明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海。骐骥跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。堆土成山，风雨就从那里兴起水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每小步，就不能远达千里不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃次，不能有十步远劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。荀子荀况约前年前年，战国后期赵国人，名况字卿。人们尊称他为荀卿，通称荀子。是我国古代的思想家教育家，是先秦儒家最后的代表，韩非和李斯都是他的学生。荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。与孟子主张“性善论”不同，荀子持“性恶论”。荀子的“性恶论”与劝学为什么要劝人之初，性本善。三字经人之性恶，其善者伪也荀子性恶涂之人可以为禹荀子性恶荀子认为人性本来是恶的。伪人为。人的作为。人的知识道德不是先天赋予的，而是后天经过学习教育，逐步培养的。人之所以能够弃恶从善，是因为人不断地坚持学习。他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写劝学就是为了勉励人们学习。理清思路中心论点学不可以已君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的意义喻提高改变青冰金直木木君子生非异也，善假于物也。学习的作用弥补不足喻假舟楫绝江河假舆马致千里顺风呼闻者彰登高招见者远跂而望见之博积善成德，而神明自得，圣心备焉。学习的方法和态度喻不积跬步不积小流积土成山积水成渊不积反积正积累喻坚持喻不持反骐骥跃持正驽马十驾舍反锲而舍之不舍正锲而不舍专正蚓不专反蟹专心喻积善成德，而神明自得，圣心备焉。荀子将人分为普通人“君子”“圣人”三类，教材“君子”注释为有学问有修养的人是学习使普通人君子圣人人性恶积善成变自己第三段学习的作用弥补不足第四段方法学习的态度积累坚持专心必要性为什么要学习重要性学习的实质操作性应如何学习写作特色逻辑性强深入浅出善于使用比喻对比鲜明入题快捷做点议论文文采训练寡人之于国也排偶句式劝学比喻说理年北京高考作文题目“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐朝诗人刘长卿在别严士元中的诗句。有人说，这是歌咏春天的美好品格有人说，这是暗指种恬淡的做人境界有人说，这是叹息“细雨”“闲花”不为人知的寂寞处境有人说，“看不见”“听无声”并不等于无所作为还有人说，这里的情趣已不适合当今的世界请你根据自己读这两句是诗的体会，展开联想，写篇文章，要求自拟题目，自定角度除诗歌外，文体不限字数不少于全诗如下春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。东道若逢相识问，青袍今日误儒生。经典的书籍躺在书店的隅，无声而静默地等待着人们的光顾。信手翻开本本古典诗词，经典的力量无声地抓住你的心灵岳飞的“八千里路云和月”是豪迈者的气魄李白的“天生我材必有用”是自信者的不羁。经典，在历史的长河中无声地流淌，用流行所无法企及的宁静的力量熏陶渐染了代又代人，用内在的魅力给予人们享受与思考。高考优秀作文无声的经典柳永的“杨柳岸，晓风残月”是婉约者的柔情欧阳修的“泪眼问花花不语”是相思者的哀怨蝶恋花庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。无声的经典你是否读过这样的名句“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”。这是唐诗中的经典名句。亦如诗句本身，经典的东西就像细雨湿衣，好似闲花落地，在片宁谧中打动人心，拨动心弦，在这个“速食”文化，“快餐”文化当道的聒噪的社会里，我们是否应该换上份安然恬淡的心境，来呼唤无声的经典无声的经典，它不靠浮华的表面吸引眼球而是用潜在的魅力打动人心。韩国的言情小说，颓废的网络文学，千篇律的校园散文，令人眼花缭乱的武侠志怪，它们林林总总地占据着书店的各个角落。人们争抢着去买去读，紧紧跟随着潮流的脚步。然而在这片虚华的背后呢却是掩饰不住的空洞和空泛。经典的书籍躺在书店的隅，无声而静默地等待着人们的光顾。信手翻开本本古典诗词，经典的力量无声地抓住你的心灵岳飞的“八千里路云和月”是豪迈者的气魄李白的“天生我材必有用”是自信者的不羁柳永的“杨柳岸，晓风残月”是婉约者的柔情欧阳修的“泪眼问花花不语”是相思者的的哀怨经典，在历史的长河中无声地流淌，用流行所无法企及的宁静的力量熏陶渐染了代又代人，用内在的魅力给予人们享受与思考。无声的经典，它不靠时下的潮流彰显美丽，而是用内在的价值守住份永恒。经典的画作没有漫画那般唯美绚丽，却在朴实的画面中启迪人们思考经典的画作，没有照片那般真实精致，却在宁静中给人别样的享受。它们静静地悬挂在美术馆墙壁上的玻璃罩内，等待着与你的目光相遇。拉斐尔的吻是爱情的献礼波堤切尔的西斯廷圣母是亲情的温馨梵高的向日葵是大自然的勃勃生机达芬奇的最后的晚餐是心灵的洗礼经典，不需要潮流作衬，它们无声地感染着人们的思想，荡涤着人们的心灵，拥有永恒的力量。无声的经典，像是剥开石榴时往外散的透明果实，落在你最不在意的脚边。被阳光晒成褪色却始终青涩的粉红，重拾起来，生命温暖如昔。于是我们呼唤，呼唤“细雨湿衣，闲花落地”般无声的经典。劝学荀子解题劝学“劝”起着统领全篇的作用。“劝”是什么意思明确劝勉鼓励。作者以劝学为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。青出于蓝鼓励学习劝学作者与作品荀子约前前名况，战国末期赵国人，他是我国古代的思想家教育家先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子由荀子和弟子所著，现存篇。该书由论语孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进步成熟。他的散文说理透彻语言质朴多排比句，又善用比喻。劝学是荀子的第篇。本文是原文前几段的节录。全文翻译君子曰学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。故木爱绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。我曾经整日思索却不如学习片刻收获大我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同般人没有差别，只是善于借助外物罢了。积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海。骐骥跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。堆土成山，风雨就从那里兴起水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每小步，就不能远达千里不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃次，不能有十步远劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。荀子荀况约前年前年，战国后期赵国人，名况字卿。人们尊称他为荀卿，通称荀子。是我国古代的思想家教育家，是先秦儒家最后的代表，韩非和李斯都是他的学生。荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。与孟子主张“性善论”不同，荀子持“