区别。在定条件下，在理论同具体实践相结合要将理性认识转化为指导人们实践的计划方案办法要将理论计划办法交给群众，转化为群众的自觉行动。割裂感性认识和理性认识的辩证关系，必然犯教条主义和经验主义两种。的基础上，主体运用人所特有的抽象思维能力对感性材料进行加工，形成对客体的本质和内在联系的认识。它包括概念判断推理三种形式，具有间接性抽象性的特点。从理性认识到实践需要的条件必须把理发认识即性认识是主体对客体表面现象的反映，是来自客体的各种刺激和主体的感知系统的相互作用的产物。感性认识包括感觉知觉和表象三种形式，是认识的低级形式，具有直接性具体性的特点。理性认识理性认识是在感性认识实践是认识的基础实践是认识的基础，对认识起决定作用，主要体现在实践是认识的来源实践是认识发展的动力实践是检验认识正确与否的唯标准实践是认识的目的。认识的辩证发展感性认识感的实践活动，也是其它实践活动的基础和前提。社会实践社会实践中最为主要的实践形式是建立和调整生产关系的实践活动，在阶级社会，阶级斗争和处理阶级关系的实践活动，是社会实践的重要内容。科学实验的首要的和基本的观点。实践及其基本形式实践及其特点实践是人类能动地改造世界的客观物质活动实践活动的基本特点是客观物质性主观能动性和社会历史性。实践的基本形式生产实践生产活动是人类最基本义反映论的僵死不变的形而上学缺陷由于实践观点和辩证观点的引入对历史发展和历史意识问题作出了唯物和辩证法的解释，实现了自然观与历史观辩证唯物主义与历史唯物主义的统。实践的观点，是马克思主义认识论的义反映论的僵死不变的形而上学缺陷由于实践观点和辩证观点的引入对历史发展和历史意识问题作出了唯物和辩证法的解释，实现了自然观与历史观辩证唯物主义与历史唯物主义的统。实践的观点，是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。实践及其基本形式实践及其特点实践是人类能动地改造世界的客观物质活动实践活动的基本特点是客观物质性主观能动性和社会历史性。实践的基本形式生产实践生产活动是人类最基本的实践活动，也是其它实践活动的基础和前提。社会实践社会实践中最为主要的实践形式是建立和调整生产关系的实践活动，在阶级社会，阶级斗争和处理阶级关系的实践活动，是社会实践的重要内容。科学实验实践是认识的基础实践是认识的基础，对认识起决定作用，主要体现在实践是认识的来源实践是认识发展的动力实践是检验认识正确与否的唯标准实践是认识的目的。认识的辩证发展感性认识感性认识是主体对客体表面现象的反映，是来自客体的各种刺激和主体的感知系统的相互作用的产物。感性认识包括感觉知觉和表象三种形式，是认识的低级形式，具有直接性具体性的特点。理性认识理性认识是在感性认识的基础上，主体运用人所特有的抽象思维能力对感性材料进行加工，形成对客体的本质和内在联系的认识。它科学实验实践是认识的基础实践是认识的基础，对认识起决定作用，主要体现在实践是认识的来源实践是认识发展的动力实践是检验认识正确与否的唯标准实践是认识的目的。认识的辩证发展感性认识感性认识是主体对客体表面现象的反映，是来自客体的各种刺激和主体的感知系统的相互作用的产物。感性认识包括感觉知觉和表象三种形式，是认识的低级形式，具有直接性具体性的特点。理性认识理性认识是在感性认识的基础上，主体运用人所特有的抽象思维能力对感性材料进行加工，形成对客体的本质和内在联系的认识。它包括概念判断推理三种形式，具有间接性抽象性的特点。从理性认识到实践需要的条件必须把理发认识即理论同具体实践相结合要将理性认识转化为指导人们实践的计划方案办法要将理论计划办法交给群众，转化为群众的自觉行动。割裂感性认识和理性认识的辩证关系，必然犯教条主义和经验主义两种。在认识过程中，实践认识再实践再认识，循环往复以至无穷，是认识发展的基本过程和发展规律。真理和谬误的相互转化真理和谬误可以相互转化，主要分为两种情形真理和谬误的对立和区别。在定条件下，在定范围内，是绝对的。另方面，在不同条件下，不同的范围内，真理就会转化为谬误，谬误也可能转化为真理，真理与谬误的界限，又是相对的。失败和为正确的认识为成功准备条件。真理的客观性真理属于认识范畴，是种意识现象，是客观存在的主观映象，其内容是客观的，其形式是主观的。物质运动具有其自身的规律性。规律就是事物运动过程中自身所固有的本质的必然的联系。规律具有如下共同点规律具有稳定性规律具有普遍性规律具有可重复性。世界的物质统性世界的物质统性原理，是对无限多样和永恒运动着的整个世界的根本观点和总的看法，是对整个世界的普遍本质和共同基础的科学反映，是马克思主义哲学的基础，也是我们从事切工作的出发点。切从实际出发，实事求是。意识的起源意识是自然界长期发展的产物无机物的反映特性进化为低等生物的刺激感应性低等生物的刺激感应性进化为高等动物的感觉和心理动物心理进化为人的意识。意识是社会劳动的产物劳动促进了人脑，促进了语言的产生，促进了意识的形成。意识的本质从本质上看，意识是人脑的机能，是客观存在的反映意识的形式是主观的，是客观事物的主观映象，意识不等同于客观事物，而是客观事物反映到人脑中的观念形态。物质世界的普遍联系联系的客观性普遍性联系的复杂性多样性不同的联系对事物的发展产生不同影响和作用，所谓规律，就是事物内在的本质的必然的联系，对事物的存在和发展起主要作用。系统论扬弃了先分析后综合的传统科学方法，开拓了从整体出发，从事体与部分的有机联系中认识把握事物的新方法。它要求人们综合地系统地考察事物，并在动态中协调整体与部分的关系，使部分的功能向整体的最优化方向发展。系统论运用和证明了辩证法关于普遍联系的原理，有力地驳斥了孤立片面地认识事物的形而上学观点物质世界的永恒发展发展是指事物从低级到高级从简单到复杂的运动变化过程。发展的实质是旧事物的死亡和新事物的产生。事物的相互联系产生运动变化和发展。事物的发展与事物的联系同在，具有客观普遍性。发展是旧事物的死亡和新事物的产生。任务事物都作为过程而存在，整个世界就是过程的集合体，对具体事物来说，过程是这事物产生发展死亡的历史对整个世界来说，过程就是从低级到高级从简单到复杂的发展历史。对立统规律矛盾及其基本属性矛盾的同性是指矛盾的互相依存互相联结及互相转化的性质矛盾的斗争性是指矛盾双方互相排斥互相对立的性质。矛盾的同性是有条件的，相对的矛盾的斗争性是无条件的，绝对的。矛盾在事物发展中的作用矛盾是事物发展的动力和源泉，内因是事物发展的根本原因，外因是事物发展的必要条件，这是唯物辩证法关于事物发展动因的基本观点。矛盾的普遍性和特殊性矛盾存在于切事物中，并且贯穿于事物发展过程的始终矛盾的特殊性是指不同的事物及其各个侧面，在不同发展阶段上，其矛盾各有特点不同质的事物的矛盾有其特点同事物在不同发展阶段上的矛盾有其特点同事物矛盾的各个侧面在不同的发展阶段上各有其特点。对立统规律是唯物辩证法的核心和实质唯物辩证法是以联系和发展的观点为基本特征，由系列规律和范畴构成的科学体系。对立统规律是唯物辩证法的核心和实质原因在于对立统学说提示了事物辩证法的根本内容。事物内部要素之间和事物之间的相互依赖相互对立的联系，归根结底是对立统的关系，这个联系，是事物最本质最根本的联系。对立统学说阐明了事物发展的动力和源泉。