身来到西安，本想在爱情中使焦虑变得滋润，使雨露能温柔地打消我对青春和生命等等的怀疑。结果我发现回到那里我的心变得更为狼狈，世界以前所未有的喧闹向我敏感的精神世界宣战。就在这时，我躲在医院顶楼的间小屋时，流着臭烘烘的热汗开始了原始风景的写作。我徜徉于家中青绿滴翠的菜园，听着左邻右舍为着朴素的生计而辛劳的故事，觉得信心和生命又变得坚定和可爱起来。城市生活的孤独与寂寞使她对现代社会和工业文明有种深深的失落甚至是厌恶，而在阱，去觐见久违了的人性中的美丽，在她的小说里，世界是友好的和谐的或最终是友好的和谐的。小说叙述语言的诗化倾向方锡德在中国现代小说与文学传统中有章对于散文诗化小说的专门论述他提到重视小说叙述语言的精炼含蓄和构成抒情意象的功能，这也是散文诗式小说的个基本特点。所谓语言诗化，不仅仅是指修辞层面上对文字节奏声韵等方面的美的追求，还包括作家遵循情感逻辑，通过语言叙述使读者在想象空间里进入诗的境界，在心里体验到种诗意萦绕的美妙感受。迟子建作品的语言是女性敏锐细腻的语调，亦夹杂着儿童自然的声音，熟练通达又平易俗白。并且她在作品中有意淡化现实生活的当下性和故事性，追求语言叙述的诗情画意。我们先来看她对月光的描写我背着个白色的桦皮篓去冰面上拾月光。冰面上月光浓厚，我用只小铲子去铲，月光就像奶油那样堆卷在起，然后我把它们拾起来装在桦皮篓中，背回去用它来当柴烧，月光燃烧得无声无息，火焰温存，它散发的春意持之永恒。原始风景月光变幻成千万条的小银鱼，在大地上忙忙碌碌地穿梭着悠游着，天空被月光洗淡了夜色，天边的些稀稀的亮晶晶的小星星，拼命地鼓起眼