1、调解结案是最好的方式，哪怕磨破嘴皮也要消除双方的对立情绪。在当地村干部的支持下，张学军对双方当事人进行调解，从上午直到下午，使双方分歧逐渐缩小，终于到晚上时左右，双方答应所有恩怨笔勾销后，那位婶婶饱含热泪对他侄子说你可以像以前样再叫我婶婶吗在所有在场人殷切期盼的目光中，这位扭捏了足足有分钟的大学生终于泪流满面地跪倒在婶婶的面前饱含深情地说婶婶，我对不起你,这起特殊的案件最后以兄弟间矛盾平息，双方握手言和，和好如初为结局，时在当地传为佳话。这个典型调解个案中有许多方面为我们透露出调解与枫桥经验的教化治理的内在勾连首先，法官张学军事先就定下了进行调解的思路，他主动深入了解案情，希望这如同水火的至亲相互理解，相互原谅，他希望用法律保住大学生的前。

2、艺术的语言大师。美罗斯特里尔毛泽东传，胡为雄郑玉臣译，中国人民大学出版社年版，第页。以下主要标语口号零散搜集于我们在枫桥各部门的调查当中，以及摘自诸暨市社会治安综合治理委员会年编枫桥经验工作手册内部资料。这句话原本为周永康所讲，但在这里也和枫桥经验紧密结合在起，成为枫桥干警的醒目而重要的要求，并作为标语出现在公开场合和各种文件中。完善七个抓手，造就方平安岫山村深化枫桥经验总结。浙江日报年月日的报道打造富庶平安的热土看新时期枫桥经验的创新与发展，浙江日报年月日。参见黄书光主编中国社会教化的传统与变革，山东教育出版社年版，前言，以及第页以下有关政治教化的论述。参见谌洪果法治与传统的冲突与融合就枫桥经验与法治建设项目接受的访谈，载于中国审判年第。

3、人身损害赔偿案件。更糟糕的是，兄长的个刚刚就读于北京名牌大学的儿子，就是其中起刑事自诉案件的被告人。如果以判决方式进行处理，这个大学生必定将受到刑事处分，他的前程都将毁在他的时冲动中，而按照他的思想方式，对方就是造成自己失前程的仇人，这样结下的仇是传代的。其实张学军庭长的思路早就定在调解的格局上，他希望这如同水火的至亲相互理解，相互原谅，他希望用法律保住大学生的前程，消除可能酿成的大案或隔代怨仇。在调查过程中，张学军发现两家的关系以前直很好，大学生的婶婶把丈夫的侄子视同己出，平时关爱有加。这次将侄子告上法庭，是侄子出手伤害他们，实在伤心二是形势所逼，因为丈夫的哥哥先把自己的丈夫告上法庭。为了取得平衡，也只能出此下策。这些情况让张学军感到此。

4、于新闻战线年第期。所以每五年次的纪念文集总会号召或要求各部门村社组织来参与和介绍自身学习枫桥经验的实践，具体请看年的枫桥经验高高飘扬的旗帜年与时俱进的枫桥经验年纪念毛泽东同志批示枫桥经验周年座谈会资料汇编等等。参见枫桥镇平安村资料汇编以及诸暨市委办公室和人民政府办公室于年编的诸暨市综治进民企工作现场会资料汇编。参见法福轲治理术，出自中国学术论坛网，，最后访问时间年月。毛泽东湖南农民运动考察报告，毛泽东选集卷本，人民出版社年版，第页。此外，有研究者也指出在列宁主义者看来，条标语就像辆坦克样有用，这与儒家是致的。没有哪种语言能像汉语那样产生如此简洁的标语。四个字，甚至两个字就可以表达全部的意义。标语中的含糊暗示具有极大的煽动性，毛泽东是掌握这。

5、中论枫桥经验的文化底蕴公安学刊。转贴于看准网全文完年月日种公正而平和的形象。法院在表面上是限制了自己的案源，实际上又强化了自己的专业作为。法庭在使自身成为整个综合治理的个环节的同时，也不失时机地赢得了自身的独立与尊严。调解与感化我们可以通过枫桥法庭的司法调解个案，来展现枫桥经验中贯的教化治理传统。教化的重心在于以人为本，而教化的方式主要是教育人改造人培养人塑造人。反映在调解上，方面就要求不要激化矛盾，而要充分权衡当事人各方的利益，做出预先的判断另方面则要求法官进行沟通协调，说服感化，以极大的耐心主导调解的整个进程。枫桥法庭的个案例生动地体现了上述调解与教化紧密结合的特点在年月，对亲兄弟因调房产生矛盾而导致两家相打，引起两起刑事自诉案件和三。

6、，消除可能酿成的大案或隔代怨仇。其次，在调解过程中，他不仅非常耐心说理，而且也自觉寻求当地村干部的支持这些情况让张学军感到此案调解结案是最好的方式，哪怕磨破嘴皮也要消除双方的对立情绪。在当地村干部的支持下，张学军对双方当事人进行调解。第三，调解的结局是当事双方相逢泪流泯仇怨，最后以兄弟间矛盾平息，双方握手言和，和好如初为结局，时在当地传为佳话。调解的效果最终和枫桥经验所追求的以人为本团结和谐达到了高度的致。张学军本人是枫桥法庭的庭长，他的身体力行的实践表明，调解本身注重的并非僵化地适用现有的法律条文，而是要考虑如何处理人民内部矛盾。在调解的过程中，情和理的运用自然就要优于法律的运用。所以，正如黄宗治所分析，调解包含着种程度的道德理想和实用。

7、参见枫桥镇人民法庭学推枫桥经验的介绍材料。参见黄宗智中国法庭调解的过去和现在，出自国学网，，最后访问时间年月。这方面的表述参见诸暨市枫桥镇社会治安综合治理工作中心资料汇编，第页。参见该村学推枫桥经验的介绍材料完善七个抓手，造就方平安岫山村深化枫桥经验总结。在这里，我们再次看到了枫桥经验的丰富性和与时俱进，甚至种超前性，因为社会管理的要求也在中国共产党的十七大报告中正式提了出来。参见王辉忠序言，周长康张锦敏主编枫桥经验的科学发展，西泠印社出版社年版。参见张小军理解中国乡村内卷化的机制，载于香港二十世纪网络版年月号。相关论述，可参见李猛论抽象社会，社会学研究年第期。相关论述，可参见张杨社会运动研究的国家社会关系视角，学海年第期。参见严励社会转。

8、在起的描述。它们分别被称为小人大和小宪法材料年月，村中的段水泥路破了，村里研究并拨出元钱作为经费，让四位新干部负责修复这段水泥路。结果，他们只用了八个工夫，总共花了元钱，就把这段水泥路修好了。对于多余的元钱，个别干部动起脑筋，打起了小九九，拿这元钱下了馆子，并还拉了其他几位村干部道吃。群众知道这件事后，议论纷纷，向谁反映这件事由谁来解决这件事呢于是村里五名村民代表站出来了，他们当即责令参加吃饭的几位村干部退款。在事实面前，在村民代表的严正指责下，这六位村干部乖乖地各自退了元，而这元当天就入到了村财务帐上。事后群众都说，村里谁最大，村民代表大会最大。正因为村民代表大会可以监督干部，后来许多村民亲切的称村民代表大会是小人大。材料二年月，位村民。

9、与枫桥经验的创新发展，枫桥经验的科学发展，第页。参见孟法明创新发展新时期枫桥经验，着力打造平安诸暨，枫桥经验的科学发展，第页。关于如何利用和整合中国传统来实现中华文明复兴的问题，可参见甘阳于年在清华大学的演讲三种传统的融会与中华文明的复兴。参见强世功权力的组织网络与法律的治理化，调解法制与现代性中国调解制度研究，第页。法福轲治理术，中国学术论坛网，，最后访问时间年月。参见诸暨市委人民政府关于创新落实枫桥经验构建和谐诸暨的实施意见诸市委号。参见诸暨市平安办年月制定下发的建设平安诸暨责任分解表，其中责任细化，对各个政府部门和单位分别负责的各项事项都具体细化，并规定了详尽的扣分标准，其考评总分达到分。参考文献吕剑光枫桥经验的前前后后人民公安。金。

10、互融合的过程，是否蕴含着种法治化的契机。枫桥的治理实践体现了动员与参与话语与实践工具与目的单与多元专业与综合国家与社会民主建设与政权建设意识形态与制度运行等多重关系的复杂交织，它们之间并不纯粹是取代或压制的关系，而更可能是博弈和互动的过程。在这治理实践中，政府的经验可能转化为民众的经验，国家的资源可能发展成社会的力量，立法的局限在法律实践中得到补充，司法的有限功能则通过综合化的方式得到捍卫，而最终，被调动起来的民众可能会培养其独立的诉求，集体和国家的观念成为了维护个人权利的不可或缺的基础。枫桥经验与民主自治枫桥地区的干部和人民直有种参与社区自治维护社会和谐的自觉。在枫桥镇岫山村的经验介绍材料里，我们看到了明确的将所谓的政府经验和民主宪政联。

11、家里搞竹制品加工，缺少原料，他不问青红皂白在隔壁的兰亭镇花坞村户农户承包山上砍了七支毛竹，被本村村民看到了。岫山村没有护短，村干部把村规民约送到这位村民手里，字句念给他听，并解释制度公约是大家订的，制度面前人人平等，违反村规民约不只是个人的思想素质问题，更是对全村公序良俗的种侵犯。通过教育这位村民认识到了，结果按每支毛竹元赔偿计算，含泪把元钱交到了村治调委。村里立即派人把这笔赔偿款送到绍兴兰亭镇花坞村党支部书记手里，该村的干部感触万分地说岫山村确实靠硬，制订的制度确实有用，又没有地方保护主义，真正是制度面前人人平等。许多村知道后都深有体会地说，制度制约了人文明了村，体现了公开公正公平的原则。后来村民们把村规民约比作是部岫山村的小宪法。这两。

12、的结合，我们可以将其称为实用道德主义的调解原则。如果我们进而考虑到枫桥法庭的调解所依托的整个大的学习推广枫桥经验的背景，我们就能发现调解的过程不仅是使当事人下跪悔过热泪盈眶的过程，也不仅是通过当地民众和村干部的配合了解情况解决纠纷的过程，更是为了实现综合治理，构建群防群治的网络的过程，是借此指导村干部和其他调解人员，并达到各方面联动创建平安枫桥的个必要环节。五治理的奥秘探索中国特色法治化道路的契机我们的分析已经表明，枫桥经验既包含了自上而下的各种动员和教化方式，也体现了自下而上的参与和多元特色。这就是枫桥经验真实的治理状况。因此，在研究枫桥经验时，必须重新审视和思考国家与社会的关系，必须进步考虑，枫桥经验在所体现的国家与社会既相互分离，又。

参考资料：

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[12]植物保护专业职业生涯规划书(原创)（第6页，发表于2022-06-25）

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[17]政府采购管理制度篇（第39页，发表于2022-06-25）

[18]哲学专业职业生涯规划书(原创)（第12页，发表于2022-06-25）

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[20]员工党员自我批评（第4页，发表于2022-06-25）