1、“.....山清水秀,风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年三月三日上巳节，王羲之曾在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十人。这天天气很好，名士们分坐在溪水两旁，饮酒赋诗......”。

2、“.....当时要求每人作四言五言诗各首。之后王羲之将诸名爵及诗作记录集结成集，是为兰亭集，并作序，这就是兰亭集序。手稿凡二十八行，三百二十四字，写得既遒媚，又飘逸，各个字势纵横变化，如花乱飞，但转左侧右，无处相抵触，好比以线穿珠，大小参差，而不失其重心，特别是之字，写了二十多个不同的样子，达到艺术的多样与统。王羲之写这篇叙时......”。

3、“.....下笔如有神之字，写了二十多个不同的样子，达到艺术的多样与统。王羲之写这篇叙时，已经喝醉了酒，下笔如有神助，醒后自己也感到惊异他日更书数十本，比起原来的这稿本，终莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初为太宗所得，尊为天下第行书，并命虞世南欧阳询褚怀良等临写。被呼为行书之龙的王羲之的兰亭集序，像盏灿烂的明灯......”。

4、“.....文体知识讨论明确文章大意第段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的明确先总叙时间地点及集会，再叙人地事乐。作者为何说“信可乐也”明确人众群贤毕至，少长咸集。地胜崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右。事趣流觞曲水，觞咏。时美天朗气清，惠风和畅。兴雅仰观俯察，游目骋怀。合作探究作者在第自然段是怎样写景状物的......”。

5、“.....分析作者的思绪和心境有了怎样的变迁思绪联想人生的际遇和时光的短暂相聚的欢乐心境感慨“修短随化，终期于尽”。提出“死生亦大矣”合作探究结尾部分从“临文嗟悼”说到“死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情作者不认为生就是死，死就是生，二者不得等量齐观......”。

6、“.....不宜空谈玄理之意。小结作者思想情感思想观点死生亦大矣。情感乐痛悲重点实词虚词或取诸怀抱，悟言室之内况修短随化，终期于尽未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知死生为虚诞齐彭殇为妄作每览昔人兴感之由后之视今，亦犹今之视昔后之览者，亦将有感于斯文有的人会面动词，至，及面对明白，懂得本来动词，看作样动词，等同原因如同......”。

7、“.....原籍琅琊人今属山东临沂，居会稽山阴浙江绍兴。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度......”。

8、“.....岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山，见李斯锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶华岳碑，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣......”。

9、“.....山清水秀,风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年三月三日上巳节，王羲之曾在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十人。这天天气很好，名士们分坐在溪水两旁，饮酒赋诗......”。