【测控指导】高中语文 4.10 富有的是精神课件 鲁人版必修4

这句话包含的哲理不仅适用于读书，也适用于做人。

句段点评多维探究结构图解审美鉴赏文中所说北大“富有的是精神”，那么北大精神是什么提示从文章本身看，谢先生演讲的主要内容虽是如何做学问，强调的却是“做人第，做学问第二”，主张做人和做学问的统，爱国和敬业精神的统，这就是富有的是精神所体现的精神。

文中，谢先生指出，北大出过许多学者，也出过许多革命者，这些学者中的出色人物往往是品行高洁，而学问也是前瞻和开创的。

综合起来看，文章中的这种精神就是北大的精神。

诚如文章所阐述的，为什么要精神富有因为责任重大。

怎样让精神富有学会做人，学会读书。

句段点评多维探究结构图解审美鉴赏有人认为人的生存有三个层面，生理生存社会生存精神生存，你认为谢先生所谈北大之精神属于哪个层面试简析。

提示生理生存包含吃住行等，是生命的基本物质基础，也是人与动物最相近的层面社会生存，人是群族生存者，必须有社会活动空间，有与文明相和谐的社会空间，是人际交流的体现精神生存，是人的心灵追求，既是人与动物最根本的区别所在，也是人与人之间素质差别最鲜明的体现。

人生存的三个层面之间具有内在的辩证关系。

人类发展不能脱离必要的物质基础，经济发展了，社会生活的质量也将上升。

但人的精神生存又并非是与上述两者同步发展的。

生产力提高，经济发达，精神生活不定就丰富。

人的精神具有相对的性。

文中提到学习与历史学习与现实学习与未来的关系，实质上涉及的是人的社会生存问题。

而在心态浮躁物欲横流的社会中，谢先生强调加强自身文化修养，这无疑是种心灵的追求，是种精神的守候，因此北大精神属于社会生存精神生存的层面。

句段点评多维探究结构图解审美鉴赏热烈的祝贺深情的嘱托回顾历史肩负责任学习的重要性谆谆的教诲精神做人第前提爱国敬业读书第二方法抓紧时间条件学好语言殷切的期待物质的贫乏精神的富有句段点评多维探究结构图解审美鉴赏北大精神的传承与洗礼富有的是精神赏析真正的大学不是大楼耸立的地方，而是大师云集的地方。

北京大学，近百年来成长着“中国几代最优秀的学者”，他们“丰博的学识，闪光的才智，庄严无畏的思想”谢冕永远的校园，凝聚成了燕园独特的文化。

每位北大新生步入燕园时，都会被扑面而来的浓厚的文化气息所感染。

而对于年入学的中文系新生来说，这种感觉尤为深切。

他们在北大建校周年前夕在世纪到来前夕成为北京大学的名学生，心情自然是无比欢欣无比兴奋的。

在迎新会上，他们接触的第位大师，就是谢冕。

句段点评多维探究结构图解审美鉴赏面对这些满怀激情的天之骄子，谢冕先生演讲的目的显然并不是锦上添花的褒扬，而是要结合北大传统对他们做出嘱托，提出期望。

所以，在简单表示祝贺之后，谢老话题转，谆谆告诫新同学要在巨大的欢欣中感到“种沉重”，要“以负重感来代替你们高考胜利的欢欣”。

这些话语看似是对这些刚刚在高考中取得胜利的学生们“泼冷水”，实际上却饱含深情，语重心长。

确实，北大是有着“永存的灵魂”的，“青春曼妙的青年男女旦进入这座校园，便因这种献身精神和使命感而变得沉稳起来”。

准大学生们从高考胜利的“欢欣”到感到责任的“沉重”，在别的大学中或许需要段时间，但在北大，却是很快而又很自然的事情。

这种“负重感”，是北大送给莘莘学子的见面礼。

句段点评多维探究结构图解审美鉴赏那么，如何将这种“负重感”化为今后的行动呢谢冕先生从“做人”和“做学问”两个方面谈了自己的看法。

所谓“做人”，“就是在人的质量和品德方面有高的标准和要求”，“只有人做好了，学问才能有好的发挥”，而爱国和敬业就是北大在做人方面提出的要求。

做学问似乎是很高深很复杂的事情，但谢老没有卖关子，而是从最根本处谈起，那就是学习，“抓紧切时间学又给你们带来脆弱性。

生活安定，物质丰裕，歌舞升平，又有很多的诱惑。

这些都会使人心志衰疲，缺乏承受能力。

美文品读素材积累要是人生的顺境和逆境让我们选择，我们都会选择前者。

但生活本身往往并非如此。

雨果说过，“人在逆境里比在顺境里更能坚强不屈，遭厄运时比交好运时更容易保全身心”。

我很喜欢这句话，便写到了纸上。

后来我的个学生得了重病，我把这句话送给了他。

雨果的话给了他信心，帮助他与疾病进行了长达十二年的苦斗。

幸运岁月中成长的代人，我为你们祝福。

我真诚地祝愿大家学问精进，事业成功，爱情美满，家庭幸福。

但是我更希望你们在面对不期而遇的艰难险阻时勇敢乐观从容不迫沉着坚定充满自信，做个既会享受生活又会创造生活的强者。

美文品读素材积累北大的历史是和蔡元培陈独秀胡适鲁迅李大钊马寅初这些名字联系在起的。

这个学校所具有的精神，已经成为我们共有的财富，它将伴随我们生。

同学们，你们是属于世纪的，这个世纪的光荣和梦想世纪中叶以来无数志士仁人强国新民的理想和愿望，将通过你们平凡的杰出的，或者是伟大的工作来实现。

拜托你们了，谢谢你们了!年月日本文语言同富有的是精神样朴实无华而又不失文采。

作者像位慈父在嘱咐即将远行的孩子，自然亲切，语重心长，殷殷期待与谆谆告诫寓含于平易朴实的话语中，平实的文字简明透彻。

作为文学大家，谢冕语言中又时时显露出文采。

如“其中的很多事件都是我们的亲历，那是道长长的阴影，是挥之不去的噩梦和记忆，是生命中不堪承受的重和痛”“我们在应当享受青春的岁月被剥夺了青春，在需要尊严的年代被剥夺了尊严”。

美文品读素材积累个学校之所以久负盛名，不在于它教学条件多么良好，不在于它生活环境多么宜人，而在于它有个先进的思想氛围。

北大在国人心中的地位，称之为先进文化的领军者都不过分，其原因在于自从北大建校以来，北大出现了多位思想领域的强者，比如陈独秀李大钊鲁迅等，出现了多次影响深远的事情，如新文化运动五四运动等等，培养了批又批才华出众的学生。

昔日的北大物质条件较差，但精神财富却是富有的。

大至个国家个民族，小至个团体个组织个家庭，甚至个人，都需要富有的精神支撑着他们的发展。

围绕“精神富有”这中心，我们可参考以下写作素材。

精神的浩瀚思想的活跃心灵的勤奋，就是天才。

狄德罗荣誉感自豪感责任感，异常可贵，是战斗力量的源泉。

支缺乏荣誉感自豪感责任感的部队，决不会创造出惊天动地的英雄业绩来。

徐向前美文品读素材积累“神舟”系列载人飞船及天宫号的发射成功，闪耀着航天人团结协作无私奉献精神的光芒。

广大航天人身居戈壁荒漠，胸怀凌云壮志，凭着昂扬奋发的精神，在艰苦的条件下创造了中华民族科技进步的奇迹。

载人航天的成功，是中国改革开放和社会主义现代化建设的又成就，是中国科技发展的新的里程碑，是中国人民自强不息的又非凡壮举。

我们的航天人铸就了科学求实开拓创新艰苦创业勇攀高峰团结协作无私奉献的载人航天精神。

这精神，为中国航天领域攻坚克难不断进步提供了源源不绝的强大动力，更成为中华民族的宝贵财富。

北大的简陋吴小攀北大是美的，虽然她的课室饭堂学生宿舍出乎意料地简陋。

在那样的环境里，让人感到温暖的是时时有种别处所没有的阳光在照耀着，种从高高的白桦林树叶间洒漏下来的北方的阳光。

北大校徽鲁迅设计在北大听的第次课是钱理群先生的讲座北大的精神。

小标题似乎是兼论周氏兄弟。

讲座由北大学生会主办，并注明是专门为级新生开的，但来的并不仅限于年级学生，晚自修时间三教个大约可容多人的课室挤得满满当当，课室里的两边过道上也站着人，连黑板底下都有人盘腿坐着。

钱先生的演讲内容其实有点零散，但对于刚入学的新生来说还是新鲜的，不时激起掌声和笑声。

最令人感佩的是年近六旬的钱先生依然热情洋溢，眼镜戴得低低的，笑眯眯地从上方看人，头顶正中片光秃，讲到半“我曾经说过”忽然忘了自己说过什么，就停下来猛翻讲稿，引起阵善意的笑声。

他从汪曾祺说到金岳霖，说金岳霖养斗鸡，和邻居小孩比梨的大小，讲逻辑学，林徽音问金讲逻辑学有什么用，金回答喜欢。

钱先生绘声绘色宛如亲见，讲到“喜欢”两个字竟然微微笑着，轻轻地扬了扬头，似乎很得意陶然的样子，据他的意思，这也是北大很重要的精神之。

并非老先生的课才受欢迎，当晚就在隔壁课室同时进行的另场讲座是关于乡镇企业的，小标题似乎是“中国的红色乡村政权为什么能够存在”，个青年教师在演讲，课室里同样是水泄不通。

北大文科的课大多在教上，课室比三教四教老，是那种平平正正的两旁教室相对，中间条窄窄过道的五六十年代苏式建筑，采光性能较差。

新北大现在还保持老北大向其他系学生和社会人士开放课堂的传统。

临上课时，经常有人悄悄溜进来，问靠门墙的同学“这是不是老师上的课”然后拣个靠后的位子坐下，课间又常会以“您是不是北大的”来与旁边的人搭腔。

有些课经常不得不从小课室调到大课室。

现在的北大老师似乎大多衣着整洁，板书认真，“五四”时代的狂狷之风已然少见至少在外在表现上。

但在日复日的课堂上，那份术业有专攻的认真挚诚却令人起敬，往往在不经意间让人有豁然开朗的感觉。

对社会现实的批判是北大的传统，与清华的“从我做起”相映成趣。

北大的口号是“振兴中华”，些能超越专业之限善于“打通”的先生的课受到普遍欢迎。

据说谢冕讲课时的“激情澎湃”令许多年轻后辈叹服，而刘小枫往往立论新奇，且能自圆其说。

北大的学生宿舍律灰不溜秋，主要集中在西南边，楼仅号编，不明就里的要找人不容易。

本科生宿舍每间般住人，硕士生住人，博士生住人，到年龄结婚的就到外面租个房子，租金每个月元左右，北大附近的房子稍贵些，因为有许多外地的租了住下到北大听课或是准备考研如果是本校男博士跟女博士结婚就好办些，可以申请住到起。

北大向以“兼容并包”闻名，现在有的学生也在宿舍里卖电话卡出租图书，著名的三角地里的学术讲座布告空白处，经常见到有人随手写上出让自行车或机的字样。

想要学习的学生白天就去静园的草地或未名湖畔的木椅，晚间大多涌向图书馆或教室。

表面上北大谈恋爱的学生似乎不多夜间路灯下偶尔也可以见到不长叶的“树”，但据说大多是“志同道合”型的，奔图书馆去了。

唯方便的是饭堂和电话亭。

饭堂就在附近，饭菜品种多量足，可怕的是人也多，队伍长长的，呈字形，个地方买了饭还得去另个地方买菜，路上得小心护着碗，随时有被挤翻的危险。

全完了还得在人头涌涌里找个位子坐下，有时只能将就着挨在过道里用餐。

电话亭多到随处可见，可每个亭里都有人，人人都短话长说，等着打电话的只好踌躇徘徊复搔首。

澡堂也离得不远，凭票进场，在门口领把钥匙挂在手腕上，进到里面每个人有个临时储衣柜，再里间脚踩式喷头下，北大人以“绝对真理”的方式赤诚相见。

即使是老先生们住的燕南园朗润园等处，也是并无名牌门号，只能依靠指引方能辨得路径。

马寅初的居处还照原样保持着，修竹幽篁，古槐静穆，庭院整洁，似乎主人正午睡未起。

冯友兰住过的院子名为“三松堂”，细细数，似乎又不止三棵松。

仍健在的季羡林张中行等老人据说住在后湖半岛上的朗润园里，那些同样简陋灰旧的平房隔着泓清水帘丝柳，在秋天的阳光里，显得从容不迫。

写于年月富有的是精神能够忍受粗茶淡饭的人，通常具有冰清玉洁的情操。

人的志气可以从淡泊少欲中表现出来，人的节操也可以从奢侈享受中丧失。

在滚滚红尘喧嚣闹