1、“.....效法北方游牧民族军事上轻骑远射机动灵活的战略战术。于赵武灵王十九年，下令举国变胡服，习骑射。胡服骑射不单是个军事改革措施，同时也是个国家移风易俗的改革，是次对传统观念的更新。自读课文段王北略中山之地，至于房子巡视到我先王因世之变，以长南藩之地，属阻漳滏之险趁着做君长连接简襄主之烈，计胡翟之利功业今吾欲继襄主之迹，开于胡翟之乡，而卒世不见也。业迹尽世......”。

2、“.....而序往古之勋接续为人臣者，宠有孝弟长幼顺明之节，通有补民益主之业，此两者臣之分也。做臣子的，受宠时应有明孝悌知长幼顺从明理的德操，通达时应建立既可利民又能益君的功业，这两方面是臣子的本份。夫有高世之功者，负遗俗之累有独智之虑者，任骜民之怨。凡是有高出世上功业的人，就要承受背弃习俗的牵累有独特智谋的人，就要听任傲慢民众的埋怨。自读课文第段事有所止而功有所出至，而不疑......”。

3、“.....公焉而众求尽善也。今叔之所言者俗也，吾所言者所以制俗也。翻译地方不同使用会有变化，事情不同礼制也会更改。因此圣人认为如果可以利国，方法不必致如果可以便于行事，礼制不必相同。儒者同师承而习俗有别，中原礼仪相同而教化互异，何况是为了荒远地区的方便呢所以进退取舍的变化，聪明人也不能致远方和近处的服饰，圣贤也不能使它相同。穷乡僻壤风俗多异，学识浅陋却多诡辩。不了解的事不去怀疑......”。

4、“.....才会公正地博采众见以求尽善。如今叔父所说的是世俗之见，我所说的是为了制止世俗之见。合作探究赵武灵王推行胡服骑射的历史意义。推动了整个中原骑射的发展，标志我国由车战时代进入了“骑射”时代，在中国军事史上是个划时代的大事件。胡服骑射，大大有利于各地区之间的联系，促进经济文化交流，民族日趋融合。赵武灵王的改革，在促进我国古代思想文化改革上起了积极的推动作用......”。

5、“.....请结合文章内容说明成功的原因。赵武灵王“胡服骑射”是次艰难的改革，改革自然要受到阻力。赵武灵王则从最顽固最大的反对派起做思想工作，用无可反驳的道理说服反对派，改变了他们的思想观念。如果采用行政命令，那恐怕会是次流血的改革。而赵武灵王是以“攻心”为上，获得了反对派的支持。历史启示赵世家中两个故事体现了怎样的人文精神请谈谈你的认识。正义必将战胜邪恶......”。

6、“.....虽屡遭毁灭性的打击，历尽艰难，但最终报仇雪恨，扬眉吐气屠岸贾所代表的邪恶势力虽猖狂时，得意时，但终逃脱不了覆亡的下场，从而使作品显示出歌颂正义鞭笞邪恶的光芒。不怕艰难立志图强的革新精神。改变个根深蒂固的思想何其艰难，而改变种习惯势力更是难乎其难，而惟其艰难，则更能显示出改革者的可贵。司马迁称颂赵武灵王就是称颂这种“路曼曼其修远兮......”。

7、“.....疏通文意，掌握重点文言字词。通过赵武灵王和叔叔公子成的对话内容学习，结合相关的历史背景认识到“胡服骑射”的进步意义。赵武灵王与胡服骑射赵武灵王赵屡败于秦魏，损兵折将，国力大衰，不得不忍辱割地。在严峻的形势面前，赵武灵王决心发愤图强，以振兴日渐衰弱的赵国。他客观地分析了当时赵国的实际情况和所处的环境，认真研究了壮大赵国力量的办法......”。

8、“.....毅然抛弃了中原传统的衣冠制度和作战形式，大胆学习北方游牧族军事上的优点，下令在全国推行“胡服骑射”。实行这主张，就要改变传统习俗，因而遭到来自各方面的反对，阻力重重，举步维艰。但武灵王对旧的习惯势力毫不妥协，他力排众议，接连与贵族及大臣进行激烈的论辩，终于使反对者理屈辞穷，不得不同意他的主张。胡服骑射“胡服骑射”实际上是赵武灵王跟据当时的实际情况在国内实施的项重大的政治改革......”。

9、“.....学习少数民族人骑马射箭。效法北方游牧民族军事上轻骑远射机动灵活的战略战术。于赵武灵王十九年，下令举国变胡服，习骑射。胡服骑射不单是个军事改革措施，同时也是个国家移风易俗的改革，是次对传统观念的更新。自读课文段王北略中山之地，至于房子巡视到我先王因世之变，以长南藩之地，属阻漳滏之险趁着做君长连接简襄主之烈，计胡翟之利功业今吾欲继襄主之迹，开于胡翟之乡......”。