【优化设计】2015－2016学年高中语文第二单元《孟子》选读4乐民之乐，忧民之忧课件新人教版选修《先秦诸子选读》

所谓的“同忧同乐”也不仅仅是指同百姓道娱乐，道忧苦，更主要的是指统治者要推己及人，施恩于民，关心百姓疾苦，想百姓之所想，急百姓之所急。

只有达到此种境界，才能君民上下心，实现仁政理想。

句段点评多维探究文脉图解技法鉴赏孟子“与民同乐”的思想有什么意义在当时能否实现为什么提示针对春秋战国时代连年战争生灵涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的“仁政”思想，使之成为种政治思想体系。

它对两千年来的中国封建社会的历史，产生了非常重要的影响。

孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，减少农民因丧失土地而迁徙流离的痛苦，却有定的进步意义但同时统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢这种思想在当时不过是空想而已。

多维探究文脉图解技法鉴赏句段点评庄暴见孟子好乐独乐众乐鼓乐田猎疾首蹙怨不与民同乐欣欣然有喜色爱与民同乐结论与民同乐，则王矣借题发挥正反对比高明的论辩艺术多维探究文脉图解技法鉴赏句段点评个完美的战例庄暴见孟子赏析庄暴见孟子主要记叙了孟子和齐宣王关于“乐”的次谈话。

孟子劝说齐王要“与民同乐”，施行仁政，只有这样才能最终“王天下”。

在谈话过程中，孟子细致入微地把握了齐王的心理，借题发挥，因势利导，牢牢掌握了谈话的主动权。

在这之前，齐王的大臣庄暴曾经被齐王召见，且被告之以“好乐”庄暴当时“未有以对”，因此特来向孟子请教。

显然，“他日，孟子见于王”，并非偶然盲目前往，而是有备而往的不但有明确的谈话内容谈话目标，而且设计了精密的谈话步骤。

这生动体现了孙子兵法“知己知彼，百战不殆”的战略思想。

以下的战斗在孟子的操纵下有条不紊尽如人意地展开。

多维探究文脉图解技法鉴赏句段点评孟子开门见山地询问“王尝语庄子以好乐，有诸”齐王“变乎色”。

对此朱熹分析说“变乎色者，惭其好之不正也。

”从下文情节来揣摩，当时齐王的心情应该是既愧且怒这种反应，应该也是在孟子的预料之中，或者说正是孟子所期望的。

孟子论辩说理的个突出特色就是善于把握人物心理，谈话前他必定已从多种渠道对齐王的性格特点体察入微，因此是有意惹怒或惹急齐王。

这就好像两军对垒，敌军坚守营垒不与我交战，我必须想方设法引蛇出洞。

孙子兵法始计篇说“利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。

”孟子这里就是采取了“怒而挠之”的战略战术，针对齐王易怒的特性，挑逗他，引他上钩。

敌人已经被引出营垒了，但这时还不能与之交锋，因为“凡战者，以正合，以奇胜。

”孙子兵法兵势篇必须“避其锐气，击其惰归”孙子兵法军争篇，否则必致两败俱伤，使谈话无法继续下去。

此时孟子采取了“欲擒故纵”的策略，对齐王激昂的情绪进行安抚“王之好乐甚，则齐其庶几乎!”多维探究文脉图解技法鉴赏句段点评正因为孟子牢牢地控制着“战争”的进程，所以在初步安定了齐王的情绪之后，他又有意派出了支“饵兵”，引诱齐王入其彀中“今之乐由古之乐也。

”孙武在其军争篇中告诫兵家“饵兵勿食。

”齐王却果然上钩了“可得闻与”好奇之态，跃然纸上。

须知，在古代，“今之乐”与“古之乐”握了谈话的主动权。

句段点评多维探究文脉图解技法鉴赏乐民之乐者，民亦乐其乐。

忧民之忧者，民亦忧其忧。

译文以百姓的快乐为快乐的，百姓也会以君主的快乐为快乐。

以百姓的忧虑为忧虑的，百姓也会以君主的忧虑为忧虑。

点评孟子明确地提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。

当然，他并不是在说百姓的地位比国君的地位高，而是说国君在治国时，如果不照顾到老百姓的利益，就很难维持自己的统治。

因为孟子认为，国家存在的根本不在于“天时地利”，而在于“人和”，“得道者多助，失道者寡助”，劝诫统治者要与民同忧同乐。

所谓的“同忧同乐”也不仅仅是指同百姓道娱乐，道忧苦，更主要的是指统治者要推己及人，施恩于民，关心百姓疾苦，想百姓之所想，急百姓之所急。

只有达到此种境界，才能君民上下心，实现仁政理想。

句段点评多维探究文脉图解技法鉴赏孟子“与民同乐”的思想有什么意义在当时能否实现为什么提示针对春秋战国时代连年战争生灵涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的“仁政”思想，使之成为种政治思想体系。

它对两千年来的中国封建社会的历史，产生了非常重要的影响。

孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，减少农民因丧失土地而迁徙流离的痛苦，却有定的进步意义但同时统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢这种思想在当时不过是空想而已。

多维探究文脉图解技法鉴赏句段点评庄暴见孟子好乐独乐众乐鼓乐田猎疾首蹙怨不与民同乐欣欣然有喜色爱与民同乐结论与民同乐，则王矣借题发挥正反对比高明的论辩艺术多维探究文脉图解技法鉴赏句段点评个完美的战例庄暴见孟子赏析庄暴见孟子主要记叙了孟子和齐宣王关于“乐”的次谈话。

孟子劝说齐王要“与民同乐”，施行仁政，只有这样才能最终“王天下”。

在谈话过程中，孟子细致入微地把握了齐王的心理，借题发挥，因势利导，牢牢掌握了谈话的主动权。

在这之前，齐王的大臣庄暴曾经被齐王召见，且被告之以“好乐”庄暴当时“未有以对”，因此特来向孟子请教。

显然，“他日，孟子见于王”，并非偶然盲目前往，而是有备而往的不但有明确的谈话内容谈话目标，而且设计了精密的谈话步骤。

这生动体现了孙子兵法“知己知彼，百战不殆”的战略思想。

以下的战斗在孟子的操纵下有条不紊尽如人意地展开。

多维探究文脉图解技法鉴赏句段点评孟子开门见山地询问“王尝语庄子以好乐，有诸”齐王“变乎色”。

对此朱熹分析说“变乎色者，惭其好之不正也。

”从下文情节来揣摩，当时齐王的心情应该是既愧且怒这种反应，应该也是在孟子的预料之中，或者说正是孟子所期望的。

孟子论辩说理的个突出特色就是善于把握人物心理，谈话前他必定已从多种渠道对齐王的性格特点体察入微，因此是有意惹怒或惹急齐王。

这就好像两军对垒，敌军坚守营垒不与我交战，我必须想方设法引蛇出洞。

孙子兵法始计篇说“利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。

”孟子这里就是采取了“怒而挠之”的战略战术，针对齐王易怒的特性，挑逗他，引他上钩。

敌人已经被引出营垒了，但这时还不能与之交锋，因为“凡战者，以正合，以奇胜。

”孙子兵法兵势篇必须“避其锐气，击其惰归”孙子兵法军争篇，否则必致两败俱伤，使谈话无法继续下去。

此时孟子采取了“欲擒故纵”的策略，对齐王激昂的情绪进行安抚“王之好乐甚，则齐其庶几乎!”多维探究文脉图解技法鉴赏句段点评正因为孟子牢牢地控制着“战争”的进程，所以在初步安定了齐王的情绪之后，他又有意派出了支“饵兵”，引诱齐王入其彀中“今之乐由古之乐也。

”孙武在其军争篇中告诫兵家“饵兵勿食。

”齐王却果然上钩了“可得闻与”好奇之态，跃然纸上。

须知，在古代，“今之乐”与“古之乐”的区别是判若鸿沟的“古之乐”有助于治理国家，因此孔子看到他的弟子子偃用音乐来治理个小国家，曾取笑他是“杀鸡用牛刀”而“今之乐”则是庸俗淫靡的。

齐王之上钩，势在必然。

在我们看来，这时趁势提出自己的政治主张已经是水到渠成。

孟子则不然，他还是没有正面解释为什么说“今之乐由古之乐”，而是另外提了两个看似关系不大的问题“独乐乐，与人乐乐，孰乐”“与少乐乐，与众乐乐，孰乐”蓄势之功，令人叹服。

而从战略上来考虑，这实际上正是吸引敌人之后的诱敌深入，迂回包围之计，三国演义中的诸葛亮正是靠此计，火烧新野，战成名。

多维探究文脉图解技法鉴赏句段点评待到合围之势形成，孟子便指挥前后两军，全线出击。

“臣请为王言乐”便是合围成功全线出击的信号。

出击便须势如破竹，不给敌人以喘息还手之机。

孙子兵法兵势篇上说“势如扩弩张满的弓，节如发机触发机弩”，讲的就是这个道理。

因此孟子“前军”“妻离子散图”，“后军”“黎庶齐安图”相继发出，前军为阴，后军为阳，阴阳配合，举将齐王拿于马下!好个完美的伏击战例!四乐民之乐，忧民之忧背景助读知识梳理北宋著名政治家文学家范仲淹曾发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宣言，让我们看到了个胸怀天下的政治家形象鲁迅曾在诗中写道“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，表达了他全心全意为人民服务的思想感情。

他们这种忧乐思想的源头在哪里就在两千多年前的孟子那儿。

背景助读知识梳理注字音加点字读音加点字读音管籥濯濯疾首蹙徵招ǐ羽旄省敛ǎ灵囿识通假时日害丧“害”通“曷”，何日，何时景公说，大戒于国“说”通“悦”徵招“招”通“韶”畜君何尤“畜”通“慉”，喜欢，喜爱背景助读知识梳理释词义王语暴以好乐告诉经始灵台，经之营之测量，度量庶民攻之制造人不得，则非其上矣非难，责怪乐以天下同，与遵海而南沿着游豫，为诸侯度法度，标准景公说，大戒于国准备背景助读知识梳理解多义鼓钟鼓之声，管籥之音乐器今王鼓乐于此演奏鼓作气，再而衰，三而竭击鼓疾适天子适诸侯曰巡狩到去始适还家门出嫁邂逅相遇，适我愿兮适合，合乎背景助读知识梳理辨活用独乐乐，与人乐乐，孰乐乐名词活用为动词，娱乐与少乐乐，与众乐乐少众形容词活用为名词，少数人多数人吾王庶几无疾病与疾病名词活用为动词，生疾病庶民子来子名词作状语，像儿子样而民欢乐之欢乐形容词的意动用法，以为欢乐乐民之乐者，民亦乐其乐。

忧民之忧者，民亦忧其忧乐忧形容词的意动用法，以为乐以为忧背景助读知识梳理明句式此无他，不与民同乐也判断句吾何修而可以比于先王观也宾语前置句王语暴以好乐介宾短语后置句齐宣王见孟子于雪宫介宾短语后置句暴见于王被动句他日，见于王曰被动句积名句乐民之乐者，民亦乐其乐。

忧民之忧者，民亦忧其忧。

生，亦我所欲也义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

孟子告子上句段点评多维探究文脉图解技法鉴赏王之好乐甚，则齐其庶几乎!今之乐由古之乐也。

译文如果王非常喜欢音乐，那么齐国就差不多了!今天的音乐和古代的音乐是样的。

点评今乐古乐本不可混同，但孟子深知齐宣王不会放弃对今乐的爱好，所以存异求同，以便进步劝导齐王在爱好今乐的情况下实现“与民同乐”。

所谓“今之乐由古之乐”，问题不在于爱好今乐还是爱好古乐，而在于能否与民同赏。

若能与民同赏，则古今无异。

如果能够施行仁政，即使齐王爱好今乐也会得到人民的拥护另方面，在齐宣王听到孟子提及“好乐”而“变乎色”时，孟子及时肯定了好乐有助于治国，以此语来消除齐王的羞惭之心，这样就抓住了对话进行下去的关键，并掌握了谈话的主动权。

句段点评多维探究文脉图解技法鉴赏乐民之乐者，民亦乐其乐。

忧民之忧者，民亦忧其忧。

译文以百姓的快乐为快乐的，百姓也会以君主的快乐为快乐。

以百姓的忧虑为忧虑的，百姓也会以君主的忧虑为忧虑。

点评孟子明确地提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。

当然，他并不是在说百姓的地位比国君的地位高，而是说国君在治国时，如果不照顾到老百姓的利益，就很难维持自己的统治。

因为孟子认为，国家存在的根本不在于“天时地利”，而在于“人和”，“