人教版语文九年级下册10那树PPT课件

想象此刻的人会如何谈论树人与树和谐共存，构筑着田园诗般的美好生活。

树的辉煌期后来人们怎么谈论树为什么树与时代格格不入，树的存在受到质疑。

计程车像饥蝗拥来车轮扬起滚滚黄尘焦躁恼怒的喇叭声柏油路里里铺过来高压线千码千码架过来公寓楼房排排挨过来自然被现代文明渐渐摈弃，树坚守最后的阵地，坚持最后的诗意。

树的衰败期入夜，毛毛细雨比猫步还轻，跌进树叶里汇成敲响路面的点点滴滴，泄漏了秘密，很湿，也很有诗意。

我爱柏油路，平坦宽阔，没有坑洞，没有石头，没有牛屎马粪。

眼望不到尽头，房屋和树木都排列两旁，不来阻挡。

下雨天想起柏油路的好处，那像家乡的泥巴路，脚踏下去，泥深淹没到脚脖子，泥水脱掉你的鞋子，脱掉你的袜子，脚上免不了留下伤口。

泥水里藏着铁钉子碎玻璃。

晴天想起柏油路的好处，太阳光的热度藏在柏油路里，柏破坏自然界法则。

树的最终消失，也就意味着人与自然相依相存的古老法则文明传统沦丧了。

难道我们所追求的文明竟是温情缺席的“文明”回顾树的生，它所恪守的生命准则是什么“你绿在这里，绿着生，绿着死，死复绿。

”它有没有完全实现自己的生命准则为什么没有实现死复绿。

随着树起消失的还有什么鸟语孩子的歌唱乘凉的人们驻足的情人。

随着树消失的，不单单是自然景物，更是种生活，种古老文明与传统文化生活方式的消亡。

假想这样的时代，人类将以怎样的方式生存难道回归茹毛饮血的蛮荒年代“人类以他最杰出的才智，最艰辛的奋斗，最漫长的过程，冲出洪荒，握紧文明，难道现在后悔了吗不，我们决不后悔，人类的幼苗不再大批大批的死于肺炎和猩红热，没有什么可后悔的人类可以在天走完从前生也走不完的路，立业四海，没有什么可后悔的人类可以小时做完从前十年也做不完的工作，从各方面改善生活，没有什么可后悔的。

对付文明造成的灾害，是用进步的文明，不是否定文明!”王鼎钧人类完全可以诗意地栖居在大地上，只是要看我们怎么走。

那树仅仅讲了棵树吗树是象征是人类的古老文明与传统文化。

写棵树的生是作者对现代文明畸形发展，从而导致文明失落的深刻焦虑与忧思。

从而激发我们探索人类的出路。

王鼎钧的散文有强烈的社会批判意识，他的文章揭露社会种种流弊，引发深沉思考。

他是位富有责任感的作家，是人生社会的冷静思考者。

文章富有思辨性哲理性审美性，有着作家对人生深刻而独特的领悟。

阅读思考阅读网中，思考文中的“网”象征什么“渔村”象征什么比较那树与网中两篇文章在主题与表达上有什么相同与不同拓展阅读再见！那树王鼎钧作者介绍王鼎钧，年生，笔名方以直，山东人，现旅居美国。

著有散文集开放的人生海水天涯中国人左心房漩涡昨天的云等种及小说评论多种。

为下列加红的字注音。

泥泞倒坍屹立世袭饥蝗荫庇默契刽子手掌握下列词语的意思。

佝偻引颈受戮周道如砥ā文章写了什么棵树。

树有什么特别老，有生命力，有神性，给人安慰，给人温馨。

树有惠于人，人受惠于树猎犬样奔到树下，孩子在歌唱，情人止步。

静静的村庄飘着白的雪阴霾的天空下鸽子飞翔白桦树刻着那两个名字他们发誓相爱用尽这生白桦林朴树“人类充满劳绩但还诗意地栖居于大地之上”。

荷尔德林人依赖树而活，树呢，“暗中伸展它的根，加大它所能荫庇的土地，厘米厘米地向外”。

想象此刻的人会如何谈论树人与树和谐共存，构筑着田园诗般的美好生活。

树的辉煌期后来人们怎么谈论树为什么树与时代格格不入，树的存在受到质疑。

计程车像饥蝗拥来车轮扬起滚滚黄尘焦躁恼怒的喇叭声柏油路里里铺过来高压线千码千码架过来公寓楼房排排挨过来自然被现代文明渐渐摈弃，树坚守最后的阵地，坚持最后的诗意。

树的衰败期入夜，毛毛细雨比猫步还轻，跌进树叶里汇成敲响路面的点点滴滴，泄漏了秘密，很湿，也很有诗意。

我爱柏油路，平坦宽阔，没有坑洞，没有石头，没有牛屎马粪。

眼望不到尽头，房屋和树木都排列两旁，不来阻挡。

下雨天想起柏油路的好处，那像家乡的泥巴路，脚踏下去，泥深淹没到脚脖子，泥水脱掉你的鞋子，脱掉你的袜子，脚上免不了留下伤口。

泥水里藏着铁钉子碎玻璃。

晴天想起柏油路的好处，太阳光的热