1、“.....根据马克思的表述，我们可以对个人全面发展的涵义作个这样简单的界说个人的全面发展就是指每个社会成员的智力和体力在社会生产过程中尽可能多方面地充分地自由地统地发展。这涵义包括下面几层意思个人的全面发展最根本的是指个人劳动能力的发展。马思认为，生产劳动是人类社会存在的基础，人人都应该参加生产劳动。人为了能够参加劳动，就需要有劳动能力。什么是劳动能力呢马思指出我们把劳动力或劳动能力，理解为人的身体即活的人体中存在的，每当人生产种使用价值时就运用的体力和智力的总和，因此，个人体力和智力的发展最终要归结落实到个人劳动能力的发展上来。个人在智力上体力上尽可能多方面地充分地自由地发展。智力和体力是人的发展的两个基本要素，其发展的程度，不仅是个人发展的标志，而且也是人类社会发展的标志。而这种发展......”。

2、“.....既要有发展的广度，又要有发展的深度。智力和体力的发展统于社会生产过程。首先，智力和体力的发展是统的，人的能力体现在两者的总和上面，者既不能分离，也不应偏废，即两者在人身上都获得充分而协调地发展。其次，两者的发展应该统于社会生产过程。人的劳动能力如果不能在物质生产过程中得到运用，就不可能真正实现人的全面发展。因此，只有通过社会生产，才能保证体力和智力获得充分的自由的发展和运用。主要使全体社会成员每个人都得到全面发展。个人的全面发展里的个人，不是仅指个别人，而是指全体社会成员全体。关于这点，马思曾有明确论述。在共产党宣言中，马思指出每个人的自由发展是切人的自由发展的条件。这个著名论断的原意，主要是要说明人的自由发展必须具体落实到每个人的发展之上。思格斯在共产主义原理中明确提出，要使社会全体成员的才能得到全面的发展。在反杜林论中，他进步指出不言而喻......”。

3、“.....社会也不能得到解放。可见，马思所讲的人的全面发展，从来都明确地指的是每个人任何人社会全体成员或切社会成员的全面发展。因此，在理解马克思主义关于人的全面发展的涵义时，应该把全体成员的全面发展包括进去。共产主义者应该为全体社会成员的全面发展而努力奋斗。应该指出，所谓个人的全面发展并不是每个人的发展都样，而是带有个性特色的全面发展。由于个人是现社会关系的产物，个人的天赋差别又是客观存在的，因而各人的才能和志趣是不同的。因此，人的全面发展并不是要求人人都成为同模式同等水平的人，而是要使每个人多方面的才能和多种多样的志趣获得自由的发展和运用。综上所述，全体社会成员个人智力和体力的多方面充分自由和统的发展，这就是马克思主义个人全面发展思想的真正涵义。在当代中国，随着社会主义现代化事业的全面推进，马克思主义关于人的全面发展思想也有了新的发展。邓小平立足国情......”。

4、“.....既看到了社会发展的本身要求，又看到人的发展是个历史的过程，其自由与发展程度和人类社会发展同步。他以马克思主义关于人的全面发展理论为指学思想，从中国的具体国情出发，形成了有中国特色的人的发展理论。邓小平对人的理解是全面的。他重视人的物质利益，肯定人的物质需要，承认对物质利益的追求是每个正常人的本性。物质利益原则是马克思主义的个基本原则，对物质利益的追求是推动生产发展和社会进步的最基本的动力。邓小平认为，要调动劳动者的积极性创造性，必须重视物质利益原则。他说不讲多劳多得，不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行，段时间可以，长期不行。社会主义也讲物质利益，并不否认个人物质利益。只有在承认个人的物质利益的前提下，人在追求物质利益的权利的同时，人的发展才能成为可能。我们承认个人利益，但并不把个人利益看成惟的，而是把个人利益和集体利益国家利益结合起来......”。

5、“.....但绝不是提倡各人抛开国家集体和别人„„绝不是提倡各人都向钱看。„„我们从来主张，在社会主义社会中，国家集体和个人利益在根本上是致的，如果有矛后，个人利益要服从国家和集体利益。同时，为了人民大众的利益，切有革命觉悟的先进分子必要时都应牺牲自己的利益。人的全面发展，其中个重要的表现是人的自我价值的真正实现，也就是人作为价值的主体，其主体地位的认同和承认是通过他的价值的实现来完成的。可以这么说，人在不断追求物质利益的过程中，其自身价值也在不断的实现，正是在这种自我价义精神文明的内涵说明了社会主义新人应具备的全面素质，他指出所谓精神文明不但是指教育科学文化这是完全必要的，而且是指共产主义的思想理想信念道德纪律，革命的立场和原则，人与人的同志式关系，等等。根据这些主要内容，十五大明确了社会主义精神文明的根本任务是培养四有公民......”。

6、“.....社会主义体制改革是人的全面发展的制度保证。邓小平指出资本主义无论如何不能摆脱白万富翁的超级利润，不能摆脱剥削和掠夺，不能摆脱经济危机，不能形成共同的理想和道德，不能避免各种极端严重的犯罪堕落绝望。社会主义社会是建立在以生产资料公有制为主体基础上的，人民群众是国家的主人，国家的切活动都是为了人民的利益，国家与人民群众在根本利益上是致的。因此社会主义制度为人的全面发展创造了条件和广阔的前景。人是生活在具体的社会制度下的人，其行为活动是要受制度制约的。我国目前的社会主义基木制度是好的，但存在若许多不完善的过时的甚至的地方。邓小平深刻地指出我们过去发生的各种,固然与些领导人的思想作风有关，但是组织制度工作制度方面的问题史重要。这些方面的制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。因此从体制上解放人......”。

7、“.....在具体实践中，邓小平认为，改革就是要下放权力，同时广泛调动广大人民群众的积极性。调动人们的积极性的根本目的是为了满足人们的物质利益需求。邓小平指出要满足人的利益需求，整个社会必须以经济建设为中心，以发展生产力为最根本任务。由此，他直接提出了衡量切政策制定及其实践的得失的标准是人民利益，并最终提出了三个有利于判断标准，把标准的最终养眼点放在人的利益上。可见，在领导有中国特色的社会主义现代化建设过程中，邓小平始终坚持养马克思主义对人的终极关怀精神，并把它作为自己理论的出发点和核心目的，体现了种全面的人文精神。江泽民根据马克思主义的思想原则，联系中国社会主义发展的实际，阐述了社会主义促进人的全面发展的问题，创造性地提出了社会主义社会人的全面发展的思想，这思想不仅丰富和发展了唯物主义历史观......”。

8、“.....这个思想方面指出了社会主义社会与共产主义社会追求的共同本质，即都是为了建立以人的全面发展为目的的社会，体现了江泽民思想与马克思主义的社会思想的致性。江泽民同志在讲话中指出共产主义社会，将是物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会。但另方面也指出了社会主义社会与共产主义社会的不同，认为每个人自由而全面发展的社会这崇高目标属于未来，共产主义只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。因此应该立足于社会主义的实际，特别是中国社会主义发展的实际来讨论人的发展问题。我国现在正处于并将长期处于社会主义初级阶段，目前首先要解决人民群众的物质文化需要，不可能马上实现人的全面发展，但是人的发展又是社会主义事业的内在要求，是不可忽视的。究竟如何在中国现实的条件下体现人发展的要求呢江泽民同志指出促进人的全面发展的思想......”。

9、“.....我们进行的切工作，既要若眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要若眼于促进人民素质的提高，也就是要努力促进人的全面发展。这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。为什么促进人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求呢首先，促进人的全面发展，造就全面发展的社会主义新人，是社会主义之所以强大有力而能不可遏止地向前发展的源泉，也是社会主义区别于资本主义和切私有制度的根本点。在经济全球化的今天，社会主义与资本主义都进行养现代化建设，经济活动几乎是差不多的，然其根本的区别是，在资本主义制度下，经济发展是以牺牲人的全面发展为代价的，占人口极少数那部分人的发展，是以牺牲绝大多数人的发展为条件的。只有社会主义，才把人的发展作为整个社会活动的崇高目的。其次，促进人的全面发展体现了社会主义对人的发展要求的全面性和递进性。社会主义人的发展应该是全面的，而不是单片面的发展......”。