并与后文的战战兢兢，厚颜偷生形成对比。解析项，语序不当，不仅应放到稻之道的后面项，句式杂糅，供„„之便改为供„„之用或以便„„项，句式杂揉通过„„下改为在„„下或通过„„。解析回答此题应注重分析空格前后的内容，空格前表述的是元青花瓷早期的绘画题材仅限于花草鸟兽，在元曲杂剧和小说风靡后，提示空格处表述的主体应该是元青花瓷后期在绘画题材方面的表现，遵从句式致的原则，可以排除两项然后判断如同连环画句的位置，从选项给出的内容分析，这句话是概述有的甚至人物丰富情节跌宕的总体特点的，应该放在最后，以启示下文，由此排除项。茶诗的多少能够体现茶诗很少为宋代文人写茶诗提供了内容解析第个空格，依据前文的鼎盛与否和后文讨论唐宋时期茶诗的问题，可以分析出这个空格的内容应与茶诗的多少能够体现茶文化的特点有关第二个空格，依据后文的唐中期，茶诗大增唐后期，茶诗盛行等，可以分析出空格的内容应该是茶诗比较少第三个空格，从前文讨论茶诗的内容和后文的成为„„丰富源泉分析，空格处的内容应该与茶事实践等为文人提供了写作茶诗的内容有关。图形由长城橄榄枝等构成长城象征防御工程，橄榄枝象征和平与安宁。整幅图寓意着人民防空通过防御工程等措施，防范和减轻危害，保护人民的生命和财产安全。分解析回答问题应注重三个方面构图要素构图要素的象征意义整幅图的寓意。这幅图中，构图要素有三角形题干中已经点明其寓意长城橄榄枝等象征意义方面，长城代表防御工程，橄榄枝象征和平寓意方面，结合徽标的题目中国人民防空分析，应该是人民防空利用防御工程保护人民的生命财产安全等。本题只要能将道理阐述得令人信服，将自己对社会和生活的认识表达出来，都属于合题。刘亚明在竞聘时让出自己的序号，这是谦让的美德，值得赞美，但有人认为这是缺乏竞争意识的体现。在具体构思立意时，既可以从刘亚明的话人只有具备良好品德才能做好工作出发，倡导立德也可以从负责人的认识出发，倡导竞争还可以把两者结合起来谈，探讨竞争与立德的关系。阜阳市红旗中学高年级第二次月考语文试卷命题人徐伟审题人杜红桃注意事项本试卷分第卷阅读题和第卷表达题两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名准考证号填写在本试卷和答题卡相应位置上。全部答案在答题卡上完成，答在本试卷上无效。考试结束后，将答题卡交回。第卷阅读题现代文阅读分，每小题分阅读下面的文字，完成题。民间歌谣在汉代受到相当的重视，有不少优秀作品被保留下来。其实民间文学尤其是歌谣历代都很丰富，但是由于它的草根性质，般不受重视，很少被记录，所以自生自灭，难以流传。因此历史上民间文学的长久流传，往往要借助于官方渠道。上古殷周时期，统治者为实施宗庙祭祀，同时也兼以朝廷礼仪自身娱乐，都设有不同规模的乐队，后世出土的不少殷周时期的乐器，皆可证明其事。这里有件事很重要，传说周公摄政七年，制礼作乐，为扩充乐的功能，当时他采取了采诗以配乐的做法。周王朝颇为重视通过乐来了解政情民风，此之谓观乐。左传记栽的季札观乐，就是著名的事例。总之，从周朝开始，就形成了采集民间歌谣纳入官方之乐的做法，这成为礼乐制度的部分。我们今天看到的诗经中的不少民间作品，应该就是在这样的背景下被采集收纳进来的。这古老的采诗传统，经过春秋战国时期的礼崩乐坏和秦代的焚书坑儒的打击，至汉初早已被废弃，只存在于些儒生的记忆里。直到汉武帝时期，儒术独尊，悯未尝忤于物忤抵触未奏而成，未奏而卒，享年五十有九。圣俞学长于毛氏诗，为小传二十卷，其文集四十卷，注孙子十三篇。余尝论其诗曰世谓诗人少达而多穷，盖非诗能穷人，殆穷者而后工也。圣俞以为知言。选自毗陵横山梅河南河阳三县主簿，以德兴县令知建德县，又知襄城县，监湖州盐税，签署忠武镇安两军节度判官，监永济仓，国子监直讲，累官至尚书都官员外郎。尝奏其所撰唐载二十六卷，多补正旧史阙缪。乃命编修唐书，书臣屡荐宜在馆阁，尝召试，赐进士出身，余辄不报。嘉祜元年，翰林学士赵概等十余人言于朝曰梅经行修明，愿得留与国子诸生讲论道德，作为雅颂，以歌咏圣化。乃得国子监直讲。圣俞初以从父荫补太庙斋句是如何写景的分本诗表达了作者怎样的思想感情请结合诗歌加以分析。分三名篇名句默写分补写出下列句子中的空缺部分。雨霖铃中离别时依依不舍的细节描写的句子，。念奴娇赤壁怀古中描绘周瑜英气勃发，指挥潇洒自如神态的句子，。醉花阴下阙中化用陶潜句子写出词人东篱赏菊的诗句是，。苏轼定风波中描写归途中遇雨，同行狼狈，词人却放慢脚步，却不在意风雨，吟诗长啸的诗句是，。辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中，用，两句，写随着时间的流逝，英雄功业都化为了历史陈迹三文学类文本阅读分阅读下面的文字，完成题。程小那的春天李世民人不能知诗义者，直曰此世所贵也，吾能得之，用以自矜。故求者日踵门，而圣俞诗遂行天下。其初喜为清丽闲肆平淡，久则涵演深远，间亦琢刻以出怪窍，然气完力余，益老以劲。其应于人者多，故辞非体，至于他文章皆可喜，非如唐诸子号诗人者僻固而狭陋也。圣俞为人仁厚乐易，未尝忤于物。至其穷愁感愤，有所骂讥笑谑，发于诗。然用以为欢，而不怨怼，可谓君子者也。初在河南，王丈康公见其文，叹曰二百年无此作矣。其后大臣屡荐宜在馆阁，尝召试，赐进士出身，余辄不报。嘉祜元年，翰林学士赵概等十余人言于朝曰梅经行修明，愿得留与国子诸生讲论道德，作为雅颂，以歌咏圣化。乃得国子监直讲。圣俞初以从父荫补太庙斋郎，历桐城河南河阳三县主簿，以德兴县令知建德县，又知襄城县，监湖州盐税，签署忠武镇安两军节度判官，监永济仓，国子监直讲，累官至尚书都官员外郎。尝奏其所撰唐载二十六卷，多补正旧史阙缪。乃命编修唐书，书成，未奏而卒，享年五十有九。圣俞学长于毛氏诗，为小传二十卷，其文集四十卷，注孙子十三篇。余尝论其诗曰世谓诗人少达而多穷，盖非诗能穷人，殆穷者而后工也。圣俞以为知言。选自毗陵横山梅氏宗谱，有删节注赙送布帛财物助人办丧事询梅询，梅圣俞的堂叔对下列句子中加点词的解释，不正确的项是分属路不绝属连接吾能得之，用以自矜矜怜恤，怜悯未尝忤于物忤抵触未奏而卒奏上书对下列句子中加点词的意义和用法，判断正确的项是分葬于宣州阳城镇双归山翰林学士赵概等十余人言于朝曰至圣俞遂以诗闻④圣俞初以从父荫补太庙斋郎相同，④相同不同，④相同不同，④不同相同，④不同下列各句对文章的阐述，不正确的项是分他家世代都很擅长写诗，叔父梅询则因做官而显名，到了圣俞便因诗歌而闻名。求诗的人每天都接连不断登门，圣俞的诗于是流传天下。圣俞在河南时，王文康公看了他的文章，慨叹说二百年来没有这样的文章了。嘉祐元年，翰林学士赵概等十多人在朝廷上陈言说梅的学问人品整饬清明，希望留用他，让他给国子监的学员们讲解道德准则，创作雅颂歌乐，以歌颂圣明的教化。圣俞为人仁爱厚道，和乐平易，从不曾和人有过抵触。当他穷困忧伤感慨忿懑时，凡是对事情有所谩骂讥讽嘲笑戏谑，全都在诗歌里表现出来。大臣们多次荐举他应该在馆阁任职，朝廷曾经召他应试过次，赐他为进士出身他曾经上书自己所编撰的唐书二十六卷给朝廷，这本书对旧史书中的缺漏和作了很多补充和纠正。朝廷于是命令圣俞编修唐载，书完成后，尚未上书给朝廷，圣俞便去世了，享年五十九岁。