1、星是位童颜鹤发的老神仙，常奉玉帝之命监察人间善恶，被称为西方巡使。下列不能说明神话“具有很高的价值”的项是神话是人民集体口头创作的，与人民劳动生活有密切联系，并在民间广泛流传。我们可以从神话中初步了解上古历史，了解初期劳动人民的生活和思想状态。神话中体现出的原始现实主义和原始浪漫主义精神在后世的创作中依然被传承。山海经这本在中国最古老的神话故事里，如有巢氏的构木为巢，燧人氏的钻木取火，女娲氏的造人补天等，说明了每个神的存在都与人民的劳动和生活要求联。

2、，且加罪焉。其女往辞晏子之家，托曰“负廓之民，贱妾请有道于相国，不胜其欲，愿得充数乎下陈。”晏子闻之，笑曰“婴其淫于色乎何为老而见奔虽然，是必有故。的不同，完全脱离了人民性，对于这些迷信故事，我们要全面批判，完全摒弃。三每小题分，共分阅读下面的文言文，完成题。景公有所爱槐，令吏谨守之，植木县之，下令曰“犯槐者刑，伤之者死。”有不闻令，醉写的过程中，与远古神话的原始形态已有所差别，但依然可以作为研究古代神话的重要参考。中国历史传说中的那些帝王，都是能。

3、观点，下列不属于“古代神话”范畴的项是刑天争事里，张皇灵异，都是鬼话，它同富有人民性的古代神话有所不同。我们研究神话，必须小心谨慎。万不可鱼目混珠。选自古典文学思想源流，有删改依据作者观点，下列不属于“古代神话”范畴的项是刑天争夺神位失败后被天帝砍头，他竟用两乳为目，用肚脐作口，操持干戚，继续舞动。盘古开天辟地，最终力竭身亡，他的左眼化为太阳，右眼化为月亮，毫毛变成星星。落魄女子遇王生后被带回家，后被道士识破并追击，身上人皮脱落，露出厉鬼本相。太白。

4、爱树而贱人，其可乎不以私恚害公法，不为禽兽伤人民，不为草木伤禽兽，不为野草伤禾苗。吾君欲以树木之故，杀妾父，孤妾身，此令行于民而法于国矣。虽然，妾闻之，勇士不以众强凌孤独，明惠之君不拂是以行其所欲。此譬之犹自治鱼鳖者也”令内之。女子入门，晏子望见之曰“怪哉！有深忧。”进而问焉，曰“所忧何也”对曰“君树槐县令，犯之者刑，伤之者死。妾父不仁，不闻令，醉而犯之，吏将加罪焉。妾闻之，明君莅国立政，不损禄，不益刑，又而犯之者。公闻之曰“是先犯我令。”使吏拘之。

5、神话，必须小心谨慎。万不可鱼目混珠。选自古典文学思想源流，有删改依据作者观点，下列不属于“古代神话”范畴的项是刑天争事里，张皇灵异，都是鬼话，它同富有人民性的古代神话有所不同。我们研究神话，必须小心谨慎。万不可鱼目混珠。选自古典文学思想源流，有删改依据作者观点，下列不属于“古代神话”范畴的项是刑天争夺神位失败后被天帝砍头，他竟用两乳为目，用肚脐作口，操持干戚，继续舞动。我们研究神话，必须小心谨慎。万不可鱼目混珠。选自古典文学思想源流，有删改依据作者。

6、在起。只有真正为人民谋利益的，在初民的社会里，才能上升到神的世界中去。那样的神，实际是劳动英雄的典范化，是广大人民愿望的最高表现。再如山海经中所记述的“夸父逐日”“精卫填海”的故事，都表现了古代劳动人民的坚强勇敢的性格不屈不挠的斗争精神与那种征服自然的大公无私的高贵品质。费尔巴哈说“人们的愿望是怎样的，他们的神便是怎样的。”其他如自然现象的神太阳神风神雨神等，同样是在劳动过程和生存斗争的基础上产生的。因为神是来自人民的，是人民的集体创作，在那些神话。

7、为民除害具有杰出的劳动成绩并寄予着人民美好理想的人。各种迷信鬼话跟神话有很大的神灵，对后代的小说有很大的影响。下列理解和分析，符合原文内容的项是上古神话反映了劳动人民与自然界作斗争的生活和对幸福自由的渴望，但不含有统治者的意愿，是富有人民性的。有些神话故事在流传和抄，并在民间广泛流传。我们可以从神话中初步了解上古历史，了解初期劳动人民的生活和思想状态。神话中体现出的原始现实主义和原始浪漫主义精神在后世的创作中依然被传承。山海经这本书记述了很多奇形怪。

8、时代稍晚，但其中神话材料也很多，是本研究中国古代神话的很重要的参考书。在古代的神话传说里，最富有文学意味而又具体地反映上古人民的生活愿望和思想感情的，是那些英雄故事，如“女娲补天”“后羿射日”“大禹治水”等都是非常精彩动人的。在初民社会里，能为人民除害的才能成为人们的神，才能成为历史传说中的帝王。女娲后羿和大禹这些神话传说人物，都是在人民的理想和愿望中在现实生活的基础上创造出来的。所以高尔基说“神是劳动成绩的艺术概括，神是武装着种劳动工具的完全现实。

9、状上人皮脱落，露出厉鬼本相。太白金星是位童颜鹤发的老神仙，常奉玉帝之命监察人间善恶，被称为西方巡使。下列不能说明神话“具有很高的价值”的项是神话是人民集体口头创作的，与人民劳动生活有密切联系争夺神位失败后被天帝砍头，他竟用两乳为目，用肚脐作口，操持干戚，继续舞动。盘古开天辟地，最终力竭身亡，他的左眼化为太阳，右眼化为月亮，毫毛变成星星。落魄女子遇王生后被带回家，后被道士识破并追击，身事里，张皇灵异，都是鬼话，它同富有人民性的古代神话有所不同。我们研。

10、些片段。这些故事出现的时代都很晚，其中的故事经过后人的口传和书写，不可能全是古代神话的原始形态，但在许多美丽的故事中，依然可以看出些古代神话的影子。山海经所记的神灵，有四百五十几个。这些神形状奇怪有的是龙身鸟首，有的是马身人面，有的是人面蛇身，有的是三头六臂。他们出现时，有的是红光满面，有的是狂风暴雨。在山海经里，有三首国三身国臂国无肠国大人国小人国等记载。这部书对于后代的小说有很大的影响。屈原的作品如九歌离骚天问诸篇也保存了些神话材料。淮南子虽说。

11、人物。”研究神话或是采用神话故事来作为创作的题材，都是很好的。但我们必须把神话和鬼话区别开来，把神话与迷信区别开来。在许多故事里，张皇灵异，都是鬼话，它同富有人民性的古代神话有所不同。我们研究神话，必须小心谨慎。万不可鱼目混珠。选自古典文学思想源流，有删改依据作者观点，下列不属于“古代神话”范畴的项是刑天争夺神位失败后被天帝砍头，他竟用两乳为目，用肚脐作口，操持干戚，继续舞动。盘古开天辟地，最终力竭身亡，他的左眼化为太阳，右眼化为月亮，毫毛变成星星。

12、里面必然会表现人民勇敢的性格超群的智慧丰富的想象，以及与自然界作斗争的现实生活和对于幸福自由的渴望，所以神话是富有人民性的。同时，神话也可以体现出原始现实主义和原始浪漫主义的创作精神。神话是文学的渊源，在文学发展的历史上，它有很高的价值。研究神话，我们可以了解初期劳动人民的生活和思想，也可以看出上古历史的影子同时，神话故事对于后代文学美术的创作，也产生很大的影响。神话资料保存最多的是山海经楚辞和淮南子。此外，在穆天子传国语左传和诸子诸书中，也可以找。

参考资料：

[1]《学习延安精神》建党100周年“伟大精神”学习党课优秀PPT 编号30（第22页，发表于2022-06-25）

[2]《学习延安精神》建党100周年“伟大精神”学习党课优秀PPT 编号37（第22页，发表于2022-06-25）

[3]《学习延安精神》建党100周年“伟大精神”学习党课优秀PPT 编号24（第22页，发表于2022-06-25）

[4]《学习延安精神》建党100周年“伟大精神”学习党课优秀PPT 编号23（第22页，发表于2022-06-25）

[5]《良好习惯靠养成》主题班会PPT优秀模版 编号22（第14页，发表于2022-06-25）

[6]《良好习惯靠养成》主题班会PPT优秀模版 编号30（第14页，发表于2022-06-25）

[7]《良好习惯靠养成》主题班会PPT优秀模版 编号37（第14页，发表于2022-06-25）

[8]《良好习惯靠养成》主题班会PPT优秀模版 编号35（第14页，发表于2022-06-25）

[9]《良好习惯靠养成》主题班会PPT优秀模版 编号30（第14页，发表于2022-06-25）

[10]学习党章遵守党章贯彻党章维护党章党员教育学习专题优秀PPT模版 编号27（第25页，发表于2022-06-25）

[11]学习党章遵守党章贯彻党章维护党章党员教育学习专题优秀PPT模版 编号37（第25页，发表于2022-06-25）

[12]学习党章遵守党章贯彻党章维护党章党员教育学习专题优秀PPT模版 编号50（第25页，发表于2022-06-25）

[13]学习党章遵守党章贯彻党章维护党章党员教育学习专题优秀PPT模版 编号40（第25页，发表于2022-06-25）

[14]学习党章遵守党章贯彻党章维护党章党员教育学习专题优秀PPT模版 编号34（第25页，发表于2022-06-25）

[15]党政廉政教育反腐倡廉专题微党员教育学习专题优秀PPT模版 编号37（第21页，发表于2022-06-25）

[16]党政廉政教育反腐倡廉专题微党员教育学习专题优秀PPT模版 编号54（第21页，发表于2022-06-25）

[17]党政廉政教育反腐倡廉专题微党员教育学习专题优秀PPT模版 编号46（第21页，发表于2022-06-25）

[18]党政廉政教育反腐倡廉专题微党员教育学习专题优秀PPT模版 编号41（第21页，发表于2022-06-25）

[19]党政廉政教育反腐倡廉专题微党员教育学习专题优秀PPT模版 编号27（第21页，发表于2022-06-25）

[20]红色中国共产党纪律检查委员会工作条例PPT课件 编号34（第46页，发表于2022-06-25）