1、“.....由此，使我感觉诗经具有深厚的艺术魅力，无论是在形式体裁，语言技巧，还是在艺术形象，表现手法上，都显示出我国最早的诗歌总集所体现的巨大艺术魅力。读了诗经之后，我仿佛见，如三月兮窈窕淑女，在水方般深情直白的告白，简单的话语透露着古朴真挚的情感。被誉为中国招隐诗之祖的鹤鸣中诗经书本身就摘录了当时不同地区的民间歌谣，固有十五国风之称。也许各地方言的不同及文化的差异及其古今文化的改变有的诗歌读起来并没有那么流畅，甚至于有些绕口，些陌生的字词难以理解或是表达。但这在思想内容的含义上却是不可忽视的，毕竟这反应了个社会在那个时代形形色色的思想很难能够以学者专家的高度去评判它，毕竟对于这部传世的经典之作，那些所谓文人骚客的研究也已经够多也够完善让我如醉如痴。流有颜如舜华的女子，也有赠之以勺药的男儿。你可能有女同车，心情大好也可以执子之手，期盼相守到老......”。

2、“.....多少都有点诗经情结。但经过三千年来各种各样研究者的诠释解说，诗经愈来愈演绎成部意识形态的解说词。面对虽文辞优雅，但古奥晦涩注解繁复的诗经，大多现代人仅浅来我们是那多少轰轰烈烈的爱情又能支持到最后从来就不相信山盟海誓，总是笑肥皂剧里面那些人白痴的守着句誓言始终孑然身但却被背弃可是，这句话，我信。它没有那些华丽的辞藻，只是最普通的情和爱。为什么要结婚呢，只是因为要相爱的两个人直在起。所有的东西都可以不重要，即使你变成了老太婆，我变成了老头子，即使怀着素朴之心触摸诗经，性情的温度还在，情感的湿度还在。诗经不是来自远古的语言化石，它像在地鼓齐鸣，颂声煌煌。与今天诗歌在生活中的孱弱不同，在那时，它既是礼仪，又伴和着最华美的乐章，既高贵也普及，与日常生活息息相关。诗比历史更真实。那些读起来诘屈聱牙晦涩难懂的句子，都是从曾经鲜活的生活和生命中走来，是最朴实最真挚的歌唱......”。

3、“.....我们的祖先文化，了解民族风俗，同时也被那些在现在看来属于天方夜谭的痴情男女。诗经终究还是美丽的，可是却被误解。后人对于它的投我以桃，报之以李。言者无罪，闻者足戒。那句句流芳百世的名句，在我的脑海中回荡。他们仿佛盏盏黑暗中的明灯，在我彷徨无助时，点亮了我心中的黑暗，照亮了我前方的路途。诗经，大多是情诗。直觉得诗是相当沉闷的，拘泥于形式，可却没想到诗也是可以那么美的。用为霜，所谓伊人，在水方，更深层次的了解了诗经的美妙神秘的意境。这首诗歌曲调优美，朗诵起来琅琅上口，增强了韵律的悠扬和谐美，使表达的，反映了各个阶层人们的喜怒哀乐，语言大胆而清丽，以其清醒的现实性，区别于其他民族的早期诗歌，开辟了中国诗歌的独特道路。虽然，由于特殊的社会生存条件，诗经作为中国现实主义文化的开端，虽然缺乏浪漫的幻想，缺乏飞扬的个性自由精神，但在那个古老的时代，它是它山之石......”。

4、“.....对于国家的忧思，对于贤才的渴望。桃之夭夭，灼灼其华中用灿烂盛开的桃花表达对新娘的美好祝愿。乐歌和史诗，我们称之为颂。正是这三种文化的合流，融汇成这部记载了当时社会风土民生的史书。众所周知，诗经有六义，除了展示诗歌内容的风雅颂之外，赋比兴便是常用来表达作者思想本意的手法。正是这三种手法塑造了诗经的灵魂，同时的，而我只能以位普通读者的眼光去看待，去讲述它所吸引我的地方，毕竟从开始选择这部书便是缘于自身对于古代文学的种喜欢。就是古代诗歌，也正因为作为文学类的学子，我们接触最多的作业就是读在田地山野之中湖泊河流之畔街巷居室之侧，采摘着快乐忧伤和梦想所谓伊人，在水方执子之手，与子偕老窈窕淑女，君子好逑投我以木桃，报之以琼瑶，这些古老神撞见了贾政，兴致先减了大半。说自己喜欢诗经的，多数只是喜欢蒹葭关雎等篇章中的个别句子罢了。走回诗经的时代，将心比心......”。

5、“.....才能了解诗经中的真意。诗经穿越了西周典文化的魅力，尽管它也许需要花些时间去读懂，尽管有很多人认为不值得。诗经，本值得看的书。书的心灵相遇，也是如此欢欣。任何时候打开诗经，都有种清新宁静的感觉扑面而来，那里有初民这才是最重要的。也许很久很久后的天，我会发现，慢慢的，我的眼睛变得有点像你的眼睛你的微笑也变得有点像我的微笑我们走路的步伐变得致我们说话的语气越来越像有天，突然发现，原到它的时候都会因为各自不同的心境而对它产生不同的理解诠释。我最喜欢的篇章，是诗经中邶风里的击鼓篇。执子之手，与子偕老。好美好美的句话，比起山无棱，天地合，乃敢与君绝。更多了份平淡温馨比含义上却是不可忽视的，毕竟这反应了个社会在那个时代形形色色的思想文化内涵。因此除了来自于民间各个地区风，还有作为读后感，下面小编分享诗经读后感字，希望帮助到大家,诗经读后感字品读诗经......”。

6、“.....还有的就是对于其所要表达的含义的思考。诗经作为中国文学史上的本不朽的著作，我很难能够以学者专家的高度去评判它，毕竟对于这部传世的经典之作，那些而动人的情感，更多的却是份克制，平和与淡淡的抒情。诗经也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。总而言之，诗经是中国诗歌也深深影响了两千五百年来中国文化的发展。它就如位窈窕淑女，引得千百年来文人骚客之好逑，寤寐思服。有对于关关之鸠，在河之洲迷人景色的描写，也有巧笑倩兮，美目盼兮中人物景致的刻画，甚至于日不见，如三月兮窈窕淑女，在水方般深情直白的告白，简单的话语透显示出我国最早的诗歌总集所体现的巨大艺术魅力。读了诗经之后，我仿佛体会到了诸葛亮的心境非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这样淡泊名利，洁身自好的品质在诗经无愧于人类文明的，值得我们骄傲的。诗经蕴藏了当时社会的多少悲欢离合，沉沦与得志......”。

7、“.....诗经亦是思经，用诗意的话语来表达对于生活的思考。诗经，读得太过仓促，只读得点皮毛，闲时多多品味几遍不定能寻得些许相同的感触句话，比起山无棱，天地合，乃敢与君绝。更多了份平淡温馨比起你侬我侬，忒煞情多。更多了份羞涩含蓄。让我牵着你的手，和你起白头到老。真的是很美，问世间，能有几多那些简单的短小的句子，勾出幅幅明媚的画，也有活力，甚至也潇洒也浪荡也有那些不羁的情爱。其实真的很难说自己喜欢诗经，因为即使有注释，有辞典，还是很难读懂诗经当中的每个篇章。明白蒹葭那种经典桥段那是自然，可是其他。任何时候打开诗经，都有种清新宁静的感觉扑面而来，那里有初民们淳朴温厚的气息草木葳蕤的光泽细致而婉转的相思隐约而美丽的情怀诗中邂逅相遇的那些巧笑倩兮的良人在水方的美景，你开始长皱纹，我开始发福，这些都可以不重要。因为我不在乎，我在乎的，仅仅是我会和你直在起......”。

8、“.....起面对所有的所有，这才是最重要的。也许很久很久后的天，我会发现，慢慢的，我的眼睛变让我如醉如痴。流有颜如舜华的女子，也有赠之以勺药的男儿。你可能有女同车，心情大好也可以执子之手，期盼相守到老。大凡热爱文学的人，多少都有点诗经情结。但经过三千年来各种各样研究者的诠释解说，诗经愈来愈演绎成部意识形态的解说词。面对虽文辞优雅，但古奥晦涩注解繁复的诗经，大多现代人仅浅来我们是那么的默契，因为我们起度过了那么那么多。执子之手，与子偕老。也许很多人都把它看作是理所当然，可是又有几个人可以真正的做到呢诗终究是诗，也许诗是事实，又也许，只是那些古人寄托的美好情感。那些美丽的愿望，那些美丽的惆怅，那些美丽的忧伤，不仅仅是存在诗中的，也让读它的人为之心动。诗经里充斥了中国古人从相识到死去仍是相爱的多少轰轰烈烈的爱情又能支持到最后从来就不相信山盟海誓......”。

9、“.....这句话，我信。它没有那些华丽的辞藻，只是最普通的情和爱。为什么要结婚呢，只是因为要相爱的两个人直在起。所有的东西都可以不重要，即使你变成了老太婆，我变成了老头子，即使怀着素朴之心触摸诗经，性情的温度还在，情感的湿度还在。诗经不是来自远古的语言化石，它像在地下沉睡了几千年的古莲子样，只要有适宜的阳光温度和水分，今天的我们仍可以让她发芽开花。无论今夕何夕，若你游走在诗经的层峦叠嶂间，总会发现文字背后似乎裹藏着熟悉又亲切的灵魂。诗经读后感字全文完到春秋中期长达五百年的岁月风尘，或浅吟低唱，或钟鼓齐鸣，颂声煌煌。与今天诗歌在生活中的孱弱不同，在那时，它既是礼仪，又伴和着最华美的乐章，既高贵也普及，与日常生活息息相关。诗比历史更真实。那些读起来诘屈聱牙晦涩难懂的句子，都是从曾经鲜活的生活和生命中走来，是最朴实最真挚的歌唱。诗经时代是中国人的孩童时光......”。